Люди Рапа Нуи


Рапа -Нуи (Рапа-Нуи:[ˈɾapa ˈnu.i] , испанский:[ˈrapaˈnu.i] ) — коренные полинезийские народы острова Пасхи . Самая восточная полинезийская культура, потомки коренных жителей острова Пасхи составляют около 60% нынешнего населения острова Пасхи, и значительная часть их населения проживает на материковой части Чили . Они говорят как на традиционном языке Рапа-Нуи, так и на основном языке Чили, испанском . [2] По данным переписи 2017 года, на острове проживало 7750 жителей — почти все они проживали в деревне Ханга-Роа на защищенном западном побережье.

По состоянию на 2011 год основной источник дохода Рапа-Нуи связан с туризмом , который сосредоточен на гигантских скульптурах, называемых моаи .

В течение последнего десятилетия активисты Рапа-Нуи боролись за самоопределение и суверенитет над своими землями. [3] [ нужны разъяснения ] Протесты в 2010 и 2011 годах коренного населения Рапа -Нуи на острове Пасхи, протестовавшего против создания морского парка и заповедника, [4] привели к столкновениям с чилийской полицией . [5] [6]

Считается, что Рапа-Нуи заселили остров Пасхи между 300 и 1200 годами нашей эры. Ранее дата прибытия оценивалась примерно в 700–800 гг. н.э., но более поздние данные радиоуглеродного датирования подтверждают дату прибытия уже в 1200 г. н.э. Благодаря генетическому анализу митохондриальной ДНК доисторических скелетов было установлено, что народ рапа-нуи имеет полинезийское происхождение. Генетический анализ, проведенный Эриком Торсби и другими генетиками в 2007 году, выявил генетические маркеры европейского и индейского происхождения, которые позволяют предположить, что Рапа-Нуи внесли вклад европейцев и индейцев в свою ДНК во время или до начала 1800-х годов. [7]

Джейкоб Роггевен был первым европейцем, зафиксировавшим контакт с Рапа-Нуи. Роггевен якобы отправился в плавание либо на острова Хуана Фернандеса , либо на остров Давида, но вместо этого прибыл на остров Пасхи 5 апреля 1722 года ( пасхальное воскресенье ). Он оставался на острове около недели. [8] Фелипе Гонсалес де Ахедо посетил Рапа-Нуи в 1770 году и заявил, что остров принадлежит Испании, на основании документа, который островитяне написали ронгоронго , теперь не поддающимся расшифровке письмом Рапа-Нуи. Джеймс Кук и Жан-Франсуа де Галауп, граф де Лаперуз , посетили остров на несколько дней в 1774 и 1786 годах соответственно.

Рапа-Нуи в настоящее время говорят на испанском и традиционном языке Рапа-Нуи. Язык рапа-нуи, также известный как паскуан, классифицируется как восточно-полинезийский язык и в настоящее время пишется латиницей. Рапа-Нуи является языком меньшинства, поскольку большинство жителей Рапа-Нуи говорят на испанском как на своем родном языке. Испанский является наиболее распространенным языком на острове Пасхи и основным языком образования и управления. Считается, что на Рапа-Нуи в настоящее время происходит сдвиг в сторону более испанской структуры предложений. Ронгоронго , система символов, обнаруженная в 1800-х годах, как полагают, представляет собой более старую версию языка Рапа-Нуи. Однако расшифровка ронгоронгоЭто непрерывный процесс, и пока неясно, является ли Ронгоронго формой письма или какой-то другой формой культурного самовыражения.


Рисунок женщины с острова Пасхи, 1777 г.
Рисунок мужчины и женщины с острова Пасхи работы Уильяма Ходжеса , 1777 год.
Тепано, фотография мадам Хоар.
Эскиз татуировки Тепанос, сделанный Ялмаром Столпе.
Фотография Тепано, сделанная Оскаром Экхольмом.
Тепано, мужчина из Рапа-Нуи с татуировками на лице. Фотография слева сделана в 1870-х годах Софией Хоар на Таити. В центре — гравюра по эскизам Ялмара Столпе на Таити в 1884 году во время экспедиции Ванадиса , а справа — фотография Оскара Экхольма в 1884 году. На правом снимке очень трудно увидеть какие-либо следы татуировок, о чем Столпе также пишет в своей книге. статья 1899. [9]