Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с RadhaRaman Dev )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Изображение Радхарамана, 1542 год, воспринимаемого не только как Кришна, но и как Радха-Кришна

Радха Рамана (или Радхараман) - знаменитый образ Радхи-Кришны, которому поклоняются в индуизме . Есть знаменитый храм этого божества во Вриндаване , Уттар-Прадеш, Индия .

Имя [ редактировать ]

Это имя Кришны следует понимать с определенной точки зрения как любовника ( рамана ) своей Радхи . [1]

Исторические ссылки [ править ]

Появление Радха Раманы описано биографом Гопала Бхаттой Госвами Нарахари всего в четырех стихах (Бхакти Ратнакара 4.315-19). [2] Нарахари Чакраварти ломает голову над тем, что Кришнадас почти молчал о Гопале Бхатте, заключая, что Гопала Бхатта попросил своего младшего, Кришнадаса Кавираджа, из смирения исключить из книги (1.222-3). В отличие от других биографий Чайтаньи , Чайтанья Чаритамрита описывает путешествие Чайтаньи по южной Индии, включая его визит в Шрирангам и проживание у храмового священника Венкаты Бхатты ( Чайтанья Чаритамрита 2.9.82- 165) [3]

Знаменитый храм [ править ]

Основная статья: Храм Радха Рамана

Необычный исторический храм Радха Рамана недавно отпраздновал свое 500-летие. Он имеет постоянный поток местных верующих, а также паломников со всего мира. Он примечателен корпус изображения , которое является старейшим оставшимся в Вриндаванах в течение самого длительного непрерывного периода, так как Радха Раман оставался в Вриндаване во иконоборцах налетов Моголов королем Индии Аурангзеба в семнадцатом веко, когда другие изображения были удалены , чтобы быть скрыты в безопасные места за городом. [1] Каждый вечер в храме Радха-Рамана проводятся представления классической индийской религиозной музыки.

История [ править ]

Чайтанья Махапрабху приехал в Ранга Кшетру в 1511 году и остановился в доме Венкаты. У Венкаты Бхатты было два брата, Тирумалла Бхатта и Прабодхананда Сарасвати . Все они принадлежали к Рамануджа-сампрадае, и Прабодхананда Сарасвати был триданди- санньяси этой категории. У Вьенкаты Бхатты был сын по имени Гопал, который тогда был еще ребенком.

Гопала Бхатта был сыном священника Шрирангама . [1] Венката и два его брата, дяди Гопалы, Трималла и Прабодхананда Сарасвати, «обратились из своей шри-вайшнавской веры в Лакшми - Нараяну как высшую в Радха- Кришну », как Сваям Бхагаван. [4] Диалог этого преобразования записан в 16 c. Биография Чайтаньи Чаритамриты Кришнадаса Кавираджа .

Во втором томе Чайтанья-чаритамриты дается представление [5] со ссылкой на конкретный стих десятой песни Бхагавата-пураны относительно причины, по которой Лакшми, также известный как Шри (отсюда имя Шри Сампрадаи ) горит с желанием и все еще не способным войти в царство Вриндавана . [6]

Прабодхананда Сарасвати , ранее являвшийся санньяси Шри Сампрадаи , был преобразован в высшее положение Радхи-Кришны, став Сваям-бхагаваном, а не Лакшми-Нараяной . Он также, очевидно, пришел к пониманию превосходства поклонения Радхе со стороны Чайтаньи. [7]

Довольный с Гопала Бхатта искреннего служения и преданности Госвами, Чайтаньи Махапрабху инициировал его, и приказал ему , чтобы перейти к Вриндавана после смерти его родителей и выполнять бхаджан и писать. Он наставлял его служить своим матери и отцу и всегда заниматься воспеванием славы Кришны.

В возрасте тридцати лет Гопала Бхатта Госвами приехал во Вриндаван.

После ухода Чайтаньи Махапрабху Гопала Бхатта Госвами почувствовал сильную разлуку с Господом. Чтобы облегчить своему преданному, Господь наставил Гопалу Бхатту во сне: «Если ты хочешь моего даршана (посещения), то отправляйся в Непал».

В Непале Гопала Бхатта искупался в знаменитой реке Кали-Гандаки . Окунув горшок с водой в реку, он с удивлением увидел, как несколько Шалиграма Шила входят в его горшок. Он бросил шилы обратно в реку, но шилы снова вошли в его горшок, когда он снова наполнил его.

Гопала Бхатта Госвами нашел двенадцать Шалиграма шил. Считается, что однажды во Вриндаван приехал богатый человек и подарил Гопале Бхатте разнообразную одежду и украшения для его Шалиграм в качестве благотворительности. Однако Гопала Бхатта не мог использовать их для своих шалиграм круглой формы, поэтому он посоветовал дарителю передать украшения Божества кому-нибудь другому. Считается, что даритель отказался забрать их обратно, и Гопала Бхатта сохранил ткани и украшения вместе со своими шалиграмами.

На Purnima (полная луна) день вечера после размещения на его shilas Шалагр, Гопал Бхатт положил их на отдых, покрывая их с плетеной корзиной. Поздно вечером Гопала Бхатта немного отдохнул, а затем ранним утром пошел совершать омовение в реке Ямуна. Вернувшись из омовения, он обнаружил Шалиграмы, чтобы совершить им пуджу , и увидел среди них Божество Кришны, играющего на флейте. Теперь было одиннадцать Шалиграм и это Божество. «Дамодара шила» проявила себя как прекрасная изгибающаяся в три раза форма три-бхангананда-кришны . Таким образом, Радха Раман появился в идеальной форме божества из священного окаменелого камня шалиграма. [1]Преданные считают этот образ живым и что он дает избранной семье привилегию помогать ему в его распорядке дня. [1] Таким образом, «Господь исполнил его желание, и камень был превращен в божественное мурти Шри Кришны». [8] Как повествование об актуализированном Кришна- бхакти , история появления Радхарамана подчеркивает божественно-человеческие отношения любви как онтологически центральную категорию высшей реальности. [9]

Украшения Божества [ править ]

Обычно божество носит следующее: перо, корону, желтое платье и сияющую вайджаянти- мала (гирлянду) на груди. Орнаменты в форме акул в ушах и красивая сияющая тилака на лбу. [10]

Ссылки и примечания [ править ]

  1. ^ а б в г д Хоули, Джон К. (1992). Играя с Кришной: Драмы паломничества из Бриндавана . Паб Motilal Banarsidass. С. 4–5. ISBN 81-208-0945-9.
  2. ^ Valpey, Кеннет Рассел (2006). Посещение образа Кришны: Чайтанья-вайнава мурти-сева как истина преданности . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-38394-3.стр.45
  3. ^ Valpey, Кеннет Рассел (2006). Посещение образа Кришны: Чайтанья-вайнава мурти-сева как истина преданности . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-38394-3.стр.175
  4. Перейти ↑ Brzezinski, JK (1992). "Прабодхананда, Хита Харивамса и" Радхарасасудханидхи ". Бюллетень школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 55 (3): 472–497. Doi : 10.1017 / S0041977X00003669 . JSTOR 620194 . «Определите Радху как верховную Лакшми ..»
  5. ^ Мадхья 9.113-114 : «Просто чтобы общаться с Кришной, Лакшми отказались все трансцендентное счастье в Вайкунтхи итечение длительного временипринятых обетов и регулятивных принципов и выполняется неограниченное аскезы.»
  6. ^ SB 10.16.36
  7. Перейти ↑ Brzezinski, JK (1992). «Прабодхананда Сарасвати: От Бенареса до Браджа». Бюллетень школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 55 (1): 52–75. DOI : 10.1017 / S0041977X00002640 . JSTOR 620476 . 
  8. ↑ Д. Ананд (1992). Кришна: Живой Бог Браджа . Abhinav Pubns. п. 162. ISBN. 81-7017-280-2.
  9. ^ Valpey, Кеннет Рассел (2006). Посещение образа Кришны: Чайтанья-вайнава мурти-сева как истина преданности . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-38394-3.стр.53
  10. ^ Valpey, Кеннет Рассел (2006). Посещение образа Кришны: Чайтанья-вайнава мурти-сева как истина преданности . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-38394-3.стр.60

См. Также [ править ]

  • Вриндавана
  • ИСККОН
  • Сваям бхагаван
  • Шри Сваминараян Мандир, Джунагадх - Еще один храм с изображениями Радхи Раманы

Внешние ссылки [ править ]

  • "Гопал Бхатта Гос и Радха Раман" . www.salagram.net . Проверено 19 мая 2008 .
  • «YouTube - Радха Раман Даршан» . www.youtube.com . Проверено 19 мая 2008 .

Координаты : 27 ° 35′01 ″ с.ш. 77 ° 41′45 ″ в.д. / 27,58361 ° с. Ш. 77,69583 ° в. / 27.58361; 77,69583