Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм Раджарани
Храм Раджарани 2.jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
БожествоШива
Место расположения
Место расположенияБхубанешвар
СостояниеОдиша
СтранаИндия
Географические координаты20 ° 14′36,4 ″ с.ш. 85 ° 50′36,68 ″ в.д. / 20,243444 ° с.ш. 85,8435222 ° в. / 20.243444; 85,8435222 Координаты: 20 ° 14′36,4 ″ с.ш. 85 ° 50′36,68 ″ в.д.  / 20,243444 ° с.ш. 85,8435222 ° в. / 20.243444; 85,8435222
Архитектура
ТипСтиль Калингана Панчарата
( Архитектура Калинги )
Завершенный11 век

Храм Раджарани - индуистский храм 11 века, расположенный в Бхубанешваре , столице Одиши (ранее Орисса), Индия.

Обзор [ править ]

Считается, что изначально храм назывался Индресвара. Местные жители называют его «храмом любви» из-за эротических изображений женщин и пар в храме. Храм Раджарани построен в стиле панчарата на возвышении с двумя сооружениями: центральным храмом, называемым вимана (святилище), с бада (криволинейным шпилем) над его крышей, поднимающейся на высоту 18 м (59 футов), и смотровой площадкой. зал под названием джагамохана с пирамидальной крышей. Храм был построен из тусклого красно-желтого песчаника, который местные жители называют «Раджарани». Внутри святилища нет изображений, и, следовательно, оно не связано с определенной сектой индуизма, а в целом классифицируется как шиваит на основании ниш.

Различные историки относят первоначальную дату строительства к XI и XII векам и относят ее примерно к тому же периоду, что и храм Джаганнатха в Пури . Считается, что архитектура других храмов в центральной Индии произошла от этого храма, наиболее известными из которых являются храмы Кхаджурахо и храм Тотесвара Махадео в Кадаве. [ требуется уточнение ] В стенах храма есть различные скульптуры, а также вимана [ требуется пояснение ] , изображающие сцены брака Шивы, Натараджи и Парвати, включая высоких, стройных, утонченных наики.в различных ролях и настроениях, таких как отворачивание головы от истощенного аскета, ласкание своего ребенка, держание ветки дерева, посещение ее туалета, взгляд в зеркало, снятие лодыжки, ласкание своей домашней птицы и игра на музыкальном инструменте. Храм Раджарани поддерживается Археологической службой Индии (ASI) как памятник с билетами (платный вход).

История [ править ]

Основываясь на скульптурном архитектурном стиле, храм датируется серединой 11 века. [1] Браун группирует храм вместе с храмом Ананта Васудева и относит его к XI – XII векам. Другое исследование храмов Ориссы, проведенное С. К. Сарасвати в 1953 г., дало аналогичную дату. [2] Паниграхи, который провел всесторонний анализ храмов Ориссана, приводит неуказанную дату между Храмом Лингарадж и Храмом Муктешвара. [ требуется уточнение ] [3] Фергюссон считает, что строительство храма было начато примерно в 1105 году. [4] Джордж Мичелл считает, что храм был построен в то же время, что и храм Лингараджа. [5]Храм Раджарани примерно относится к тому же периоду, что и храм Джаганнатха в Пури . Архитектура других храмов в центральной Индии произошла от этого храма. Самыми заметными в этой категории являются храмы Кхаджурахо и храм Тотесвара Махадео в Кадаве. [6] Ученые полагают, основываясь на стиле, что храм мог быть построен королями Сомавамси, которые мигрировали из Центральной Индии в Ориссу в течение того периода. [7] Храм Раджарани поддерживается Археологической службой Индии (ASI) как памятник с билетами. [1] [8]

Архитектура [ править ]

План храма Раджарани, масштаб от 50 футов до 1 дюйма

Храмы Орисса состоят из двух частей: святилища ( деул или вимана ), а другая - места, откуда паломники смотрят на святилище (называемое джагамохана ). Первоначальные храмы дэул не имели джагамоханы, как это видно в некоторых из старых храмов Бхубанешвара, в то время как более поздние храмы имели две дополнительные структуры, а именно ната-мандапа (праздничный зал) и бхога-мандапа (зал подношений). Вимана имеет квадратную форму в плане, а стены разнообразны реставрациями [ требуется пояснение ] (называемыми ратами или пагами ). [9] Амалака (также называемая мастака), Каменный диск с гребнями на ободе, помещают поверх Бада (башня) храма. Храм Раджарани стоит на возвышении. Храм был построен из тусклого красно-желтого песчаника, который местные жители называют «Раджарани». [7]

Вимана [ править ]

Это панчарата в плане с криволинейной надстройкой ( рекха шикхара ) высотой 18 м (55 футов). Вимана (башня) находится в окружении кластера миниатюрных башен с двойными элементами коронации и появляется круглыми, в отличии от других храмов в Бхубанешваре , но как башни Кхаджурахо храмов. Храм стоит на постаменте с тремя лепными украшениями. Бада состоит из пяти подразделений вместо трех отделов обычно встречаются в других храмах. Вимана поднимается на высоту 17,98 м (59,0 футов) из подвала. [7] виман (санктум) измеряет 10,25 футов (3,12 м) * от внутренних 10,25 футов (3,12 м), 31 футов (9,4 м) * 29 футов (8,8 м) от внешней стороны. [10]Его шпиль украшен группами башен (копирование самого шпиля), выходящими из ребра шпиля. В храме есть панчанга бада , или пять частей: пабхага , таладжангха , бандхана , упараджангха и баранда . Разделение самого нижнего, называется pabhaga , имеет пять декоративных молдингов, а именно, Khura , кумбха , патта , Кани и Basanta . Надстройка ( ганди ) храма имеет ряд миниатюрных башен ( ангашихаров).). Надстройку венчает рифленый дискообразный архитектурный элемент, называемый амалакой , а венчающий венец - ваза ( каласа ). [1] [11] [12]

Джагамохана [ править ]

На передней части джагамоханы изображены нагины и охраняющие божества в дверных косяках на фоне виманы .

Jagamohana (крыльцо), хотя демонстрирует пирамидальную структуру, пока взять на себя статус полной структуры самостоятельно. На нем есть следы ремонта, проведенного в 1903 году, когда он превратился в руины. В jagamohana измеряет 17.83 футов (5,43 м) * 17.83 футов (5,43 м) от внутреннего и 36 футов (11 м) * 36 футов (11 м) от внешней стороны. [10] Ярусная ( пидха ) джагамохана и внутренняя часть просты, возможно, оставлены незавершенными. План джагамоханы квадратный по сравнению с прямоугольными, присутствовавшими в более ранних храмах. [1]

Скульптуры [ править ]

Ниша, посвященная Ганешу .

Скульптуры имеют глубину, которой не хватало скульптурам храма Муктешвара . [11] Слегка выступающий вход обрамлен толстыми круглыми колоннами, обвитыми слева нагами . Стражи восьми направлений выступают из основания храма в восьми направлениях, начиная от ворот по часовой стрелке вокруг притвора и деула, заканчивая торана (входом). [11] Другие отмеченные скульптуры - это нага-наги стхамбха , шайва дварапала на дверных косяках и лакулиса на перемычке входа, над которой находится архитрав Наваграхаса. [ требуется разъяснение ]Наиболее сохранившиеся скульптуры храма являются стоящими astadikpalas на центральном фасаде Каника , появляющиеся на jangha части Бада оболочки в прозрачной драпировке. Образ Варуны сохранился и отличается орнаментом тела, прической и выражением лица. Сцены свадьбы Шивы, Натараджи и Парвати - культовые изображения, присутствующие в храме. Есть высокие, стройные, утонченные наики.украшать стены святилища, изображенные в различных ролях и настроениях в любовных развлечениях, с такими действиями, как отворачивание головы от истощенного аскета, ласкание ее ребенка, держание ветки дерева, уход за ее туалетом, взгляд в зеркало, снятие лодыжки , лаская свою домашнюю птицу и играя на музыкальном инструменте. Есть также эротические ( митхуна ) фигуры, вырезанные в горельефе на выступающих частях упараджангхи . Остальные декоративные мотивы вырезаны в виде вьялы , джаграта и гаджакранты . Мотивы свитков представляют собой листву, лианы и виноградные лозы ( ваналата ), каждый из которых содержит пышную листву независимо от стебля или лозы. [1] [требуется уточнение ]Это индуистский храм

Религиозное значение [ править ]

Скульптура на стенах святилища

Историк М. М. Гангули исследовал Хурапристу (верхний постамент), который вырезан в виде лотоса с его лепестками, и описал храм как, возможно, посвященный Вишну . Имена большинства храмов Шивы в Бхубанешваре заканчиваются на «Ишвара», как Парашурамешвара, Брахмесвара и Митрешвара. Но храм Раджарани носит своеобразное имя [ требуется пояснение ] и не содержит изображений какого-либо божества внутри святилища. Есть определенные особенности храма, которые указывают на шиваитское происхождение, такие как присутствие шиваитских привратников: Прачанда и Чанда, Дварапла [ требуется пояснение ] сджатамукха и гирлянда из черепов, доходящих до [ требуется пояснение ], и змея. К. Ч. Паниграхи считает, что, основываясь на « Экамра-пуране» , храм первоначально назывался Индревара и располагался к востоку от храма Сиддхешвары. [7] Образ Лакулиши, основателя секты шайвисима Пашупатха, в сидячем положении с йогамутрой вместе со своими учениками, находится в перемычке джагамоханы.. По обе стороны от изображений Лакулиша расположены изображения восьми бородатых подвижников. На фасаде главного храма есть три панели, на которых изображены Шива, танцующий со своей супругой Парвати в компании слуг, играющих на музыкальных инструментах. Резьба, изображающая брак Шивы и Парвати, находится на западной стороне [ требуется пояснение ] ниже центральной ниши. [13] Присутствие Нага и Нагини у входа привело к местному мнению, что это король (Раджа) и царица (Рани), которые связаны с храмом, что привело к названию Раджарани, но это убеждение не принимается историки. [7]

Фестивали [ править ]

Департамент туризма правительства Одиши ежегодно с 18 по 20 января в храме организует музыкальный фестиваль Раджарани. [14] Храм специализируется на классической музыке, и всем трем стилям классической музыки - хиндустани , карнатику и одисси  - придается одинаковое значение. В рамках трехдневного фестиваля выступают музыканты из разных уголков страны. [15] Фестиваль был открыт в 2003 году при поддержке Музыкального кружка Бхубанешвара (BMC). [16]

См. Также [ править ]

  • Список храмов в Бхубанешваре

В популярной культуре [ править ]

  • В Убийцы в Кайлаш , Satyajit Рэя романа в Приключениях Feluda серии

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d e "Храм Раджарани, Бхубанешвар" . Археологическая служба Индии . Проверено 17 марта 2013 года .
  2. Перейти ↑ Smith 1994, p. 8
  3. Перейти ↑ Smith 1994, p. 10
  4. Перейти ↑ Smith 1994, p. 15
  5. ^ Мичелл, Джордж (1977). Индуистский храм: введение в его значение и формы . Издательство Чикагского университета. п. 114. ISBN 9780226532301.
  6. Перейти ↑ Ghosh 1950, p. 26 год
  7. ^ а б в г д Parida, AN (1999). Ранние храмы Ориссы (1-е изд.). Нью-Дели: Издательство Содружества. С. 97–101. ISBN 81-7169-519-1.
  8. Перейти ↑ Smith 1994, p. 123
  9. Перейти ↑ Ghosh 1950, pp. 21-22
  10. ^ а б Гош 1950, стр. 74
  11. ^ a b c Джавид, Али; Джавид, Табассум (2008). Памятники всемирного наследия . Издательство "Алгора". С. 192–194. ISBN 9780875864846.
  12. ^ Аллен, Маргарет Проссер (1991). Орнамент в индийской архитектуре . Associated University Press Inc. стр. 207. ISBN. 0-87413-399-8.
  13. ^ Ананд, Свами П .; Свами Пармешварананд (2004). Энциклопедия шиваизма . Нью-Дели: Sarup & Sons. С. 244–245. ISBN 81-7625-427-4.
  14. ^ "Сезон меласа" . Ежедневные новости . Шри-Ланка. 23 декабря 2010 года Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 2 июня 2015 г. - через HighBeam Research .
  15. ^ "Бхубанешвар принимает музыкальный фестиваль Раджарани" . Hindustan Times . Бхубанешвар. 22 января 2010. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 2 июня 2015 г. - через HighBeam Research.
  16. ^ "Орисса возвращает классическую музыку в храмы" . Hindustan Times . Бхубанешвар. 5 марта 2007 года Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 2 июня 2015 г. - через HighBeam Research.

Ссылки [ править ]

  • Гош, Д.П .; Бозе, Нирмал Кумар; Шарма, Ю. Д. (1997). Конструкции храмов Ориссана (PDF) . Калькутта и Лондон: Thacker's Press and Directories, Limited. ISBN 81-7387-075-6.
  • Смит, Уолтер (1994). Храм Муктешвара в Бхубанешваре . Дели: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. ISBN 81-208-0793-6.

Внешний [ править ]

https://www.lingaraj-temple.com/rajarani-temple/