Гонка записи были 78 оборотов в минуту грампластинки , продаваемые для афроамериканцев между 1920 и 1940 - х годов. [1] В основном они содержали гоночную музыку , включающую различные музыкальные жанры афроамериканцев, включая блюз , джаз и госпел , а также комедию . В то время эти записи составляли большинство коммерческих записей афроамериканских артистов в США. Немногие афроамериканские художники продавались белой публике. Рекорды гонок продавались Okeh Records , [2] Emerson Records , [3] Vocalion Records ,[4] Victor Talking Machine Company , [5] Paramount Records и несколько других компаний.
История
До подъема звукозаписывающей индустрии в Америке стоимость фонографов не позволяла большинству афроамериканцев слушать записанную музыку. На рубеже двадцатого века стоимость прослушивания музыки снизилась, и у большинства американцев появилась возможность покупать пластинки. [6] Основная цель записей заключалась в стимулировании продажи фонографов, которые чаще всего распространялись в мебельных магазинах. Магазины, в которых ходили белые и черные люди, были разделены из-за сегрегации , а музыка, доступная для белых и чернокожих, различалась. [7]
Основные записи в течение 1890-х и первых двух десятилетий 1900-х были в основном сделаны и нацелены на белых, средний класс и городские американцы. [7] Были некоторые исключения, в том числе Джордж У. Джонсон , вистлер, который считается первым чернокожим артистом, когда-либо сделавшим коммерческую запись в 1890 году. Бродвейские звезды Берт Уильямс и Джордж Уокер записали записи для Victor Talking Machine Company в 1901 году. за ними следуют черные художники, работающие в других компаниях. [8] Тем не менее, афроамериканские артисты, которых крупные звукозаписывающие компании наняли до 1920-х годов, не получили должного вознаграждения или признания. Это произошло потому, что черным артистам были предоставлены контракты на основе одной записи, поэтому их будущие возможности не были гарантированы. [9]
Афроамериканская культура сильно повлияла на популярные СМИ, которые потребляли белые американцы в 1800-х годах. Тем не менее, на ранних пластинках не было проданных музыкальных жанров преимущественно Black. [10] Перри Брэдфорд , известный темнокожий композитор, спровоцировал переход, который показал потенциал афроамериканских художников. Брэдфорд убедил Белого исполнительного директора Okeh Records , Фреда Хагера , записать Мейми Смит , чернокожую артистку, не подходящую под шаблон популярной музыки белых. [7] В 1920 году Смит создала свою запись Crazy Blues / It's Right Here for You , которая за первый месяц была продана 75 000 копий большинству чернокожей аудитории. Оке не ожидал этих продаж и попытался воссоздать их успех, наняв больше исполнителей Black Blues. [11] Другие крупные компании стремились извлечь выгоду из этой новой тенденции гоночных рекордов. Columbia Records была первой, кто последовал за Оке в индустрию гоночных записей в 1921 году, в то время как Paramount Records начала продавать гоночные записи в 1922 году, а Vocalion вошел в середине 1920-х годов. [12]
Терминология
Термин «гоночные рекорды» был введен в 1922 году компанией Okeh Records. [12] Такие записи были названы «рекордами гонок» в связи с их маркетингом афроамериканцам, но белые американцы постепенно начали покупать и такие записи. В 16 октября 1920 года вопрос о Чикаго Защитнику , в афро-американской газеты , реклама для Okeh записями определены Мами Смит как «Наша раса артист». [13] Большинство крупных звукозаписывающих компаний выпускали «гоночные» серии записей с середины 1920-х по 1940-е годы. [14]
Оглядываясь назад, термин « расовая принадлежность» может показаться уничижительным, но в начале 20-го века афроамериканская пресса регулярно использовала термин «раса» для обозначения афроамериканцев в целом, а « мужчина расы или женщина расы» - для обозначения афроамериканца, который проявил гордость и поддержку афроамериканского народа и культуры [15]
Billboard (журнал) начал публиковать хит-парады песен в 1940 году. К 1949 году термин «ритм-энд-блюз» заменил термин «гоночная музыка». [16]
Маркетинг
Рекорды гонок по маркетингу были особенно важны в конце 1920-х, когда радио принесло конкуренцию звукозаписывающей индустрии. [11] Для максимального увеличения охвата звукозаписывающие лейблы рекламировались в каталогах, брошюрах и газетах, популярных среди афроамериканцев, например, Chicago Defender . Они тщательно использовали слова и изображения, которые привлекли бы их целевую аудиторию. [9] Рекламные объявления Race Records часто напоминали читателям об их совместном опыте, утверждая, что музыка может помочь афроамериканцам, переехавшим на Север, сохранить связь со своими южными корнями. [17]
Такие компании, как Okeh и Paramount, добивались своих целей в 1920-х годах, отправляя полевых разведчиков в южные штаты для записи черных артистов в рамках единовременной сделки. Скауты пренебрегли стремлением многих певцов продолжать работать со своими компаниями. [7] Полевые записи были представлены публике как случайные встречи, чтобы казаться более искренними, но, как правило, они были организованы. [9]
Мнения относительно причин, по которым белые звукозаписывающие компании инвестировали в маркетинг гоночных рекордов, различаются, причем некоторые утверждают, что это было «с целью эксплуатации рынков и увеличения капитала производителей». [6] Сторонники этой философии подчеркивают, что компании имеют контроль над типом и формой песен, которые могут создавать артисты. [6] Другая точка зрения указывает на такие доказательства, как тот факт, что «расовые рекорды различались числовыми рядами… в сущности, отдельными списками», чтобы поддержать утверждение, что компании, принадлежащие белым, стремились сохранить расовое разделение в обществе посредством расовых рекордов. [1] Медиа-компании даже использовали расовые стереотипы в рекламе, чтобы вызвать чувства черных и продать больше записей. [17] Другие считают, что инвестиции мотивированы просто прибылью, а именно низкой себестоимостью производства, связанной с легкой эксплуатацией чернокожих писателей и музыкантов, в сочетании с легкостью распространения среди целевого класса потребителей, которые имеют ограниченный доступ к полностью конкурентный рынок.
Black Swan Records
Контроль над музыкальными компаниями, принадлежащими Уайту, был испытан в 1920-х годах, когда в 1921 году афроамериканским бизнесменом Гарри Пейсом была основана Black Swan Records . Black Swan был сформирован для интеграции сообщества чернокожих в музыкальную индустрию преимущественно белых, выпуская около пятисот гоночных рекордов в год. [6] Создание этой компании принесло широкую поддержку гоночным рекордам афроамериканским сообществом. Однако некоторые белые компании в музыкальной индустрии были категорически против Black Swan и неоднократно угрожали компании. [6]
Пейс не только выпускал записи джаза, блюза и госпела, но и ставил рекорды гонок, которые отклонялись от популярных афроамериканских категорий. Эти жанры включали классику, оперу и спиричуэл, выбранные Пейсом для поощрения развития афроамериканской культуры. Он хотел, чтобы компания предоставила афроамериканцам экономический идеал, к которому они должны стремиться, доказав, что они могут преодолевать социальные барьеры и добиваться успеха. Таким образом, Black Swan выплачивала справедливую заработную плату и позволяла артистам демонстрировать свои гоночные рекорды, используя свои настоящие имена. [9] Пейс призвал звукозаписывающие компании, принадлежащие Белым, признать требования афроамериканцев и увеличить поток гоночных рекордов в будущем. В конце концов, Black Swan была куплена Paramount Records в 1924 году. [1]
Отклонить
Великая депрессия разрушила рынок гоночных записей, оставив без работы большинство афроамериканских музыкантов. Почти все крупные музыкальные компании удалили записи о гонках из своих каталогов, когда страна обратилась к радио. [7] Чернокожие слушатели радио постоянно оставались ниже десяти процентов от всего черного населения в течение этого времени, поскольку музыка, которую они любили, не получала эфирного времени. Исключение чернокожих артистов на радио еще больше укрепилось, когда коммерческие сети, такие как NBC и CBS, начали нанимать белых певцов для исполнения каверов на музыку черных. [10] Только после Второй мировой войны ритм-энд-блюз, термин, охватывающий большинство поджанров гоночных рекордов, получил распространение на радио. [1]
Было отмечено, что «целые области черной вокальной традиции были упущены из виду или, в лучшем случае, получили несколько косвенных упоминаний». [1] Несмотря на то, что всесторонние исследования не проводились, записи о расе сохранились. В таких публикациях, как Dixon and Godrich's Blues and Gospel Records 1902-1943, перечислены названия гоночных рекордов, которые были коммерчески записаны и записаны в полевых условиях. [1]
Переход к ритм-н-блюзу
Billboard опубликовал чарт Race Records между 1945 и 1949 годами, первоначально охватывающий музыкальные автоматы, а с 1948 года также охватывающий продажи. [18] Это была переработанная версия хит-парада Гарлема, представленная в 1942 году.
В июне 1949 года по предложению журналиста Billboard Джерри Векслера журнал изменил название чарта на Rhythm & Blues Records. Векслер писал: « Тогда « раса »было обычным термином, самонаправлением, используемым чернокожими ... С другой стороны,« Race Records »не устраивало ... Я придумал ручку, которая, как мне показалось, подходила для музыка хорошо - «ритм-энд-блюз» ... [Это был] ярлык, более подходящий для более просвещенных времен ». [19] С тех пор карта претерпела дальнейшие изменения в названии, став «картой души» в августе 1969 года и черной картой в июне 1982 года. [20]
Смотрите также
- Афроамериканская музыка
- Кавер-версии
- Горячие R & B / Hip-Hop песни , за историю рекордов Billboard R&B, известных как диаграмма Race Records с февраля 1945 по июнь 1949.
- Список ритм-энд-блюзовых хитов номер один (США) (Billboard, 1942–1959)
Рекомендации
- ^ a b c d e f Оливер, Пол. «Рекорд гонки». Grove Music Интернет. Оксфордская музыка онлайн. 13 февраля 2015 г.
- ^ фото
- ^ фото Архивировано 12 октября 2008 г. на Wayback Machine.
- ^ фото Архивировано 8 февраля 2007 г. на Wayback Machine.
- ^ фото
- ^ а б в г е Суисман, Дэвид (2004). «Коллеги в королевстве культуры: отчеты Black Swan и политическая экономия афроамериканской музыки». Журнал американской истории . 90 (4): 1295–1324. DOI : 10.2307 / 3660349 . JSTOR 3660349 .
- ^ а б в г д Рой, Уильям (2004). « » Race Records «и„Хилбилли Музыка“: Институциональные истоки расовых категорий в американском Коммерческоге индустрии звукозаписи». Поэтика . 32 (3–4): 265–279. DOI : 10.1016 / j.poetic.2004.06.001 .
- ^ Брукс, Тим (2004). Потерянные звуки . Чикаго: Университет штата Иллинойс P. p. 5.
- ^ а б в г Барретта, Пол (2017). «Отслеживание цветовой линии на американском музыкальном рынке и ее влияние на маркетинг современной музыки». Маркетинг искусств . 7 (2): 217. DOI : 10,1108 / А-08-2016-0016 .
- ^ а б Барлоу, Уильям (1995). «Черная музыка на радио в эпоху джаза». Афро-американский обзор . 29 (2): 325–328. DOI : 10.2307 / 3042311 . JSTOR 3042311 .
- ^ а б Куссоу, Адам (2002). Здесь похоже на убийство . Чикаго: Университет Чикаго П. с. 160.
- ^ а б Оливер, Пол (1984). Певцы и святые . Кембридж: Cambridge UP. С. 8–13.
- ^ Киллмайер, Мэтью А. (2002). «Гоночная музыка» . Энциклопедия Сент-Джеймса поп-культуры .
- ^ Гаммонд, Питер (1991). Оксфордский компаньон популярной музыки . п. 477.
- ↑ Гоночная музыка: Глава первая
- ^ Менанд, Луи (9 ноября 2015 г.). «Настоящая история рок-н-ролла» . Житель Нью-Йорка . Проверено 23 февраля 2021 года .
- ^ а б Долан, Марк (2007). "Дополнительно! Рекорды гонок защитников Чикаго показываются на юге издалека". Южные культуры . 13 (3): 107–110. DOI : 10,1353 / scu.2007.0027 . S2CID 144836496 .
- ^ Киллмайер, Мэтью А. (2002). « Термины « гоночная музыка »и« гоночные рекорды »использовались для классификации практически всех типов афроамериканской музыки 1940-х годов» . Энциклопедия Сент-Джеймса поп-культуры .
- ^ Векслер, Джерри; Ритц, Дэвид (1993). Ритм и блюз: жизнь в американской музыке . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. ISBN 0-224-03963-6 .
- ^ Джордж, Нельсон (26 июня 1982 г.). "Black Music Charts: что в названии?" . Рекламный щит . п. 10.
- Рэмси, Гатри П., младший (2003). Гоночная музыка: черные культуры от бибопа до хип-хопа . Музыка африканской диаспоры, 7. Беркли и Лондон: Калифорнийский университет Press; Чикаго, Иллинойс: Центр исследований черной музыки, Колумбийский колледж. ISBN 0-520-21048-4 .
- Форман, Рональд С. младший (1969). Jazz and Race Records, 1920–32 . Международный университет микрофильмов.
Прослушивание
- NPR, Мэми Смит и рождение блюзового рынка
Внешние ссылки
- Сент-Джеймсская энциклопедия поп-культуры, гоночная музыка
- PBS, Рекорды гонок
- NPR, Черное и белое: переходя границу, закрывая разрыв