Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о философе. О прыгуне с трамплина см. Петр Чаадаев (прыгун с трамплина) .
Петр Чаадаев

Петр или Петр Яковлевич Чаадаев ( русский : Пётр Яковлевич Чаадаев ; также пишется Чаадаев или Чаадаев ; 7 июня [27 мая по старому стилю ] 1794 - 26 апреля [14 апреля по старому стилю ] 1856) был русским философом . Он был одним из русских шеллингианцев . [1]

Чаадаев написал восемь «Философских писем» [2] о России на французском языке в период с 1826 по 1831 год, которые в течение многих лет циркулировали среди интеллигенции в России в рукописной форме. Они представляют собой обвинение русской культуры в ее отставании от лидеров западной цивилизации.. Он ставил под сомнение величие русского прошлого и высмеивал Православие за то, что оно не могло обеспечить прочную духовную основу для русского ума. Он превозносил достижения Европы, особенно в области рационального и логического мышления, ее прогрессивный дух, ее лидерство в науке и даже ее лидерство на пути к свободе. Российское правительство считало его идеи опасными и необоснованными. После того, как некоторые из них были опубликованы, все они были запрещены процессом цензуры. Поскольку ему не в чем было предъявить обвинение, Чаадаев был признан невменяемым и помещен под постоянное медицинское наблюдение, хотя это было скорее формальностью, чем настоящим административным злоупотреблением. [3]

Жизнь [ править ]

Чаадаев родился и умер в Москве . Его фамилия, вероятно, происходит от тюркского слова Чаадай., [4] [5] [6] с именем, происходящим от Чагатая , второго сына Чингисхана . [7] После окончания Московского университета, не окончив курса в 1812 году, он поступил в армию и участвовал в наполеоновских войнах . Наблюдение Чаадаевым из первых рук реакции царя Александра на восстание в Семеновском полку могло привести к его отставке со службы в 1820 году. С 1823 по 1826 год он путешествовал по Европе, поэтому во время декабристов он был за пределами России.восстание, хотя по возвращении его спросили о его связях со многими декабристами. Эти связи , возможно, способствовали его неспособности найти должность в новом правительстве Николая I .

В 1840-е годы Чаадаев был активным участником московских литературных кругов. Он подружился с Александром Пушкиным и был образцом для Чацкого , главного героя пьесы Александра Грибоедова « Горе от ума» (1824).

Философия [ править ]

Главный тезис его знаменитых « Философских писем» заключался в том, что Россия отстала от западных стран и ничего не внесла в мировой прогресс, и пришел к выводу, что Россия должна начать de novo. В результате они включали критику интеллектуальной изоляции и социальной отсталости России. [2]

Когда в 1836 году в русском журнале «Телескоп» было опубликовано первое (и единственное за всю его жизнь) издание [2] философских писем, его редактор был сослан на Крайний Север России. В славянофилах на первый перепутал Чаадаев для одного из них, но потом, осознав свою ошибку, с горечью осудили и отрицаются его. Чаадаев всю жизнь боролся со славянофильством. Его первое «Философское письмо» было названо «первым кадром» противоречия западников и славянофилов, которое доминировало в русской общественной мысли XIX века. [2] Он написал в своем «первом письме»:

Мы - исключение среди людей. Мы принадлежим к тем, кто не является неотъемлемой частью человечества, а существует только для того, чтобы преподать миру какой-то великий урок.

Поразительно нелестные взгляды на Россию в первом философском письме привели к тому, что их автора объявили «клинически безумным», потому что он критиковал режим царя Николая I. Дело Петра 1836 года считается первым зарегистрированным инцидентом, в котором психиатрия использовалась в России. подавлять инакомыслие. [8]

Находясь под домашним арестом после того, как он объявил безумие, следующая работа Чаадаева была названа, как полагается, «Apologie d'un Fou» [что было переведено как «Апология сумасшедшего», но, возможно, лучше было перевести как «Апология сумасшедшего»] (1837 г.). Он открывается цитатой Сэмюэля Кольриджа, в которой говорится: «О братья мои! Я сказал / Самую горькую правду, но без горечи». [9] В этой блестящей, но незавершенной работе он утверждал, что Россия должна следовать своим внутренним линиям развития, чтобы быть верной своей исторической миссии.

Его идеи оказали влияние как на западников (которые поддерживали приведение России в соответствие с событиями в Европе посредством либеральных реформ различной степени), так и на славянофилов (которые поддерживали русское православие и национальную культуру) [2].

Большинство его работ было отредактировано его биографом Михаилом Гершензоном (двухтомник, Москва, 1913–14), чье прекрасное небольшое исследование философа было опубликовано в Санкт-Петербурге в 1908 году.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Энциклопедия философии Рутледжа (1998): "Шеллингианство, русский язык" .
  2. ^ a b c d e Пивир, Ричард; Волохонский, Лариса, ред. (1975), написано в Ленинграде, "Комментарии Федора Достоевского о демонах" , Академия наук СССР , Нью-Йорк: Alfred A. Knopf, Inc. (опубликовано в 1994 г.), 12 : 715 , ISBN 0-679-42314-1
  3. ^ Юрий Глазов, «Чаадаев и судьба России». Исследования восточноевропейской мысли 32.4 (1986): 281-301.
  4. ^ JJ Saunders (2001). История монгольских завоеваний . Университет Пенсильвании Press. п. 247. ISBN. 978-0-8122-1766-7.
  5. ^ Чарльз Дж. Гальперин, Россия и Золотая Орда: влияние монголов на средневековую русскую историю , Indiana University Press (1987), стр. 112
  6. ^ Стефан Бергер и Алексей Миллер, Национализация империй , Central European University Press (2015), стр. 312
  7. ^ Томас Риха, Чтения в русской цивилизации, Том 1: Россия до Петра Великого, 900-1700 , University of Chicago Press (2009), стр. 191
  8. ^ Гордон Томас , Путешествие в безумие: медицинские пытки и контроллеры разума (1988)
  9. ^ Петр Яковлевич Чаадаев, Сочинение я Письмо, изд М. Гершензон, Москва, 1913

Источники [ править ]

  • Эта статья включает текст из Новой международной энциклопедии , работы, которая сейчас находится в общественном достоянии.
  • лазов, Юрий. «Чаадаев и судьба России». Исследования восточноевропейской мысли 32.4 (1986): 281-301.
  • МакНелли, Раймонд Т. «Значение мировоззрения Чаадаева». Русское обозрение 23.4 (1964): 352-361. онлайн
  • MA Mendosa, Uno scrittore russo del primo '800: Pëtr Jakovlevič Čaadaev , Mantova: Universitas Studiorum, 2014, ISBN 978-88-97683-50-6 

Внешние ссылки [ править ]

  • (на русском языке ) «Философские письма», П. Чаадаев в Runivers.ru в DjVu и PDF формате
  • (на русском языке ) «Философские письма», П. Чаадаев .
  • (на французском языке) "LETTRES PHILOSOPHIQUES ADRESSÉES À UNE DAME". P. Ja. Чаадаев.
  • (на испанском языке) Principales ideas de la Carta filosófica a una dama , Петр Чаадаев