Психопатология — это изучение ненормального познания, поведения и переживаний , которое различается в зависимости от социальных норм и опирается на ряд конструкций, считающихся социальной нормой в любую конкретную эпоху.
Биологическая психопатология - это изучение биологической этиологии аномальных познаний, поведения и переживаний. Детская психопатология — специализация, применяемая к детям и подросткам. Психопатология животных - это специализация, применяемая к нечеловеческим животным. Эта концепция связана с философскими идеями, впервые изложенными Гальтоном (1869 г.), и связана с применением евгенических представлений о том, что составляет человека.
На ранние объяснения психических заболеваний повлияли религиозные верования и суеверия . Психические состояния, которые теперь классифицируются как психические расстройства, первоначально приписывались одержимости злыми духами, демонами и дьяволом. Эта идея была широко распространена вплоть до шестнадцатого и семнадцатого веков. Люди, которые страдали от этих так называемых «одержимостей», подвергались пыткам в качестве лечения или, как описывает Фуко в «Истории безумия»: их рассматривали как провидцев (Жанна д'Арк). [ Править ] Религиозные деятели использовали эту технику в надежде вернуть своим пациентам здравомыслие, но все чаще происходил переход к великому заточению. [1] [ ненадежный источник? ]
Греческий врач Гиппократ был одним из первых, кто отверг идею о том, что психические расстройства вызываются одержимостью бесами или дьяволом. Он твердо верил, что симптомы психических расстройств возникают из-за болезней, возникающих в головном мозге. Гиппократ подозревал, что эти состояния безумия возникают из-за дисбаланса жидкостей в организме. Он определил, что этих жидкостей четыре, в частности: кровь, черная желчь, желтая желчь и мокрота. [2] Позже это стало основой теории химического дисбаланса, широко используемой в настоящее время.
Кроме того, недалеко от Гиппократа философ Платон утверждал, что разум, тело и дух работают как единое целое. Любой дисбаланс, внесенный в эти составы человека, может вызвать страдания или отсутствие гармонии внутри человека. Эта философская идея оставалась [ расплывчатой ] в перспективе до семнадцатого века. [1] Позже Лэйнг (1960) поставил под сомнение этот подход, а также Лэнг и Эстерсон (1964), которые отметили, что именно семейное окружение привело к формированию адаптивных стратегий.
В романтическом движении восемнадцатого века идея о том, что здоровые отношения между родителями и детьми обеспечивают здравомыслие, стала видной идеей. Философ Жан-Жак Руссо ввел понятие о том, что травма в детстве может иметь негативные последствия во взрослой жизни. [1]