Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Карта Евразии, показывающая торговую сеть радханитов (синим цветом), c. 870, как сообщается в отчете ибн Хордадбеха в « Книге дорог и царств» . Другие торговые пути того периода показаны фиолетовым цветом.

Рахдониты (также Radanites , арабский : الرذنية , латинизируется :  ар-Raðaniyya , иврит . Sing רדהני Radhani ., Пл רדהנים Radhanim ) были средневековые торговцы , некоторые из еврейского происхождения. Только ограниченное число первичных источников используют этот термин, и остается неясным , идет ли они к определенной гильдии , или к клану , или в общем смысле для еврейских купцов в транс - евразийской торговой сети. Еврейские купцы вели торговлю междуХристианский и исламский миры в период раннего средневековья (примерно 500–1000). Многие торговые пути, ранее проложенные во времена Римской империи, продолжали функционировать в этот период - в основном благодаря их усилиям. Их торговая сеть охватывала большую часть Европы , Северной Африки , Ближнего Востока , Центральной Азии и некоторых частей Индии и Китая .

Этимология [ править ]

Ближневосточная гипотеза [ править ]

Для слова «радханит» было предложено несколько этимологий. Многие ученые, в том числе Барбье де Мейнар и Моше Хиль , считают, что это относится к району в Месопотамии, названному « землей Радхана » в арабских и еврейских текстах того периода. [1] Некоторые утверждают, что их центром был город Рей (Рейгес) на севере Персии . Третьи считают, что это имя, возможно, происходит от персидских терминов rah «путь, путь» и dān «тот, кто знает», что означает «тот, кто знает путь». [2]В англоязычных (или западных) источниках к этому термину добавляется суффикс -ite , как это делается с этнонимами или именами, образованными от географических названий. [3]

Французская и греко-римская гипотеза [ править ]

Сесиль Роты и Клод Каен , среди прочего, сделать то же требование о Роне долине реки в Франции , которая Rhodanus в латинском и Rhodanos (Ῥοδανός) в греческом . Они утверждают, что центр активности радханитов, вероятно, находился во Франции, поскольку все их торговые пути начинались там. [4]

Действия [ править ]

Действия радханитов задокументированы ибн Хордадбехом - почтмейстером , начальником полиции (и начальником шпионской сети) провинции Джибал при аббасидском халифе аль-Мутамиде, когда он написал Китаб аль-Масалик валь-Мамалик ( Книга Дороги и царства ) примерно в 870 году. Ибн Хордадбех описал радханитов как сложных и многоязычных. Он обозначил четыре основных торговых маршрута, используемых радханитами в своих путешествиях; все четыре начинались в долине Роны на юге Франции и заканчивались в Китае.восточное побережье. Радханиты в основном перевозили товары, которые сочетали в себе небольшие объемы и высокий спрос, включая специи , духи , украшения и шелк . Они также описываются как перевозчики масел , благовоний , стального оружия, меха и рабов .

Текст рассказа Ибн Хордадбеха [ править ]

Эти торговцы говорили на арабском , персидском , Роман , [5] Франк , [6] испанский и славянские языки. Они путешествуют с запада на восток, с востока на запад, частично по суше, частично по морю. Они привозили с Запада евнухов , рабынь, мальчиков, парчу , касторовую , куницу и другие меха, а также мечи . Они взяли корабль из Фиранжи (Франция [7] ) в Западном море и направились в Фараму ( Пелусиум ).. Там они погрузили свои товары на верблюдах и по суше отправились в аль-Кользум ( Суэц ), что на расстоянии двадцати пяти фарсахов . Они садятся в Восточное море и плывут из аль-Колзума в аль-Джар и аль-Джидду , затем идут в Синд , Индию и Китай . По возвращении из Китая они везут мускус , алоэ , камфору , корицу., и другие продукты восточных стран в аль-Колзум и доставили их обратно в Фараму, где они снова отправляются в Западное море. Некоторые отплыли в Константинополь, чтобы продать свои товары римлянам ; другие идут во дворец короля франков, чтобы разместить свои товары. Иногда эти еврейские купцы, отправляясь из страны франков в Западное море, направляются в Антиохию (в истоках реки Оронт ) ; оттуда по суше в аль-Джабию ( аль-Ханая на берегу Евфрата ), куда они прибывают после трехдневного перехода. Там они перешли на Евфрат и достигли Багдада., откуда они плывут по Тигру к аль-Оболле . Из Аль-Оболлы они плывут в Оман , Синд , Хинд и Китай .
Эти различные путешествия также можно совершать по суше. Торговцы, которые отправляются из Испании или Франции, идут в Сус аль-Акса (в Марокко ), а затем в Танжер , откуда они идут в Кайруан и столицу Египта . Оттуда они отправляются в ар- Рамлу , посещают Дамаск , аль- Куфу , Багдад и аль- Басру , пересекают Ахваз , Фарс , Керман , Синд, Хинд и прибывают в Китай.
Иногда они также шли за Римом и, пройдя через страну славян , прибывали в Хамлидж , столицу хазар . Они вошли в море Джордан , прибыли в Балх , оттуда через Оксус и продолжили свой путь в Юрт, Тогузгуз , а оттуда в Китай. [8]

Историческое значение [ править ]

Караван дромадеров в Алжире . Большая часть сухопутной торговли радханитов между Танжером и Месопотамией велась на верблюдах.

В период раннего средневековья мусульманские государства Ближнего Востока и Северной Африки и христианские королевства Европы часто запрещали купцам друг друга входить в свои порты. [9] Каперы обеих сторон по своему желанию совершали набеги на корабли своих противников. Радханиты действовали как нейтральные посредники, сохраняя открытыми пути сообщения и торговли между землями старой Римской империи и Дальним Востоком . Благодаря доходам, которые они приносили, еврейские купцы пользовались значительными привилегиями при ранней династии Каролингов. во Франции и во всем мусульманском мире - факт, который иногда раздражал местные церковные власти.

Хотя большая часть торговли между Европой и Восточной Азией исторически велась через персидских и центральноазиатских посредников, радханиты были одними из первых, кто создал торговую сеть, которая простиралась от Западной Европы до Восточной Азии. [10] Они занимались этой торговлей регулярно и в течение длительного периода времени, за столетия до того, как Марко Поло и ибн Баттута рассказали христианам и мусульманам свои рассказы о путешествиях по Востоку . Считается, что Ибн Баттута путешествовал с мусульманскими торговцами, которые путешествовали на Восток по маршрутам, аналогичным тем, которые использовали радханиты.

Хотя традиционно многие историки считали, что искусство китайского изготовления бумаги было передано в Европу через арабских торговцев, которые получили секрет от военнопленных, взятых в битве при Таласе , некоторые полагают, что еврейские купцы, такие как радханиты, сыграли важную роль в создании бумажного производства. Запад. [11] Иосиф Испанский , возможно, Радханит, по некоторым данным, ввел так называемые арабские цифры из Индии в Европу. [12] Исторически еврейские общины использовали аккредитивы для перевозки больших сумм денег без риска кражи, по крайней мере, с классических времен. [13]Эта система была разработана и введена в действие в беспрецедентных масштабах средневековыми еврейскими купцами, такими как радханиты; если так, то их можно отнести к числу предшественников берегов , возникших в период позднего средневековья и раннего Нового времени . [14]

Некоторые ученые полагают, что радханиты могли сыграть роль в обращении хазар в иудаизм. [15] Кроме того, они, возможно, помогли основать еврейские общины в различных точках своих торговых путей и, вероятно, были вовлечены в первые еврейские поселения в Восточной Европе , Средней Азии, Китае и Индии.

Большая часть торговли радханитов в Индийском океане велась через прибрежные грузовые суда, такие как этот дау .

Помимо ибн Хордадбеха, радханиты упоминаются поименно в нескольких источниках. Их упоминает Ибн аль-Факих в « Книге стран » начала 10 века , но большая часть информации ибн аль-Факиха была получена из работы ибн Хордадбеха. Сефер ха-Диним , еврейский рассказ о путешествиях Иегуды ХаКохена бен Меира из Майнца , назвал Перемышль и Киев торговыми местами на пути Радханитов. В начале XII века французско-еврейский торговец по имени Исаак бен Дорболо писал, что он путешествовал с раданитскими купцами в Польшу . [16]

Конец эпохи радханитов [ править ]

Падение Танского Китая в 908 году и крах хазарского государства от рук русов примерно шестьдесят лет спустя (около 968–969 гг.) Привели к повсеместному хаосу в Евразии . Торговые пути стали нестабильными и небезопасными, ситуация усугубилась подъемом экспансионистских турко-персидских государств , и Шелковый путь в значительной степени рухнул на протяжении столетий. В этот период наблюдался рост торговых итальянских городов-государств , особенно морских республик , Генуи , Венеции , Пизы и Амальфи , которые рассматривали радханитов как нежелательных конкурентов.

Исчезновение радханитов сильно повлияло на экономику Европы. Например, документальные свидетельства указывают на то, что многие специи, которые регулярно употреблялись в раннем средневековье, полностью исчезли из европейских столов в 10 веке. Раньше евреи в большей части Западной Европы обладали практически монополией на торговлю пряностями . [17]

Некоторые предполагают, что коллекция еврейских свитков 11 века, обнаруженная в пещере в афганской провинции Саманган в 2011 году, может быть «пережитком» радханитов, которые в основном исчезли к 11 веку. [18]

См. Также [ править ]

  • Янтарная дорога
  • Вениамин из Туделы
  • Кочинские евреи
  • Караван-сарай
  • Эльдад ха-Дани
  • История евреев в Китае (евреи Кейфэн произошли от периода династии Тан)
  • История евреев в Польше до 18 века
  • Евреи Билад-эль-Судана
  • Джозеф Раббан
  • Петахия из Ратисбона
  • Торговый путь от варягов до греков
  • Транссахарская торговля
  • Волжский торговый путь
  • Дорогие джентльмены (роман Майкла Чабона, 2007 г.)

Искусство [ править ]

  • Фигурка иностранного купца ( династия Тан , VII век)

Заметки [ править ]

  1. ^ Gil 299-328.
  2. ^ Прил. мировой торговли, «Радханиты» 763–4
  3. ^ Барекет 558-560.
  4. ^ Gil пункты 299-310.
  5. ^ То есть языкВизантии,греческий.
  6. ^ Неясно, к какому конкретному языку относится Ибн Хордадбех. Слово«Firanj»может использоваться для обозначения «Франк», и, таким образом, наиболее вероятно, что речь идет овульгарном латинскомдиалекте, который в конечном итоге превратился вофранцузский,илигерманском языке, накотором первоначально говорили франки,который лингвистыназываютстарофранкским. Однако в средние векаФиранджбыл общим термином, используемым арабами (и восточными христианами) для обозначения западных европейцев в целом. Возможно, что Ибн Хордадбех использует «Франк» в качестве контрапункта «римскому» (византийскому греч.), что указывает на то, что радханиты говорили на языках как восточных, так и западных христиан.
  7. ^ Хотя некоторые, такие как Моше Гил, утверждают, что «Фиранья» в данном контексте относится к оккупированным франками территориямИталии, а не к самой Франции. Гил 299–310.
  8. ^ Адлер 2–3; для альтернативных переводовсм., например, De Goeje114; Rabinowitz 9–10; Среди незначительных различий между счетами - то, что Рабиновиц интерпретирует «Хамлиф» вместо «Хамлидж» и его ссылку на «Юртов Тогозгузов» в отличие от Юрта и Тогузгуза как отдельных сущностей. Версия Рабиновица в переводе означает «Шатры уйгуров». См. ТакжеDunlop 138, 209, 230.
  9. ^ Bendiner 99-104.
  10. ^ См., Например,Enc. мировой торговли"Китай".
  11. ^ например, Прил. мировой торговли, "Раданиты" 764.
  12. ^ Адлер х .; Weissenbron 74–78; см. также Энциклопедию мировой торговли - от древних времен до наших дней, "Radanites" 764.
  13. ^ Древности18.6.3
  14. ^ Рабинович 91.
  15. ^ например,Прил. мировой торговли, "Radanites" 764; см. такжеПрицак 265.
  16. ^ Brook 77; Шиппер 116.
  17. ^ Рабинович 150-212.
  18. ^ Шефлер Gil"Scrolls поднимают вопросыкак афганскую еврейскую историю", "The Jerusalem Post, Иерусалим, 2 января 2012.

Ссылки [ править ]

  • "Китай." Энциклопедия мировой торговли: от древних времен до наших дней, т. 1, изд. Синтия Кларк Нортрап, стр. 29. Армонк, штат Нью-Йорк: М. Е. Шарп, 2005.
  • Адлер, Элькан . Еврейские путешественники в средние века . Нью-Йорк: Dover Publications, 1987.
  • Бендинер, Элмер . Взлет и падение рая . Нью-Йорк: Putnam Books, 1983.
  • Барекет, Элиноар . «Радханиты». Средневековая еврейская цивилизация: энциклопедия . Норман Рот, изд. Рутледж, 2002. С. 558–561.
  • Брук, Кевин . Евреи Хазарии. 2-е изд. Rowman & Littlefield Publishers, Inc, 2006 г.
  • Де Гое, Майкл . Bibliotheca Geographorum Arabicorum . Лейден, 1889. Том VI.
  • Данлоп, Дуглас. История еврейских хазар, Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1954.
  • Фоссье, Роберт, изд. Кембриджская иллюстрированная история средневековья, т. 1: 350–950. Cambridge Univ. Press, 1997.
  • Готтейл, Ричард и др. «Торговля». Еврейская энциклопедия . Функ и Вагналлс, 1901–1906.
  • Гиль, Моше . «Радханские купцы и земля Радхана». Журнал экономической и социальной истории Востока 17: 3 (1976). 299–328.
  • Григорий Турский . Де Глория Мартирорум .
  • Иосиф . Древности евреев .
  • Рабиновиц, Луи . Еврейские купцы-авантюристы: исследование раданитов . Лондон: Эдвард Голдстон, 1948.
  • «Раданиты». Энциклопедия мировой торговли : от древних времен до наших дней, т. 3, изд. Синтия Кларк Нортрап, стр. 763–764. Армонк, Нью-Йорк: М.Э. Шарп, 2005.
  • Прицак, Омелян . «Обращение Хазарского царства в иудаизм». Гарвардское украиноведение 3: 2 (сентябрь 1978 г.).
  • Шиппер, Ицхак . "Dzieje Gospodarcze Żydów Korony i Litwy w Czasach Przedrozbiorowych." Ydzi w Polsce Odrodzonej, ed. A. Hafftka et al. Варшава, 1936 год.
  • Weissenborn, Hermann Zur Geschichte der Einführung der jetzigen Ziffern в Europa durch Gerbert: eine Studie , Berlin: Mayer & Müller, 1892.