« Радикальный шик » это термин журналист Том Вулф в своем эссе «1970 Radical Chic: Это партия в Ленни» , чтобы описать принятие и продвижение радикальных политических причин по знаменитостям , светскими и высшего общества . В таких языках, как американский английский , французский и итальянский, этот термин стал широко использоваться для обозначения людей, идентифицирующих себя как социалистов или радикальных левых, ведущих образ жизни высшего класса.
В отличие от преданных активистов , революционеров или инакомыслящих , те, кто занимается «радикальным шиком», остаются легкомысленными политическими агитаторами - идеологически заинтересованными в их деле выбора только постольку, поскольку это способствует их социальному положению.
Эта концепция была описана как «упражнение в двойном отслеживании своего публичного имиджа: с одной стороны, определение себя через приверженность радикальному делу, а с другой, жизненно важная демонстрация этой верности, потому что это модно, au courant способ быть замеченным в финансовом, уважающем имя Обществе ". [2]
« Террористический шик» - это современное выражение с похожими коннотациями. Эта производная, однако, приуменьшает классовую сатиру первоначального термина Вулфа, вместо этого акцентируя внимание на семиотике радикализма (например, эстетизации насилия ).
Происхождение и значение
Фраза «радикальный шик» возникла в 1970 году в статье Тома Вулфа в Нью-Йорке , озаглавленной «Радикальный шик: та вечеринка у Ленни» [1], которая позже была переиздана в его книгах « Радикальный шик и Мау-Мауинг, зенитные ловцы» и «Пурпур» Десятилетия . В эссе Вулф использовал этот термин, чтобы высмеять композитора Леонарда Бернстайна и его друзей за их абсурдность в проведении вечеринки по сбору средств для Черных пантер - организации, члены, деятельность и цели которой явно несовместимы с представителями элитного круга Бернстайна. [3] Концепция Вульфа радикального шика предназначались для пасквиля лиц ( в частности , социальные элиты , как множество струй ) , которые одобренными левак радикализм просто повлиять на мирской, успокаивает белую вину , или заручиться авторитет, а не утверждать подлинные политические убеждения.
Предмет [Вулфа] состоит в том, как аристократические классы культуры - богатые, модные близкие представители высшего общества - стремились насладиться как косвенным очарованием, так и монополией на добродетель, публично поддерживая уличную политику: политику, более того, столь удаленных меньшинств из сферы их опыта и настолько абсурдно, диаметрально противоположно островам привилегий, на которых культурная аристократия сохраняет свою изоляцию, что вся основа их отношений с самого начала дико нестабильна. ... Короче говоря, радикальный шик описывается как форма высокоразвитого декаданса; и его самый большой страх - быть замеченным не как предвзятый или неосведомленный, а как средний класс.
- Майкл Брейсвелл, «Коктейли Молотова» [2]
Задний план
Концепция «модной» поддержки радикальных идей членами богатого общества в этом случае была опровергнута женой Бернштейна, Фелисией Монтеалегре , до публикации «Радикального шика: Та вечеринка у Ленни», факт, который Вулф подробно описывает в ней. . Эссе появилось в номере New York от 8 июня 1970 года , через 20 недель после того, как 14 января состоялся фактический сбор средств в резиденции Бернстайнов. Первый отчет о мероприятии, в ходе которого были собраны деньги в поддержку Panther 21 [4 ] - появилось на следующий день в статье репортера The New York Times Шарлотты Кертис , присутствовавшей на мероприятии. Кертис, в частности, писал: «Леонард Бернштейн и лидер« Черной пантеры »вчера вечером обсудили достоинства философии партии« Черная пантера »перед почти 90 гостями в элегантном дуплексе на Парк-авеню Бернштейнов». По словам Вулфа, обнародование истории во всем мире сопровождалось резкой критикой этого события: «Англичане, в частности, доили историю изо всех сил и, казалось, извлекли из нее одно из величайших кудахтаний года». [1]
Негативная реакция вызвала публикацию 16 января в Times статьи под названием «Ложная заметка о Черных пантерах», в которой содержалась резкая критика Партии Черных пантер и Бернштейна:
Появление Черных пантер как романтизированных любимцев политико-культурной элиты является оскорблением для большинства чернокожих американцев. ... групповая терапия и вечеринка по сбору средств в доме Леонарда Бернстайна, как сообщалось вчера в этой газете, представляют собой своего рода элегантные трущобы, унижающие как покровителей, так и покровителей. Это можно было бы отвергнуть как развлечение, снимающее чувство вины, наполненное общественным сознанием, за исключением его воздействия на тех черных и белых, серьезно работающих за полное равенство и социальную справедливость. [5]
Фелиция Монтеалегре написала и лично доставила ответ на эту статью в офисы Times . [1] В своем ответе она написала:
Как гражданский либертарианец, 14 января я пригласил несколько человек в свой дом, чтобы послушать, как адвокат и другие, связанные с «Пантерой 21», обсуждают проблему гражданских свобод применительно к мужчинам, ожидающим суда, и чтобы помочь поднять вопрос. средства на судебные издержки. ... Именно с этой очень серьезной целью и была созвана наша встреча. Легкомысленное отношение к этому событию как к «модному» недостойно Times и оскорбительно для всех людей, приверженных гуманитарным принципам справедливости. [1] [6]
Связанные термины
Террористический шик (также известный как «террористический шик» или «воинствующий шик») - это более недавняя и специфическая разновидность этого термина. Это относится к присвоению символов, объектов и эстетики, связанных с радикальными боевиками , обычно в контексте поп-культуры [7] или моды . [8] Когда такие образы используются подрывно , этот процесс является примером эстетизации пропаганды. Несмотря на это, поскольку террористический шик черпает свою иконографию из групп и отдельных лиц, часто связанных с насильственными конфликтами или терроризмом , этот термин имеет более уничижительный тон, чем «радикальный шик».
Случаи террористического Шика имеют по- разному интерпретировались как морально безответственными, серьезно контр-культурные , иронически бедра , или благодушно аполитичны. По словам Генри К. Миллера из New Statesman , наиболее известным примером является повсеместное появление марксистского революционера Че Гевары в массовой культуре . [9] Другие случаи, которые были названы террористическим шиком, включают: линию моды Prada-Meinhof (каламбур от Prada и банды Баадер-Майнхоф ) [10] [11] и моду на сочетание кефии и одежды в стиле милитари, такой как камуфляжные принты и тяжелые ботинки за пределами арабского мира . [12] [13]
Вскоре после того , как 17 октября 1997 захоронение с воинскими почестями в Санта - Клара, Куба из эксгумированы и идентифицированных останков Гевары, найденных в боливийских джунглях судебно - антропологов , [14] The New York Times обозреватель Ричард Бернштейн утверждал , что третья мировая революция, Воплощенный Че больше не был даже "гостиной радикально-шикарной надеждой". [15] Одновременно с его перезахоронением в 1997 году были опубликованы три основные биографии Гевары. Отмечая устойчивый интерес к Че, Бернштейн предположил, что «окончание холодной войны и провал революции третьего мира» позволили » пристальное внимание Гевары, [как] символа идеализма и моральной слепоты десятилетия протеста, «происходящего в контексте,« свободном от идеологической предвзятости и злобы ». [15] Тед Балакер, главный редактор американского либертарианского веб-сайта Reason TV , в 2008 году написал и продюсировал либертарианский антикоммунистический документальный фильм « Убийственный шик» , в котором он деконструировал использование изображений Че Гевары и Мао Цзэдуна. в популярной культуре. В своей записи в блоге от 11 декабря 2008 года журналист Reason Ник Гиллеспи использовал термин «убийственный шик» [16] в своем обзоре фильма Стивена Содерберга « Че» .
Смотрите также
- Байзуо
- Шампанское социалистическое
- Че Гевара в моде
- Джихад Круто
- Либеральная элита
- Образ жизни анархизм
- Лимузин либерал
- Лесбийский шик
- Список шиков
- Ностальжи де ла Буэ
- Палестинская кефия
- Порно шик
- Ярость против машины
- Воин социальной справедливости
- Команда Америка: Мировая полиция
Заметки
Рекомендации
- ^ a b c d e Вулф, Том (8 июня 1970 г.). "Радикальный шик: вечеринка у Ленни" (PDF) . Нью-Йорк . Проверено 1 марта 2010 года .
«Радикальный шик: вечеринка у Ленни» . Проверено 11 декабря 2010 года . Журнал Cite требует|magazine=
( помощь ) - ^ а б Брейсуэлл, Майкл (ноябрь – декабрь 2004 г.). «Коктейли Молотова» . Журнал Frieze . Архивировано из оригинала на 2008-12-01 . Проверено 5 апреля 2009 .
- ^ Фут, Тимоти (1970-12-21). «Рыба в бокале для бренди» . Журнал Time . Time Inc. Источник 2009-04-05 .
- ^ «BBC - Когда Леонард Бернстайн развлекался с Черными пантерами» . BBC . Проверено 27 января 2019 .
- ^ «Ложная записка о Черных пантерах». Нью-Йорк Таймс . 16 января 1970 г.
- ^ Бернштейн, Фелиция М. (21 января 1970 г.). «Письма в редакцию The Times: юридическая помощь пантер» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 4 июня 2018 .
- ^ Дейли, Сьюзен (2008-11-08). "Война за террористический шик окончена?" . Independent.ie . Независимые новости и СМИ . Проверено 5 апреля 2009 .
- ^ Герр, Шерил (июль 2004 г.). «Террористический шик и стиль маршевого сезона» . Вакуум . Factotum . Проверено 5 апреля 2009 .
- ^ Миллер, Генри К. (2002-10-28). «Роковое влечение» . Новый государственный деятель . Проверено 5 апреля 2009 .
- ^ Коннолли, Кейт (2002-10-06). «Путешествие Астрид Пролл в« Ужасный шик »» . Наблюдатель . Guardian Media Group . Проверено 5 апреля 2009 .
- ^ Смайли, Шеннон (20 февраля 2005). «Германия обсуждает« террористический шик »: искусство и мода пробуждают воспоминания о насилии со стороны левых в 70-х» . Вашингтон Пост . Проверено 5 апреля 2009 .
- ^ Эрнандес, Даниэль (2006-04-09). « „ Террорист Chic“и за его пределами» . Лос-Анджелес Таймс . Издательство Tribune . Проверено 5 апреля 2009 .
- ^ Ландо, Михал (19 января 2007 г.). «Американская цепь тянет« антивоенные »кефи» . "Джерузалем пост" . Mirkaei Tikshoret Ltd . Проверено 5 апреля 2009 .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ↑ Куба приветствует «Че» Гевару: революционную икону, наконец, покойную CNN, 17 октября 1997 г.
- ^ а б Бернштейн, Ричард (26 ноября 1997 г.). «Записная книжка критика; остывшие страсти оглядываются на образ Че» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 7 июня 2013 года .
- ^ Гиллеспи, Ник (11 декабря 2008 г.). «Убийственный шик: болезненный роман Голливуда с Че Геварой» . Причина . Проверено 7 июня 2013 года .
дальнейшее чтение
- Герр, Шерил (1994). «Террористический шик: стиль и господство в современной Ирландии». В Бенстоке, Шари ; Феррис, Сюзанна (ред.). О моде . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса . С. 235–66 . ISBN 0-8135-2033-9..
- Зельцер, Майкл (1979). Террористический шик: исследование насилия в семидесятые годы . Нью-Йорк: Книги Боярышника. ISBN 0-8015-7534-6..
Внешние ссылки
Списки примеров
- Дорогая, это такой радикальный шик
- Радикальные овцы
- Революция не будет аксессуарами
- «Радикальный шик» теряет блеск , Джошуа Гудман, Sun Journal , 26 ноября 2007 г.
- TERROr.chic - художник
Очерки и редакционные статьи
- Приходите революцию, мы все будем сражаться
- Анализ: радикальный шик
- МВД - Террористический шик