Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Постановление Раудо 1709 года было законом французской колонии Новая Франция , узаконившим рабство.

13 апреля 1709 года Новая Франция интендант Жак Раудот принял постановление , формирующиеся на предмет неграми и дикарями Called Panis , легализовать покупку и владение коренных рабов в Новой Франции .

"Хорошо зная, какую пользу принесла бы эта колония, если бы жители могли покупать рабов, известных как пани, народ которых далек от этой страны. Негры, которые были куплены или которые когда-нибудь будут куплены, будут принадлежать Тем, кто их купил ». [1]

Контекст [ править ]

Когда Раудо объявил рабство коренных народов законным в Новой Франции, эта практика уже была прочно укоренилась в союзах коренных народов и французов на протяжении семнадцатого и восемнадцатого веков.

Во всех коренных обществах, с которыми французы встречались в Северной Америке, основой социальных отношений было родство . Эта система позволяла альянсам выходить за пределы этнических и языковых границ, тем самым объясняя ранние франко-коренные отношения . [2]

Рабство коренных народов до контакта с европейцами принимало форму набегов на вражескую территорию с целью убить или захватить представителей вражеской нации - обычно мужчины были убиты, а женщины и дети взяты в плен. [3] В северо-восточных общинах смерть родственника снизила духовную мощь общины. Чтобы восстановить духовное равновесие, члены вражеских наций должны были быть взяты в плен, а затем либо убиты, либо усыновлены и сделаны рабами. [4] Пленники, которые избежали смерти, но не были приняты в сообщество их похитителей, затем использовались как инструменты дипломатии . [5]

В отличие от европейского рабства , практика коренных народов была больше сосредоточена на самом акте порабощения, чем на производстве товаров . В своей книге «Узы альянса» историк Бретт Рашфорт утверждает, что рабство коренных народов было: «в своей основе системой симбиотического господства, присваивающего силу и продуктивность врагов и способствующего созданию дружеских отношений, основанных на общей враждебности по отношению к людям пленника». [6] Таким образом, рабство коренных народов было частью гораздо более крупного социального явления, которое больше фокусировалось на символическом проявлении власти и построении союзов, чем на экономической ценности труда.

На рубеже восемнадцатого века основным экспортным товаром Новой Франции был мех , который, как утверждает историк Джеймс Притчард, был получен в результате «симбиотических отношений между местными охотниками и французскими торговцами», которые «породили ряд социально-экономических и военно-политических отношений в стране. конца семнадцатого и начала восемнадцатого веков, ставшего уникальным для Западного полушария ". [7] Эти отношения в сочетании с упорным движением на запад в сторону Pays d'en Haut привели к вовлечению французов в работорговлю коренных народов » [8].

Когда Раудо опубликовал постановление 1709 года, рабство коренных народов Новой Франции играло активную роль в посредничестве и укреплении союзов коренных народов, а также в удовлетворении спроса поселенцев на рабский труд, как заявил Раудо - «народ панис нужен для жители этой страны занимаются сельским хозяйством и другими предприятиями, которые могут быть предприняты, например, негры на островах, и поскольку эти облигации очень важны для этой колонии, необходимо гарантировать право собственности тем, кто купил или купит их ". [9] Именно в этом контексте экономического кризиса, вызванного снижением цен на мех на французском рынке и растущим государственным долгом, Раудо обратил внимание на Малые Антильские острова.- «Демографическое и экономическое сердце Французской Америки» - для экономического вдохновения. [10] Надеясь воссоздать экономику плантационного типа в Новой Франции, отвечая на неизбежный приток коренных рабов от их коренных союзников, Раудо тем самым подтвердил законность коренного рабства в Новой Франции в Постановлении 1709 года. [11]

После Постановления [ править ]

После вступления в силу Постановления 1709 года рабство в колонии росло в геометрической прогрессии. Туземцы наводнили невольничий рынок в ходе интенсивной дипломатии с французами, чтобы предотвратить колониальное вторжение на родную землю. [12] Таким образом, приток туземных рабов в Святой Лаврентия в основном пришел от их западных коллег. По словам Рашфорта, «сузив цель до определенного набора жертв, известного как« нация панис », Раудо и его преемники создали североамериканский аналог африканского королевства Нигрити: далекую и густонаселенную нацию, находящуюся в состоянии войны с ближайшими союзниками. , плохо изучены, но четко определены как юридически и морально порабощенные ". [13] Фактически это означало, что туземцы Запада усиливали будущих противников на востоке своими собственными рабами в борьбе за сохранение своей земли.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Archives nationales du Québec, Centre de Québec, Ordonnances des intendants, E1, S1, P509, Raudot, Jacques, Постановление о рабстве в Канаде, 13 апреля 1709 г.
  2. ^ Дональд, Лиланд. «Рабство в коренных народах Северной Америки», Кембриджская всемирная история рабства. Эд. Дэвид Элтис и Стэнли Л. Энгерман. 1-е изд. Vol. 3. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2011. С. 217-247. Кембриджские истории онлайн. Интернет. 25 февраля 2015 г. doi : 10.1017 / CHOL9780521840682.011 , 218
  3. ^ Дональд 218
  4. ^ Дональд 220
  5. ^ Рашфорт, Бретт. Узы союза: коренное и атлантическое рабство в Новой Франции. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2012. 70
  6. ^ Rushforth 71
  7. ^ Причард, Джеймс С. В поисках империи: Французы в Америке, 1670-1730. Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, 2004. 151.
  8. ^ Рашфорт 142
  9. ^ Рашфорт, 395
  10. ^ Dechêne, Луиза. Жители и торговцы в Монреале семнадцатого века. Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина, 1993.
  11. ^ Причард, Джеймс С. В поисках империи: Французы в Америке, 1670-1730. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 2004.
  12. ^ Рашфорт 179
  13. ^ Рашфорт 165

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бэнкс, Кеннет Дж. Преследование Империи через морские коммуникации и государство во французской Атлантике, 1713-1763 гг . Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина, 2006.
  • Кароччи, Макс. Усыновление, пленение и рабство коренных американцев в меняющихся контекстах . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2012.
  • Клеланд Гамильтон, Джеймс. Пани: исторический очерк рабства канадских индейцев в восемнадцатом веке. Торонтон: Arbuthnot Bros. &, 1897.
  • Дешен, Луиза. Жители и торговцы в Монреале семнадцатого века . Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина, 1992.
  • Экклс, В. Дж . Канадские границы, 1534-1760 гг . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1969.
  • Экберг, Карл Дж. Кража индийских женщин: исконное рабство в стране Иллинойс . Урбана: Университет Иллинойса, 2007.
  • Галлай, Алан. Индийское рабство в колониальной Америке. Линкольн: Университет Небраски, 2009.
  • Мери, Моро Де. И MLE Loix Et Конституции Des Colonies Francoises De L'Amerique Sous Le Vent . Sl: Sn, 1784.
  • Хортон, Дональд Дж. «РАУДО, ЖАК» на английском языке: UNDEF: public_citation_publication, vol. 2, University of Toronto / Université Laval, 2003–, по состоянию на 5 февраля 2015 г., http://www.biographi.ca/en/bio/raudot_jacques_2E.html .
  • Пибоди, Сью. Во Франции нет рабов Политическая культура расы и рабства в Ancien Régime. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1996.
  • Причард, Джеймс С. В поисках империи: французы в Америке, 1670-1730 гг. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 2004.
  • Раудо, Антуан-Дени. «Relation par lettres de l'Amerique septentrionale, années 1707–1710».
  • Раудо, Жак. "Ordonnance qui permet au sieur Mounier de reprendre son Panis", Марс 23, 1710 г.
  • Раудо, Жак. "Ordonnance rendüe au sujet des neigres et des sauvages nommez Panis". 13 августа 1709 г.
  • Рихтер, Дэниел К. "Война и культура: опыт ирокезов" Ежеквартальная третья серия Уильяма и Мэри, том. 40, No. 4 (октябрь 1983 г.), стр. 528–559 Институт ранней американской истории и культуры Омохундро
  • Рашфорт, Бретт, «Мы предлагаем вам немного плоти: истоки индийского рабства в Новой Франции». Ежеквартальный вестник Уильяма и Мэри, третья серия, Vol. 60, No. 4 (октябрь 2003 г.), стр. 777–808 Институт ранней американской истории и культуры Омохундро
  • Рашфорт, Бретт. Узы союза: коренное и атлантическое рабство в Новой Франции. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2012.
  • Белый, Ричард. Середина: индейцы, империи и республики в районе Великих озер, 1650-1815 гг. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1991.
  • Мугк, Питер Н. Ла Нувель Франция: создание французской Канады: история культуры. Ист-Лансинг: Издательство Мичиганского государственного университета, 2000.