Пятый -Шестой Собор ( лат . Concilium Quinisextum ; койне греч .: Πενθέκτη Σύνοδος , Penthékti Sýnodos ), то есть Пятый-Шестой Собор , часто называемый Собором в Трулле , Трулльским Собором или Синодом Пентекте , был церковным собором, состоявшимся в 692 году в Константинополе . при Юстиниане II . Он известен как «Собор в Трулло», потому что, как и Шестой Вселенский собор , он проходил в купольном зале Императорского дворца (τρούλος [ troulos] означает чашу или купол). И Пятый , и Шестой Вселенские Соборы не составили дисциплинарных канонов , и, поскольку этот Собор должен был дополнить оба в этом отношении, он получил название Квинисекст. В нем приняли участие 215 епископов , в основном из Восточной Римской империи . Василий Гортинский на Крите принадлежал к римскому патриархату и называл себя папским легатом , хотя не сохранилось никаких доказательств его права использовать этот титул.
Многие из канонов собора были повторениями. Он утвердил не только шесть уже состоявшихся Вселенских соборов (правило 1), но и Апостольские правила , Лаодикийский собор , Третий Карфагенский собор и 39-е Праздничное послание Афанасия (правило 2). [1]
Совет запретил определенные фестивали и обряды, которые, как считалось, имели языческое происхождение. Таким образом, Собор дает некоторое представление историкам о дохристианских религиозных практиках. [2] Как следствие, ни священнослужителям, ни мирянам не разрешалось соблюдать языческие праздники Бота, [ 3] Календы или Брумалии . [4]
Многие из канонов собора были направлены на урегулирование разногласий в соблюдении ритуалов и церковной дисциплины в разных частях христианской церкви. Находясь под эгидой Византии, с исключительно восточным духовенством, они в подавляющем большинстве считали практику Константинопольской церкви ортодоксальной. [2]
Он прямо осуждал некоторые обычаи армянских христиан, в том числе употребление вина, не разбавленного водой, для Евхаристии (канон 32), избрание детей священнослужителей для назначения в духовенство (канон 33), употребление в пищу яиц и сыра по субботам и воскресеньям Великого поста (канон 33). 56) – и постановил низложение для клира и отлучение от церкви мирян, нарушивших каноны, запрещающие эти обряды. [5]
Точно так же он порицал, с аналогичными наказаниями, римский обычай не позволять женатым лицам посвящаться в диаконы или священники, если они не давали обет вечного воздержания и жить отдельно от своих жен (канон 13), и поститься по субботам Великого поста (канон 13). 55). Тем не менее, предписывалось и воздержание в те времена при служении у алтаря (канон 13). Не вступая в противоречие с практикой Римской церкви, она также предписывала совершать Евхаристию в Великий пост только по субботам, воскресеньям и в праздник Благовещения (канон 52). [5] [6]