Chingichngish (также пишется Chengiichngech , [1] Chinigchinix, Chinigchinich, Changitchnish и т.д.), также известный как Quaoar (также Qua-о-ар , Kwawar и т.д.) , а также другими названиями , включая Ouiamot , Тобет и Saor , является важным мифологическая фигура из Миссии индейцев прибрежной Южной Калифорнии , группа Takic-говорящих народов, сегодня разделена на Payómkawichum ( Luiseño ), Tongva ( Gabrieliño и Fernandeño ), иAcjachemem ( Хуаненьо ) народы.
Чинигчиникс родился или впервые появился после смерти Вийота , тиранического правителя первых существ, отравленного его сыновьями. Убийство Вийота принесло в мир смерть, и, как следствие, мужчина-создатель Найт разделил первых человеческих предков на отдельные народы, назначив им языки и территории. [2]
В июне 2002 года был обнаружен большой транснептуновый объект 50000 Quaoar , названный в честь этого божества.
Имена
Имя Ouiamot якобы похоже на Wiyot (Ouiot), имя другой важной фигуры, первобытного тирана, убитого незадолго до появления Chinigchinix. Уиамот, возможно, следует рассматривать как Уиамот, детское имя Чинигчиникса. [2] Название Quaoar было впервые записано Хьюго Рейдом в его описании Тонгвы 1852 года, написанном как Qua-o-ar . Родителями Квавара были Таку и Аузар, или, согласно другим источникам, он родился от Тамаявута (Матери-Земли). По другим данным, «у него не было ни отца, ни матери».
И мифология, и язык Тонгва описаны лишь фрагментарно. Как следствие, произношение имени Quaoar достоверно неизвестно. Хьюго Рейд (1852) записал его как Qua-o-ar , предполагая, что он был трехсложным. Но испанский [ необходимый год ] переписал его Quaguar , предложив два слога ([ˈKwawaɾ] , что отражает испанское использование gu для [w] ). Kroeber (1925) [3] произносит это слово как Kwawar , хотя он также отмечает написание Рейда: Kwawar («Qua-o-ar») . Харрингтон (1933) дает наиболее точную транскрипцию, K (w) á'uwar , при интерпретации перевода испанского текста 1846 года. [4]
Учитывая общее качество работы Харрингтона, можно было бы ожидать, что это также будет наиболее точным, приблизительно [Kʷaʔuwar] , состоящий из трех слогов. [ необходима цитата ]
В английском языке это / к ж ɑ ж ɑːr / , с двумя слогами. [ необходима цитата ]
Мифология
Мифология Такич известна лишь фрагментарно, поскольку эти народы были обращены в христианство в раннем возрасте испанскими миссионерами в конце 18 - начале 19 веков. В 19 веке этнологи собрали лишь скудный материал от немногих оставшихся носителей языка. Чингичгиш по-разному представлялся как божество-создатель , культурный герой, законодатель или «пророк», который стал ассоциироваться с фигурой Христа после обращения в народ такичей.
Этот персонаж впервые упоминается в описании верований коренных народов, которые были связаны с миссией Сан-Хуан Капистрано, в отчетах, написанных францисканским миссионером Херонимо Боскана в 1820-х годах. Одна из версий рукописи Босканы была впоследствии опубликована Альфредом Робинсоном (1846 г.), который дал ей название «Чинигчинич». Некоторые последующие ученые охарактеризовали религию Луисено в целом или определенные ее части или набор некоторых более общих черт как культ чингичнгиш ( DuBois 1908; Kroeber 1925; Moriarty 1969).
Джон Пибоди Харрингтон (Boscana 1933) считал, что Чингичангиш мог быть исторической фигурой, но большинство ученых интерпретировали его как божество. Альфред Л. Крёбер (1925) предположил, что верования чингичангов были ответом туземцев исторического периода на культурный шок миссий, а Раймонд К. Уайт (1963) полагал, что они могли возникнуть в ответ на более ранние контакты с европейскими моряками вдоль Калифорнии. берег.
Самая отличительная черта верований чингичанги заключалась в существовании группы «чингичжанских мстителей», которые шпионили за людьми и навязывали моральный кодекс. Среди этих фигур были Ворон, Гремучая змея, Медведь, горный лев и другие. Были также обрядовые предметы священных для Chingichngish, включая минометы и провеивание лотки. Верования в чингичжанги были связаны с церемониями инициации мальчиков-подростков, во время которых употреблялось галлюциногенное растение дурман (Toloache, Jimsonweed, Datura wrightii ), но элементы этих церемоний были распространены гораздо шире, чем вера в особый характер чингичанги.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Эрнандес, Келли Литл (2017). Город заключенных: завоевание, восстание и рост человеческих клеток в Лос-Анджелесе, 1771–1965 . Книги UNC Press. п. 42. ISBN 9781469631196.
- ^ a b Майкл Юджин Харкин , Переоценка движений за возрождение: перспективы из Северной Америки и островов Тихого океана , Американская антропологическая ассоциация , Университет Небраски, 2004 г. ISBN 978-0-8032-2406-3 , стр. 15.
- ^ Kroeber, Альфред. 1925. Справочник индейцев Калифорнии , том 2
- ^ Харрингтон, Джон Пибоди. 1933. Chinigchinich: исправленная и аннотированная версия перевода Альфреда Робинсона исторического отчета отца Джеронимо Боскана о верованиях, обычаях, обычаях и экстравагантностях индейцев этой миссии Сан-Хуана Капистрано, названной племенем акагчемем (1846). Ханна, изд. ( онлайн )
- Боскана, Херонимо. 1933. Chinigchinich: исправленная и аннотированная версия перевода Альфреда Робинсона исторического отчета отца Джерономи Боскана о верованиях, обычаях, обычаях и экстравагантностях индейцев этой миссии Сан-Хуана Капистрано, называемой племенем акагчемем . Подробно аннотировано Джоном П. Харрингтоном. Пресса изящных искусств, Санта-Ана, Калифорния.
- Боскана, Херонимо. 1934. Новая оригинальная версия исторического отчета Босканы об индейцах Сан-Хуан-Капистрано в Южной Калифорнии . Под редакцией Джона П. Харрингтона. Разные коллекции Смитсоновского института 92 (4). Вашингтон
- Дюбуа, Констанс Годдар. 1908. "Религия индейцев луисеньо Южной Калифорнии. Публикации Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии 8: 69-186. Беркли.
- Kroeber, AL 1925. Справочник индейцев Калифорнии . Бюллетень Бюро американской этнологии № 78. Смитсоновский институт , Вашингтон, округ Колумбия
- Мориарти, Джеймс Р., III. 1969. Chinigchinix: религия коренных жителей Калифорнии . Юго-западный музей , Лос-Анджелес.
- Робинсон, Альфред. 1846. Жизнь в Калифорнии . Wiley & Putnam, Нью-Йорк.
- Уайт, Раймонд К. 1963. «Социальная организация Луисеньо». Публикации Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии 48 (2). Беркли.