Социальный комментарий

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален Поиск источников:  «Социальный комментарий»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( январь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон )

Социальный комментарий - это акт использования риторических средств для комментирования проблем в обществе. Часто это делается с целью внедрения или продвижения изменений путем информирования широких масс о данной проблеме и обращения к чувству справедливости людей. Социальные комментарии можно практиковать во всех формах общения, от печатной формы до разговоров и компьютерных коммуникаций.

Два примера сильных и горьких социальных комментариев - это труды Джонатана Свифта и Мартина Лютера . Свифт разоблачил и осудил ужасающую бедность в Ирландии в то время, что считалось виной британского правительства. Мартин Лютер осудил коррупцию в католической церкви, включая то, что сегодня называют педофилией. ^[1] Примерами социальных комментаторов из низших социальных слоев ^{[ необходимо пояснение ]} являются Чарльз Диккенс и Уилл Роджерс .

Формы [ править ]

Этот список далеко не исчерпывающий. Примеры социальных комментариев можно найти в любой форме общения. Художественные работы всех сред часто определяются тем, что они говорят об обществе. Несмотря на отсутствие слов, запоминающееся изображение протестов на площади Тяньаньмэнь в 1989 году можно считать одним из самых глубоких комментариев силы личности.

Визуальные работы [ править ]

Некоторые художники могут вдохновиться проблемами, которые существуют сегодня. Дебора Сильверман, профессор истории и истории искусств Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, заявляет, что «анализ конкретных визуальных форм расширяется до интерпретации искусства и художников как носителей истории культуры в горниле современности». Это понятие присутствовало в искусстве во все времена. Примером может служить картина Винсента Ван Гога 1885 года « Едоки картофеля ». На этой картине изображена группа бедствующих людей, собравшихся в маленькой комнате за столом. Винсент Ван Гог создал это произведение искусства для того, чтобы представить зрителю время, в котором проходит борьба. Современный пример - уличное искусство , также известное как граффити.. Известно, что с международной репутацией художник и политический активист Бэнкси занимается уличным искусством, поднимающим такие общественные проблемы, как рабский труд, потеря детства и последствия войны. ^[2]

Фотография [ править ]

Цель фотографии с социальными комментариями - «выявить социальные проблемы, касающиеся этики, общества, религии, образа жизни, образа жизни людей и других сходств». ^[3] Иногда это включает суровые реалии общества, такие как бездомность, дискриминация, войны и беззащитные дети. «Художники Social Commentary изо всех сил стараются создавать произведения искусства, чтобы донести информацию до сообщества». ^[3] Поскольку на фотографиях изображены реальные жизненные ситуации, содержание может восприниматься как более противоречивое, чем другие визуальные формы социальных комментариев. Примером могут служить работы фотокорреспондента и военного фотографа Джеймса Нахтвей . Работы Джеймса Нахтвей включают геноцид в Руанде (1994), ^[4] голод в Сомали (1992 г.), беспорядки в Джакарте (1998 г.) и теракты 11 сентября 2001 г. - это лишь некоторые из них.

Прямая публикация [ править ]

Публичные выступления [ править ]

Большинство публичных выступлений представляет собой социальный комментарий той или иной формы. Во многих проповедях описываются проблемы общества и предлагаются религиозные решения. Многие политики могут говорить подобным образом - в шекспировском «Юлии Цезаре» можно увидеть похоронную речь Марка Антония как комментарий. Более широкая аудитория, предлагаемая радио и телевидением, уменьшила значение публичных выступлений как средства социального комментария.

Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций является одним из крупнейших мировых организаций , которые сосредотачиваются на планете Земля и люди. Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций (ГА ​​ООН) стремится сделать Землю лучше, однако без участия многих страстных людей ГА ООН не смогла бы добиться этого. ^[5] Влиятельные публичные ораторы, такие как Папа Франциск , Малала Юсуфзай , президент Барак Обама и королева Елизавета II , ^[6] комментируют проблемы общества. Это позволяет ГА ООН непосредственно выслушивать существующие проблемы и соответствующим образом их решать.

Художественная литература [ править ]

Аллегорические художественные произведения, такие как «Ферма животных», явно содержат социальный комментарий, и можно найти некоторую степень социального комментария почти в любом романе. «Убить пересмешника» можно интерпретировать как комментарий по расовым вопросам, особенно с учетом даты его публикации (1960 г.). Другой пример социального комментария - Утопия Томаса Мора , в которой он использует Утопию, чтобы высмеять ценности Британии XVI века. Социальные комментарии искали даже в фантастических романах, таких как «Властелин колец» , хотя такие связи часто требуют много предположений.

Научная литература [ править ]

Непосредственное обращение к теме в социальном дискурсе в письменной форме путем определения аудитории, границ темы, а также представления фактов и мнений, основанных на основном авторе и, возможно, на другой точке зрения.

Радио, телевидение и кино [ править ]

Художественные произведения на этих носителях имеют такой же объем, что и их литературные аналоги, и документальные фильмы, чем нехудожественные произведения, описанные выше. Телевидение и фильмы часто используют мощные образы для усиления своего сообщения, например, в фильмах Майкла Мура это очень эффективно используется для пропаганды его политических убеждений. Некоторые примеры фильмов включают « Food, Inc.» , «Историю вещей» с участием Энни Леонард и « Супер размер меня» Моргана Сперлока . И в меньшей степени известный итальянский фильм об эксплуатации Cannibal Holocaust использует графическое насилие, шокирующие образы и основные темы антропологии, чтобы выразить Руджеро Деодато. Отвращение к современному обществу - главное - то, чем оно стало. Западно-индийские калипсонианцы ежегодно участвуют в конкурсах сочинения песен с общим использованием двусмысленности , юмора и метафор, а также прозвищ, чтобы избежать юридических осложнений (см. Calypso Music ). В слэшере «Техасская резня бензопилой» также используются социальные комментарии о правах животных в виде метафоры , когда с жертвами бензопилы обращаются как с животными на бойнях, а затем помещают в холодильники, смягчают и вешают на крючки для мяса, а также в интервью. , Рассел Симмонссказал: «То, как эта женщина кричала:« Ааааххх », и убегала - вот как каждое животное, которое вы съедаете, бежит за свою жизнь». ^{[7] [8] [9]} shockumentary Mondo Cane также предоставляется социальный комментарий, как в одном кадре, есть собаки зажатия в Сан - Франциско , а в другой, в Папуа - Новой Гвинеи люди едят собачье мясо , используя культуры , отличные от Западная культура шокирует зрителя и заставляет его чувствовать себя некомфортно. ^[10] Mondo Cane был создан, чтобы продвигать « быть вежливым », и использует в фильме такие выражения, как « дикари ». ^[10]

Художественная литература-антиутопия [ править ]

Во многих книгах и играх жанра Cyberpunk , в том числе в видеоигре Cyberpunk 2077 2020 года, социальные комментарии обычно используются как средство подвергнуть сомнению технологию (например: «Сделают ли технологии нас эгоистичными?») Или подвергнуть сомнению неэтичные мегакорпорации , как в большинстве сюжетов Cyberpunk. мегакорпорации противостоят и демонизируются, а киберпанк также проливает свет на проблемы, связанные с бедностью. ^[11] В серии видеоигр Watch Dogs , главные герои которой - кибер-линчеватели , восставшие против всевидящего правительства, используются социальные комментарии против массового наблюдения . Матрицаи книга 1932 года « О дивный новый мир» комментирует эффект блаженного невежества , где в «Матрице Нео» можно выбрать красную таблетку, темную правду или синюю таблетку, блаженную ложь, чтобы остаться в Матрице или проснуться в реальном мире. и в « О дивном новом мире» у персонажа есть выбор, принимать ли сому , наркотик, который тоталитарное правительство использует, чтобы делать людей счастливыми и послушными, и то и другое вдохновлено «Пещерой» Платона, которую некоторые считают метафорой жизни. ^{[12] [13] [14] [15] [16]} В аналогичной ситуации фашистправительство видеоигры We Happy Немногие употребляют наркотики, чтобы держать людей в состоянии мании , чтобы забыть определенный «инцидент», который произошел, и тайная полиция отправляется убивать людей, которые помнят это событие или не принимают таблетки, а граждане вынуждены носить маски, которые превращают лица в постоянные улыбки. ^{[17] [18] [19]} В начале игры главному герою предлагается выбор: принять «таблетку счастья» или воздержаться. Если игрок принимает таблетку, игра заканчивается и начисляются кредиты , а если игрок выбирает последнюю, он начинает игру. ^[20] Роман-антиутопия Джорджа Оруэлла 1984 также написано как критика тоталитаризма . ^[21]

Рэп-музыка [ править ]

Основная статья: Хип-хоп и социальная несправедливость

Во многих хип-хопах, связанных с гангста-рэпом или сознательным рэпом, используются социально-политические комментарии, такие как песня протеста NWA « Fuck Tha Police » или песня Chamillionaire и Krayzie Bone « Ridin », как правило, против чернокожего расового профилирования и жестокости полиции, а также музыка от гангста-рэп-исполнителя 2Pac. также говорят о бедности в городских районах и расизме в Соединенных Штатах, а также о песне 2Pac 1991 года Trappedобсуждает инцидент, в котором 2Pac подвергся нападению со стороны полицейского, и говорит о жестокости полиции в Соединенных Штатах . ^{[22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29]}

Интервью с 2Pac, 1988 [ править ]

В интервью 1988 года о взглядах на общество рэпер 2Pac сказал: «Больше детей получают крэк, чем дипломы». и «Общество такое. Они позволят тебе зайти так далеко, как ты захочешь, но как только ты начнешь задавать слишком много вопросов и будешь готов меняться, бум, этот блок наступит». ^[30] В интервью он также высказывает свое мнение о действиях правительства, требуя уроки по наркотикам , «настоящее» половое воспитание , мошенничество , религиозные культы , жестокость полиции , апартеид , американский расизм , бедность иотсутствие продовольственной безопасности . ^[30] Другие предметы, такие как иностранные языки , списаны 2Pac, заявив, что ему не нужно изучать немецкий язык , он говорит, что с трудом может платить за аренду, не говоря уже о том, чтобы забронировать рейс в Германию . ^[30]

Монологи [ править ]

Одним из первых радиомонологов был американец Уилл Роджерс , сделавший резкие и добродушные наблюдения за обществом в 1920-х и 1930-х годах. Современные американские монологи включают:

Дискуссионные шоу [ править ]

Есть ряд дискуссионных шоу, в которых нет вызова в сегментах, но в которых иногда проводятся дискуссии (помимо простых интервью) с персонажами, представляющими текущий интерес. В Соединенных Штатах Америки такие шоу включают:

• Джей Лено
• Дэвид Леттерман
• Опра Уинфри
• Стив Харви

Ток-шоу (звонок) [ править ]

В конце 20-го века и по настоящее время радио- и телепередачи позволяют ограниченное обсуждение, а иногда и дебаты по таким вопросам, хотя, если речь идет о политике или вопросах, используемых в политических целях, обсуждение часто направляется «модератором» на конкретный вопрос. зрения, как правило, путем завершения телефонных звонков, не соответствующих требованиям.

На более сбалансированных форумах обычно группа известных социальных комментаторов или экспертов по аспектам темы отвечает на комментарии слушателей после вводного интерактивного обсуждения, проведенного модератором, при этом прекращается только непослушный или крайний вызывающий.

Газеты и комиксы [ править ]

Вероятно, самый распространенный социальный комментарий - это комментарий редакционного отдела газет, в котором обозреватели высказывают свое мнение о текущих событиях. Раздел писем документов предоставляет аналогичную платформу для представителей общественности. Редакционные мультфильмы , например, в The New Yorker , представляют собой социальный комментарий, часто с юмористическим уклоном.

Обычный комический раздел более ограничен, но иногда с социальными комментариями, часто тонкими и наклонными, или более смелыми, абразивными и последовательно обозначенными, как в L'l Abner , Pogo , Doonesbury , Bloom County и Boondocks или в комиксах целлюлозы, таких как как Говард Утка . Многие другие, даже более откровенно провокационные комиксы (обычно с крайней левой точкой по центру) появляются в различных бесплатных еженедельных газетах, таких как San Francisco Bay Guardian и East Bay Express (в районе залива Сан-Франциско ) и Village Voice ( в Нью-Йорке), и то же самое во многих других местных жителей, часто тех, у кого есть сильные университетские или колледжи.

Интернет [ править ]

Веб выполняет аналогичную функцию в разделе букв описано выше. Он полон социальных комментариев, потому что позволяет любому, у кого есть компьютер, распространять идеи среди потенциально огромной аудитории, а также мгновенно комментировать и обсуждать. Его международный охват особенно привлекателен, поскольку язык является единственным серьезным препятствием для общения. Обсуждения и дебаты происходят на многих форумах и в чатах .

Известные социальные комментаторы [ править ]

См. Также [ править ]

• Сатира

Источники [ править ]

• Уилсон, Дерек (2007). Из бури: жизнь и наследие Мартина Лютера . Лондон: Хатчинсон. ISBN 978-0-09-180001-7.

Ссылки [ править ]