Квентин Лауэр, SJ (1 апреля 1917 - 9 марта 1997) был американским священником-иезуитом, философом и исследователем Гегеля . Академическая работа Лауэра помогла познакомить американское философское сообщество с мыслью Гегеля. [1] Он был президентом Восточного отделения Американской философской ассоциации с 1985 по 1986 год и президентом Гегелевского общества Америки. [1] [2] Квентин Лауэр был также ученым Эдмунда Гуссерля . [1] Он был профессором философии в Фордхэмском университете с 1954 по 1990 год. [3] Важные работы Лауэра, которые помогли распространить идеи Гегеля и Гуссерля в Соединенных Штатах, включают:Чтение «Феноменологии духа» Гегеля (1977), «Триумф субъективности» (1958) и Эдмунда Гуссерля: Феноменология и кризис философии (1965). [4] [5]
Жизнь и академическая карьера
Квентин Лауэр родился в Бруклине 1 апреля 1917 года. В возрасте 18 лет Лауэр присоединился к иезуитскому послушнику, поступив в семинарию Общества Иисуса в Покипси, штат Нью-Йорк. Так начался его жизненный путь с Обществом Иисуса, орденом, через который, после получения степени бакалавра и магистра (1943) в Университете Сент-Луиса , он был рукоположен в 1948 году. [6] [1] [4]
Во время своего пребывания в Сент-Луисе Лауэр стал свидетелем продолжающихся дебатов в томизме, сосредоточенных вокруг интерпретации метафизики святого Фомы Аквинского . Интерпретация метафизики святого Фомы, представленная Этьеном Жильсоном и Жаком Маритеном, стала преобладающей в то время в университете Сент-Луиса. Гилсон и Маритен подчеркивали «экзистенциальный» аспект томистской метафизики и отчетливо философское значение его мысли. Эта концепция томизма бросала вызов более ранним, более строго теологическим формам томизма. [6]
Лауэр симпатизировал этому новому изложению мысли святого Фомы, хотя он дистанцировался от святого Фомы, когда начал учиться в Сорбонне, где он получил докторскую степень и престижную Docteur ès lettres . Лауэр стал известен в Париже как «философ мотоцикла» из - за его привычки парящих по улицам Парижа на своем мотоцикле в течение четырехлетнего периода , в котором он писал свою диссертацию, La Genèse де l'intentionnalité Dans ла Философии де Гуссерля . [ 1] [4]
После получения докторской степени Лауэр вернулся в Соединенные Штаты и занял должность в Фордхэмском университете , где продолжал работать и жить практически всю оставшуюся жизнь. Квентин Лауэр поможет ввести феноменологию в Соединенных Штатах, которая была довольно неизученной и новой для США. Арон Гурвич писал, что Лауэр «оказал ценную услугу как делу феноменологии, так и американской философии», представив «научный дух в радикальной форме. смысл, который был жив у Гуссерля ». [7] С середины пятидесятых до шестидесятых Лауэр опубликовал несколько книг и статей о Гуссерле. Однако в конечном итоге Лауэр разочаровался в этой философской системе, считая ее неспособной наладить диалог между идеями и историей, этикой и религией. Лауэр на короткое время вступил в диалог с марксизмом , в 1968 году опубликовав его совместно с французским марксистом Роджером Гароди «Христианско-коммунистический диалог» (опубликовано во Франции как Marxistes et chrétiens face à face; Peuvent-ils construire ensemble l'avenir? ). Эта работа была отмечена тем, что удачно представила откровенный и искренний диалог между христианами и марксистами. [8]
После этого довольно краткого знакомства с французским марксизмом Лауэр начал изучение мысли Георга Вильгельма Фридриха Гегеля , которому он посвятил остаток своей карьеры. Он написал четыре книги и десятки статей о Гегеле, в том числе «Идею философии» Гегеля (1976 г.) , « Исследования гегелевской диалектики» (1977 г.) и «Понятие Бога» Гегеля (1982 г.). [6]
Лауэр также был инициатором и главным редактором серии гегелевских исследований SUNY , в которой были опубликованы работы международных ученых-исследователей Гегеля, включая Уильяма Десмонда и Х.С. В качестве главного редактора серии SUNY Лауэр помогал другим издательствам в Америке публиковать работы о Гегеле в то время, когда многие не хотели этого. Лауэр был избран президентом Восточного отделения Американской философской ассоциации в 1985 году. Лауэр был избран как «плюралистический» кандидат и частично в ответ на гегемонию аналитической философии в Америке. В это время некоторые члены APA начали ранее протестовать против монолитной позиции аналитических философов в APA и на большинстве американских философских факультетов. Обращение Лауэра к президенту было озаглавлено «Почему быть хорошим?». [9] [6]
После пары лет болезни Квентин Лауэр скончался 9 марта 1997 года.
Рекомендации
- ^ a b c d e Халл, Ричард Т. (2013). «Биография: Джозеф Квентин Лауэр». Серия столетий Американской философской ассоциации: 373–374. DOI : 10,5840 / apapa2013155 . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ "Президенты и адреса отделений APA - Американская философская ассоциация" . Apaonline.org . Проверено 23 марта 2017 .
- ^ Офис Sesquicentennial, Фордхэмский университет (1991). «Как я помню Фордхэм: отрывки из проекта устной истории, посвященного столетию спустя» - Фордхэмский университет. Офис пятисотлетия . п. 109. ISBN 9780823213382.
- ^ а б в Балестра, Доминик Дж. (20 июля 1998 г.). "Дж. Квентин Лауэр, SJ 1917-1997". Труды и адреса Американской философской ассоциации . 71 (5): 150–151. JSTOR 3130979 .
- ^ Лауэр, Квентин. Триумф субъективности: введение в трансцендентальную феноменологию . Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 1958.
- ^ а б в г Коллинз, Ардис Б. (1997). «Памяти Квентина Лауэра, SJ». Сова Минервы . 28 (2): 217–221. DOI : 10.5840 / owl19972821 .
- ^ Гурвич, Арон. «Предисловие». Лауэр, Квентин. Триумф субъективности: введение в трансцендентальную феноменологию . Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 1958. (стр. Viii)
- ^ Дюпре, Луи (2016). «Книжное обозрение: христианско-коммунистический диалог». Богословские исследования . 31 (1): 215–218. DOI : 10.1177 / 004056397003100129 . S2CID 170547951 .
- ^ https://www.nytimes.com/1979/12/30/archives/philosophical-groups-dominant-view-is-criticized-others-crowded-out.html
Внешние ссылки
- Офис Sesquicentennial, Фордхэмский университет (1991). Как я помню Фордхэм . ISBN 9780823213382.