В индуизме , Raktabīja был асура (свободно переводится как демон) , который боролся с Шумбха и Nishumbha против богини Парвати , богини Кали или богини Чамунда . У Рактабиджи было благо: всякий раз, когда капля его крови падала на землю, на этом месте рождалась двойная Рактабиджа ( ракта = кровь, биджа = семя; «тот, для кого каждая капля крови - семя»). Согласно некоторым источникам, Рактабиджа в своей предыдущей жизни был Рамбхой (асуром ) , царем демонов и отцом Махишасуры .
Рактабиджа |
---|
Восьмая глава Деви Махатмья , рактабиджа-вадх , посвящена битве Амбики с Рактабиджей как части ее битвы против асуров Шумбха и Нишумбха, лишивших гражданских прав небесных богов. Рактабиджа был ранен, но капли крови, упавшие на землю, создали бесчисленное множество других Рактабиджи, а Амбика и Матрики оказались в затруднительном положении. В этот момент к битве присоединилась богиня Кали , которая собрала в чашу кровь, льющуюся из тела Рактабиджи, в то время как другие богини ранили его. Кали поглотила его дубликаты своим разинутым ртом. Эту форму, выпившую кровь демона, также называют Рактешвари.
В конце концов, Рактабиджа была уничтожена.
Согласно популярному фольклору, после убийства Рактабиджи и большей части всей его армии, богиня Кали продолжала убивать все существа в ярости, но вовремя вмешался Господь Шива, который встал на ее пути. Ударяя его по телу, Кали была потрясена и смущена и вытащила язык. Этот акт был изображен на многих индуистских картинах и портретах.
Есть упоминания о том, что Кали не была создана, но возникла изо лба Дурги, поскольку все они были одной и той же богиней в разных формах.
Смотрите также
Рекомендации
- Словарь индуистских преданий и легенд ( ISBN 0-500-51088-1 ) Анны Дхаллапиккола
- Деви Махатмья , Глава восьмая.