Князь Лев Николаевич Мышкин ( дореформенный русский : князь Левъ Николаевичъ Мышкинъ ; пореформенный русский: князь Лев Николаевич Мышкин , тр. князь Лев Николаевич Мышкин ) — главный герой романа Федора Достоевского 1869 года «Идиот» . Достоевский хотел создать персонажа «полностью положительного... с абсолютно красивой натурой», [1] истинно «христианина». По мнению Йозефа Франка , характер князя Мышкина приближается к «крайнему воплощению христианского идеала любви, которого может достичь человечество в его нынешнем виде, но его раздирает конфликт между противоречивыми императивами его апокалиптических стремлений и его земными ограничениями». ." [2]
В начале «Идиота» князь Мышкин последние четыре года находился в Швейцарии, в санатории для лечения эпилепсии . В 26 лет, поправив здоровье и имея юридический документ, дающий право на значительное наследство, он возвращается в Россию. В Петербурге его чистота и простодушие приводят многих к ложному выводу, что он «идиот». На самом деле он обладает острым интеллектом, глубоким эмоциональным интеллектом и мудростью, превосходящей всех остальных персонажей романа.
В полифоническом романе каждый персонаж «Идиота» обладает уникальным голосом и взглядом на действие и других актеров. Таким образом, каждая сцена представляет собой драматическое слияние множества независимых голосов и точек зрения, а не просто монологический рассказ рассказчика о событии. Достоевский делает князя Мышкина персонажем, голос которого способен «активно и уверенно вмешиваться во внутренний диалог другого человека». [3] Таким образом, он важен не только для сюжета, но и для самого сознания отдельных персонажей. Его проницательность, сострадание, искренность, откровенность, нежелание осуждать и отсутствие нормального социального эгоизма пробуждают отзывчивое сознание у большинства людей, с которыми он общается, и служат нарушению привычного течения их эгоцентричных мыслей и действий. [4]
Именно в характере Настасьи Филипповны наиболее выражена способность Князя влиять на чужой внутренний диалог. Настасья Филипповна, которую и общество, и она сама воспринимают как «падшую женщину» из-за многих лет сексуальной эксплуатации со стороны Тоцкого, часто принимает острый на язык, деструктивный образ циничной куртизанки. Мышкин понимает, что эта личность вырастает из интернализации перенесенного ею насилия и последующего несправедливого морального осуждения, и с первой встречи дает ей понять, что это не то, кем она является на самом деле, и что она ни в чем не виновата. В сцене в квартире Иволгиных Настасья Филипповна издевается над семьей Гани (которая, как она знает, не одобряет ее) и намеренно провоцирует скандальную сцену, но «голос Мышкина, пересекаясь с ее внутренним диалогом в другом направлении, заставляет ее резко изменить этот тон». ". [5] Она целует руку матери Гани и признает истинность упрека Мышкина. В последующей скандальной сцене на квартире Настасьи Филипповны Мышкин вновь напрямую обращается к ее истинному, невинному «я», еще раз побуждая ее отказаться от саморазрушительного курса «падшей женщины». Хотя это лишь временно, и Настасья Филипповна настойчиво подтверждает в своих словах и поступках отрицательный голос своей вины, Мышкин остается в ее сознании голосом ее невиновности. Ближе к концу романа, когда Аглая Ивановна (в которую влюблен князь) становится обвинительницей Настасьи Филипповны, Мышкин снова защищает ее, говоря Аглае, что обвинения несправедливы. По словам рассказчика, Настасья Филипповна «— хотя она и вела себя иногда с таким цинизмом и нахальством, — была действительно гораздо скромнее, мягче и доверчивее, чем можно было подумать... Мышкин это понимал». [6]