Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из сталама Раху )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм Тирунагесварам Наганатар
Тирунагесварам гопурам.JPG
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругТанджор
БожествоНаганатха Свами
( Шива ) Гири Гуджамбигай
( Парвати )
Место расположения
Место расположенияТирунагесварам
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Храм Тирунагесварам Наганатар расположен в штате Тамил Наду.
Храм Тирунагесварам Наганатар
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты10 ° 58'N 79 ° 27'E / 10,967 ° с. Ш. 79,450 ° в. / 10,967; 79,450 Координаты: 10 ° 58'N 79 ° 27'E.  / 10,967 ° с. Ш. 79,450 ° в. / 10,967; 79,450
Архитектура
ТипДравидийская архитектура

Храм Тирунагесварам Наганатар, также известный как Раху Сталам, - индуистский храм, посвященный божеству Шиве , расположенный в Тирунагесварам, деревне на окраине Кумбаконама , города в штате Тамил Наду , Индия . Это важно для индуистской секты шиваизма как один из храмов, связанных с девятью элементами планеты, Наваграха Сталас и, в частности, с Раху . Шиве поклоняются как Наганатару, и он представлен лингамом . Его супруга Парватиизображен как Пираисуди Амман. Верховное божество почитается в тамильском шайвском каноническом произведении 7-го века, Теварам , написанном тамильскими святыми поэтами, известными как наянары и классифицируемым как Паадал Петра Стхалам .

В нем находятся четыре воротные башни, известные как гопурамы . В храме есть множество святынь, наиболее известными из которых являются храмы Наганатар, Раху и Пираисуди Амман. В храмовом комплексе много залов; Наиболее примечательным является декоративный вестибюль, построенный в период Наяк .

В храме есть шесть ежедневных ритуалов в разное время с 5:30 до 22:00 и двенадцать ежегодных фестивалей в его календаре.

Легенда [ править ]

Одна из святынь в храме вокруг второго участка

Тирунагесварам - один из многих храмовых городов в штате, который назван в честь канавок, скоплений или лесов, в которых преобладают определенные разновидности деревьев или кустарников, и такие же разновидности деревьев или кустарников, укрывающие правящее божество. Считается, что этот регион был покрыт лесом Чамапака и поэтому называется Чамапакаванам. [1]

Многие змеи, в том числе Адишеша , Такшака и Каркотака , поклонялись Шиве в этом месте, что привело к названию «Тирунагесварам». Согласно индуистской легенде, царь змей Адишеша совершил покаяние в этом месте, называемом Сенбаранья Кшетрам, из-за присутствия большого количества деревьев сенбага. Шива был доволен покаянием и явился ему. Поскольку Шива даровал милость царю змей, его зовут Наганатар. [2] Считается, что здесь богиня Гиригуджамбал поклоняется Шиве вместе с богинями Лакшми , Сарасвати , Ганеша , Муруга и Шаста . Маха Бхайравадо сих пор считается, что охраняет и помогает божественной матери во время ее молитв. Говорят, что Богиня - Сваямбу, поскольку она присутствует в форме Меру . Следовательно, для изображения не выполняется абхишекам (омовение). Согласно индуистской легенде, Индра был проклят мудрецом Гаутамой за то, что плохо себя вел с женой последнего Ахалей . Говорят, что для избавления от проклятия мудреца Индра поклонялся Гири-Гуджамбигай ароматным веществом, называемым Пунугу, в течение 45 дней. Говорят, что в этом месте поклонялись Наганатару такие мудрецы, как Гаутама и Парашара, и цари, такие как Бхагиратха и Нала . [2]

Название «Кумбаконам», примерно переводимое на английский как «Уголок кувшина» [3], как полагают, является намеком на мифический горшок ( кумбха ) индуистского бога Брахмы, который содержал семя всех живых существ на земле. Кумбха , как полагают, были перемещены в пралайи (растворение вселенной) и в конечном итоге пришли отдохнуть в том месте , где город Кумбаконама сейчас стоит. [4] [5] Считается, что капли нектара упали на пять святынь вокруг Кумбаконама, а именно на храм Малингесварар в Тирувидаймарудуре., Тирудхарасурам, Храм Наганатар в Тирунагесвараме , Тируворгаме и Тирупадалаванаме. [6]

Архитектура [ править ]

Изображение трех Дэви в святилище Пираисуди Амбала

Храм - еще один шедевр архитектуры в стиле Чола . Считается, что он был построен Адитьей Чолой I в 10 веке нашей эры. Позже правители изменили храм своими собственными дополнениями. В храме есть отдельная святыня для Раху . Храм расположен на южном берегу реки Кавери в 7 км от Кумбаконама. Кампус храма включает в себя эксклюзивные святыни Наганатхи Свами ( Шива ), Пираяни Аммана (Парвати), Гири-Гуджамбигая ( Парвати ) и Раху с его божественными супругами. Богиня Гиригуджамбал имеет отдельную святыню внутри кампуса храма, поскольку считается, что богиня находится в тава колам (режиме глубокого покаяния).[2]

Храм занимает территорию в 630 футов (190 м) с юга на север и 800 футов (240 м) с востока на запад с концентрическими переулками и четырьмя главными улицами вокруг четырех сторон. По четырем сторонам есть четыре входа с башнями входа ( гопурам ) и окружающей стеной. На широкой аллее на третьем участке с северной стороны находится цветник. Винаяка святыню, Бали Peetam, Nandikeshwara зал и флаг пост расположены в восточной entrance.This Ганапатьте святыню , как говорят, была установлена великим святым Садейсива Брамендры вместе с Ганапати янтрой. Об этом свидетельствует надпись в храме. Храмовый резервуар называется Сула Тиртам, погружение в которое, как полагают, очищает грехи, совершенные людьми. Храмовый резервуар расположен с южной стороны и имеет стоколонный зал. [7] Второй участок имеет гранитный пол и хранит святыню Раху в северо-восточном углу. На тропе, ведущей к главному святилищу во втором участке, есть зал, украшенный колоннами в стиле Наяк с яли . Зал был построен Говиндой Дикшитар , министром сменявших друг друга правителей наяков , Ачутхаппа Наяк (1560–1614) и Рагхунатха Наяк.(1600–34). В вестибюле с восточной стороны находится художественный столб с узором «старший и девять лошадей», аналогичные столбы встречаются и с южной стороны. В северной части находится зал с колоннами, украшенными яли, для постановки идолов во время торжественных мероприятий. Реставрация западных стен была произведена в 1929 году с художественными надписями. На пути к главному святилищу можно увидеть произведения искусства, изображающие наяки Вед, царя Самбумали и позу покаяния Амбала. Изображения Дварапалага на каждой стороне у входа в святилище Наганатар сделаны из глины чунам . [8]

Вид на храм

Поклонение и религиозные обряды [ править ]

Изображение входа в храм

Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Как и другие храмы Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к шиваитскому сообществу, подкасте браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день; Ушаткалам в 6:00, Каласанти в 9:00, Учикалам в 13:00, Саяракшай в 17:00, Ирандамкалам в 19:00 и Ардха Джамам в 21:00. Для Раху существует отдельный календарь. Абхишекам (священное омовение): совершается дважды в день в 11:30 и 17:30 и дополнительно дважды в разное время дня. Каждый ритуал состоит из четырех этапов: абхишека (священное омовение), алангарам (украшение), неиветханам (подношение еды) идипа араданай (размахивание лампами) как для Аннамалайяра, так и для Уннамулай Аммана. Поклонение проводится под музыку нагасварам (музыкальный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Ведах (священный текст), читаемые священниками, и земные поклоны поклоняющимся перед мачтой храма. Есть еженедельные ритуалы, такие как сомаварам и сукраварам , двухнедельные ритуалы, такие как прадошам, и ежемесячные фестивали, такие как амавасай (день новолуния), кирутигай , пурнами (день полнолуния) и сатуртхи . [9]

Брахмотсвам, или главный праздник, отмечается в течение десяти дней тамильского месяца Картигай (ноябрь – декабрь). Шествие в серебряной повозке, свадебный праздник верховного божества, еще одно шествие по улицам Тирунага, теплое в храмовой колеснице, освящение в храмовом резервуаре и завершается Видаятри (прощальное мероприятие), когда цветочный паланкин принимает изображения храмовых божеств вокруг. храм. Фестиваль отмечается под музыку нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент) и религиозные наставления в Ведах (священный текст) и теварам, которые читают священники. Фестиваль Кандасашти отмечается шесть раз в октябре или ноябре каждого года, когдаМуруган , сын Шивы, символически убивает демона Сурападму. Сцена разыгрывается на южной улице храма во время фестиваля. Согласно местной легенде, Раху избавился от боли, молясь Наганатару во время дня Шиваратри, и этот день отмечается в храме. Фестиваль Наваратри отмечается в течение девяти дней для Гиригуджамбигая, а изображения Наганатара и Гиригуджамбигая принимаются в конной колеснице на Виджаядасами , заключительный день фестиваля. Секкижар Вайкаси Пуджа отмечается с 1969 года в день рождения Секкижара , автора Перия Пуранам , эпоса, описывающего историю жизни 63 наянаров.. Раху Пейарчи - это праздник, который отмечается на звезде раз в 1,5 года, когда Раху меняет свою планетарную позицию с одной рааси (галактики) на другую. [10]

Религиозное значение [ править ]

Храмовый резервуар

Омывание образа Раху во время Рахукаалама с молоком, становящимся синим в этом храме, считается чудом и привлекает преданных из далеких мест. [2]

Считается, что главному божеству поклонялись многие змеиные божества, такие как Адишешан, Дакшан и Каркотака . [11] Согласно индуистской вере, люди, обеспокоенные сарпа-дошей или вредными эффектами Раху-Кету, ищут облегчения, вознося в течение одного дня молитвы Кудантай или Кумбаконам Нагешварару утром, Тирунагешварам Наганатар в полдень, Тирупамбурам Памбурешварар вечером и Нагор Нагешварар или храм Наганатар ночью. [2] [12] Тиругнана Самбандар , тамильский шиваитский поэт VII века , почитал Наганатара в десяти стихах в Теварам , составленных какПервый Тирумураи . Аппар , современник Самбандара, также почитал Аннамалайяра в 10 стихах в Теварам , составленном как Пятый Тирумурай . Поскольку храм почитается в Тевараме , он классифицируется как Паадал Петра Стхалам , один из 275 храмов, упоминаемых в шайвском каноне. Храм - один из самых посещаемых храмов района. [13] Храм считается одним из храмов, построенных на берегу реки Кавери . [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Reddy, G.Venkatramana (2013). Алайям - индуистский храм - воплощение индуистской культуры . Майлапур, Ченнаи: Шри Рамакришна Матх. п. 10. ISBN 978-81-7823-542-4.
  2. ^ а б в г д Шарма, Шридхара (2007). Кумбаконам Ажаиккиратху . New Horizon Media. С. 24–26. ISBN 9788183682244.
  3. ^ Герберманн, Чарльз Джордж; Эдвард Алоизиус Пейс; Конде Бенуа Паллен; Томас Джозеф Шахан; Джон Джозеф Винн (1934). Католическая энциклопедия: международный справочник по конституции, доктрине, дисциплине и истории католической церкви, том 8 . Католическая энциклопедия инк. Стр. 710.
  4. ^ Шастри, Sambamurthy S. (1991). Парамачарья: жизнь Шри Чандрасекхарендры Сарасвати из Шри Канчи Камакоти Пита . Джина калан. п. 73.
  5. ^ Пиллаи, Шивараджа К.Н. Хронология ранних тамилов - на основе синхронных таблиц их королей, вождей и поэтов, появляющихся в литературе сангама . п. 88.
  6. ^ Dalal, Roshen (2010). Религии Индии: краткое руководство по девяти основным религиям . Книги пингвинов. п. 202. ISBN. 9780143415176.
  7. ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 32.
  8. ^ «О Храме» . Администрация храма Арулмигу Наганатха Свами . Проверено 7 июля 2013 года .
  9. ^ «Тайминги храмовой пуджи» . Администрация храма Арулмигу Наганатха Свами . Проверено 7 июля 2013 года .
  10. ^ "Храмовые праздники" . Администрация храма Арулмигу Наганатха Свами . Проверено 7 июля 2013 года .
  11. ^ а б Ка. Vi., Каннан (2019). Река Кавери самая сражающаяся (r) ed . Notion Press. п. 34. ISBN 9781684666041.
  12. ^ KR, Сундарараджан; Мукерджи, Битика (2003). Индуистская духовность: постклассическое и современное . Издательство Motilal Banarsidass. п. 425. ISBN 9788120819375.
  13. ^ "Храмы Наваграхи" . Администрация района Танджавур. Архивировано из оригинального 12 ноября 2013 года . Проверено 7 июля 2013 года .

Внешний [ править ]