Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о средневековом флаге. Для буклета см . Знамя Ворона .
Современная интерпретация вороньего знамени.
Деталь знамени с вороном из гобелена из Байе .

Ворон баннер ( древнескандинавский : hrafnsmerki ; Средний английский : hravenlandeye ) был флагом , возможно , тотемный в природе, пролетели различными викинг вождями и другими скандинавскими правителями во время 9 - я, 10 - й и 11 веков. Флаг, изображенный на скандинавских произведениях искусства , был примерно треугольной формы с закругленным внешним краем, на котором висела серия язычков или кисточек. Он напоминал резные флюгеры, которые использовались на кораблях викингов .

Ученые предполагают, что флаг с вороном был символом Одина , которого часто изображали в сопровождении двух воронов по имени Хугинн и Мунинн . Возможно, его целью было вселить страх в врагов, призвав силу Одина. Как отмечает один ученый относительно встреч между христианскими англосаксами и вторгшимися скандинавами- язычниками :

Англосаксы, вероятно, думали, что знамена были наполнены злыми силами языческих идолов , поскольку англосаксы знали о значении Синна и его воронов в скандинавской мифологии . [1]

Символика ворона в скандинавской культуре [ править ]

Шлем эпохи Венделя с носовой защитой ворона в Шведском музее национальных древностей .
Художественное произведение ворона на шведском щите эпохи Венделя в Шведском музее национальных древностей .

Ворон является общей знаковой фигурой в скандинавской мифологии . У высшего бога Одина было два ворона по имени Хугинн и Мунин (« мысль » и « память » соответственно), которые летали по миру, неся весть своему хозяину. Поэтому одним из многих имен Одина был «бог ворона» ( Храфнагуо ). В Gylfaginning (около 1220 г.) средневековый исландский историк Снорри Стурлусон объясняет:

Hrafnar tveir sitja öxlum honum ok segja í eyru honum öll tíðendi, au er eir sjá eða heyra. Þeir heita svá, Huginn ok Muninn. Þá sendir hann í dagan at fljúga um heim allan, ok koma þeir aftr at dögurðarmáli. Ar af ver marr hann margra tíðenda víss. Því kalla menn hann Hrafnaguð, svá sem sagt er:

Хугинн ок Мунинн
Fljúga Hverjan dag
jörmungrund yfir;
óumk ek Hugin,
в Ханн Афтр Не Коми,
þó sjáumk ek meir из Мунина » [2].

Два вороны сидят на плечах Одина и доводят до его ушей все, что они слышат и видят. Их зовут Хугинн и Мунинн. На рассвете он отправляет их летать над всем миром, и они возвращаются к завтраку. Таким образом он получает информацию о многих вещах, и поэтому его называют Рафнагудом (богом ворона). Как здесь сказано:

Хугинн и Мунинн
Летайте каждый день
Над великой землей.
Я боюсь за хугина
Чтобы он не вернулся,
Еще больше я беспокоюсь за Мунина. [3]

Один также был тесно связан с воронами, потому что в скандинавских мифах он принимал павших воинов в Валгалле , а вороны были связаны со смертью и войной из-за их пристрастия к падалью . Следовательно, вполне вероятно, что они рассматривались как проявления валькирий , богинь, выбравших доблестных мертвецов для военной службы в Валгалле. [4] Дальнейшая связь между воронами и валькириями была указана в способностях изменять облик богинь и валькирий, которые могли появляться в форме птиц. [5]

Ворон появляется почти в каждом стихотворении скальдов, описывающем войну. [6] Вести войну означало накормить ворона и доставить ему удовольствие ( hrafna seðja , hrafna gleja ). [6] Пример этого можно найти в Norna-Gests þáttr , где Регин читает следующее стихотворение после того, как Сигурд убивает сыновей Хандинга :

Nú er blóðugr örn
breiðum hjörvi
bana Sigmundar
á baki ristinn.
Фар вар фремри, са
эр фолд рир,
хилмис нефи,
ок, хугин гладди. [7]

Теперь кровавый орел
С широким мечом
Убийца Зигмунда
Резное изображение на спине.
Меньше были храбрее,
Когда войска рассеялись,
Вождь людей,
Который обрадовал ворона . [8]

Герб острова Мэн , в прошлом норвежская доминируют царства; обратите внимание на поддерживающего ворона справа.

Прежде всего, кеннинги, используемые в скандинавской поэзии, идентифицируют ворона как птицу крови, трупов и битвы; [9] он - чайка волны груды трупов, которая кричит, разбитая градом, и жаждет утреннего бифштекса, когда прибывает в море трупов ( Hlakkar hagli stokkin már valkastar báru, krefr morginbráðar er kemr at hræs sævi ). [10]

Черными стаями вороны парят над трупами, и скальд спрашивает, куда они направляются ( Hvert stefni þér hrafnar hart með flokk hinn svarta ). [11] Ворон выходит в крови павших в битве ( Ód hrafn í valblóði ). [12] Он летит с поля битвы с кровью на клюве, человеческой плотью в когтях и запахом трупов изо рта ( Með dreyrgu nefi, держи loðir í klóum en hræs þefr ór munni ). [13] Вороны, которые были посланниками высочайшего бога, Хугинна и Мунина , все чаще имели адский оттенок, и уже в христианском Sólarljó , строфа 67, вороныУпоминаются Хель (л) ( heljar hrafnar ), отрывающие глаза от сплетников. [9] Два проклятия в Поэтической Эдде говорят: « Пусть вороны разорвут твое сердце на части» ( Þit skyli hjarta rafnar slíta ). [14] и «вороны вырвут вам глаза на высокой виселице» ( Hrafnar skulu þér á hám galga slíta sjónir ór ). [15] Таким образом, вороны рассматриваются как орудия божественного (хотя и сурового и неприятного) правосудия .

Несмотря на связанные с ними жестокие образы, ранние скандинавы считали ворона в значительной степени положительной фигурой; битва и суровое правосудие благосклонно относились к норвежской культуре. [16] Многие древнескандинавские личные имена относились к ворону, например, Храфн, [17] Храфнкель [18] и Храфнхильд. [19]

Использование [ править ]

Конец 9 века [ править ]

Знамя ворона использовалось рядом военачальников викингов, которых в норвежских традициях считали сыновьями Рагнара Лодброка . Первое упоминание о силах викингов, несущих знамя ворона, есть в англосаксонских хрониках . К 878 году Летопись сообщает:

Зимой того же года брат Ивара и Хальвдана высадился в Девоншире , Уэссекс , с 23 кораблями, и он был убит там вместе с 800 другими людьми и 40 его солдатами. Также было взято военное знамя ( гуфана ), которое они назвали «Ворон».

В Анналах святого Неота 12-го века утверждается, что знамя ворона присутствовало с Великой языческой армией, и добавляется понимание его sei --r (колдовства), оказавшего влияние на создание, тотемную и пророческую природу:

Dicunt enim quod tres sorores Hynguari et Hubbe, filie uidelicet Lodebrochi, illud uexillum tex'u'erunt et totum parauerunt illud uno meridiano tempore. Dicunt etiam quod, in omni bello ubi praecederet idem signum, si uictoriam adepturi essent, одежда в medio signi quasi coruus uiuus uolitans; si uero uincendi in futuro fuissent, penderet directe nichil mouens - et hoc sepe probatum est [20]

Говорят, что три сестры Хингвара и Хаббы [Ивар и Уббе ], то есть дочери Рагнара Логброка , сплели это знамя и приготовили его за одно полуденное время. Далее говорится, что если они собирались выиграть битву, в которой следовали этому сигналу, то в центре сигнала можно было увидеть ворон, весело махающий крыльями. Но если они собирались потерпеть поражение, ворон упал без движения. И это всегда было правдой. [21] [22]

В « Estorie des Engles» Геффрея Гаймара (написанном около 1140 г.) упоминается, что Hrafnsmerki несла армия Уббе в битве при Кинвите (878 г.): «[t] он Ворон был знаменем Уббе (gumfanun). Он был братом Иваре. ; он был похоронен викингами в очень большом кургане в Девоншире, называемом Уббелаве ». [23]

10 век [ править ]

Возможное изображение знамени с вороном на реверсе пенни, отчеканенного Олафом Куараном (940-е гг.). [ необходима цитата ]
«Ворон с выставленными крыльями» на монетке, отчеканенной Олафом Куараном (940-е гг.), «По всей видимости, представляет собой военный штандарт викингов, ворон , вероятно, происходящий от римской аквилы ». [24]

В 10 веке знамя ворона, похоже, было принято норвежско-гэльскими королями Дублина и Нортумбрии . [ оригинальное исследование? ] Многие норвежско-гэльские династы в Великобритании и Ирландии принадлежали к клану Уимайр , который утверждал, что произошел от Рагнара Лодброка через его сына Ивара. Треугольный баннер с изображением птицы (возможно, ворона) [ оригинальное исследование? ] Появляется на пенни отчеканенного Olaf Cuaran вокруг 940. Монеты есть примерно правый равнобедренный треугольник стандарт, с двумя равностороннимистороны расположены вверху и штатива соответственно. Вдоль гипотенузы расположены пять лепестков или кисточек. Посох увенчан чем-то вроде креста ; [ оригинальное исследование? ] это может указывать на слияние языческой и христианской символики. [ оригинальное исследование? ]

Ворон баннер был также стандарт , используемый норвежским Ярла Оркни . Согласно « Саге об Оркнейинге» , это было сделано для Сигурда Крепкого его матерью, вельвой или шаманской провидицей. Она сказала ему, что знамя «принесет победу тому, кто его несёт раньше, но смерть тому, кто его несёт». Сага описывает флаг как «прекрасно сделанное знамя, очень искусно вышитое с изображением ворона, и когда знамя развевалось на ветру, ворон, казалось, летел впереди». Предсказание матери Сигурда сбылось, когда, согласно сагам, все несущие знамя встретили преждевременный конец. [25]«Проклятие» знамени в конечном итоге обрушилось на самого Ярла Сигурда в битве при Клонтарфе :

У графа Сигурда была тяжелая битва против Кертиальфада , и Кертиальфад наступил так быстро, что он низложил всех, кто был в первом ряду , и разбил строй графа Сигурда до самого его знамени и убил знаменосца. Затем он заставил другого человека нести знамя, и снова произошла тяжелая битва. Кертиалфад сразу нанес смертельный удар и этому человеку, и так далее, один за другим, всех, кто стоял рядом с ним. Затем граф Сигурд призвал Торстейна, сына Зала Сиды , нести знамя, и Торстейн уже собирался поднять знамя, но затем Асмунд Белый сказал: «Не несите знамя! их смерть ". " Храфн Красный! - крикнул граф Сигурд, - неси знамя ».« Сам неси своего дьявола », - ответил Храфн. Тогда граф сказал:« Лучше всего, чтобы нищий нести сумку ». знамя с посоха и положил его под свой плащ. Вскоре после того, как Асмунд Белый был убит, а затем граф был пронзен копьем. [26]

Начало 11 века [ править ]

Фрагмент гобелена из Байе , изображающий нормандского рыцаря, несущего что-то, похожее на знамя ворона.

Армия короля Англии, Норвегии и Дании Кнута Великого несла знамя в виде ворона, сделанное из белого шелка в битве при Эшингдоне в 1016 году. Encomium Emmae сообщает, что Кнут имел

знамя, давшее чудесное предзнаменование. Я прекрасно понимаю, что это может показаться читателю невероятным, но, тем не менее, я вставляю это в свою правдивую работу, потому что это правда: этот флаг был соткан из самого чистого и самого белого шелка, и на нем не было обнаружено никаких изображений каких-либо фигур. Однако в случае войны всегда можно было увидеть ворона, как если бы он был вплетен в него. Если датчане собирались выиграть битву, ворон появлялся с широко открытым клювом, хлопая крыльями и беспокойно стоя на ногах. Если они собирались потерпеть поражение, ворон вообще не шевелился, а его конечности неподвижно висели. [27]

В Жития Вальтеоф и его отец Sivard Digri (The Stout), граф Нортумберленд , написанные иноком Кроуленд аббатстве (возможно, английский историк Уильям Рэмси ), сообщает , что в датском ярла из Нортумбрии , Сигурд, был дан баннер неизвестным старым мудрецом. Знамя называлось Ravenlandeye. [28]

Согласно Heimskringla , у Харальда Хардрады был штандарт, который назывался Landøyan или «расточитель земли». Часто предполагают, что это знамя ворона, на основании сходства его имени с « Равенландским глазом » Сигурда Нортумбрии , хотя прямых доказательств связи штандарта Харальда с воронами нет. В разговоре между Харальдом и королем Дании Свейном II ,

Свейнн спросил Харальда, какое из его владений он ценит больше всего. Он ответил, что это его знамя (мерки), Ландёйан . После этого Свейнн спросил, какое достоинство его можно считать таким ценным. Харальд ответил, что было предсказано, что победа будет за ним, перед тем, перед кем несли это знамя; и добавил, что так было с тех пор, как он его получил. Вслед за этим Свейнн сказал: «Я поверю, что твой флаг обладает этой добродетелью, если ты сразишься в трех битвах с королем Магнусом, своим родственником, и одержишь победу во всех». [29]

Спустя годы, во время вторжения Харальда в Англию , Харальд провел генеральное сражение против двух английских графов за пределами Йорка . Сага Харальда повествует о том, что

когда король Харальд увидел, что боевые порядки англичан спустились вдоль рва прямо напротив них, он затрубил в трубы и резко призвал своих людей к атаке, подняв свое знамя под названием Ландёйан. И там он предпринял такую ​​сильную атаку, что ничего не устояло. [30]

Деталь гобелена из Байе, изображающая сломанное знамя ворона, лежащее на земле.

Армия Харальда подняла знамя в битве у Стэмфорд Бридж , где его нес воин по имени Фрирек. После того, как Харальд был поражен стрелой и убит, его армия отчаянно боролась за обладание знаменем, и некоторые из них пришли в ярость в своем безумии, чтобы удержать флаг. В конце концов «магия» знамени потерпела неудачу, и большая часть норвежской армии была уничтожена, и лишь немногие смогли сбежать на свои корабли. [31]

Помимо драконьего знамени Олафа II из Норвегии , ландойян Харальда Хардрады - единственный ранний норвежский королевский штандарт, описанный Снорри Стурлусоном в Хеймскрингле. [32]

На двух панелях знаменитого гобелена из Байе изображены штандарты, которые выглядят как знамена ворона. Гобелен из Байе был заказан епископом Одо , сводным братом Вильгельма Завоевателя ; Как один из участников битвы при Гастингсе , Одо был знаком со знаменами, которые применялись в битве. На одной из панелей, изображающих атаку норманнской кавалерии на английскую стену из щитов, изображен атакующий нормандский рыцарь с полукруглым знаменем, украшенным стоящей черной птицей. Через секунду изображает смерть Гарольда Годвинсона.братьев, треугольный баннер, очень похожий на то, что изображен на монете Олафа Куарана, лежит разбитым на земле. Ученые разделились ли это просто реликвии скандинавского наследия норманны (или в этом отношении, скандинавское влияние в англо-саксонской Англии ) , или они отражают нелегальное скандинавское присутствие в любом нормандскоге или английской армии. [33]

Современный прием [ править ]

Несмотря на заявления о том, что Hrafnsmerki был «первым европейским флагом в Новом Свете », нет никаких указаний на то, что он когда-либо носился как универсальный флаг скандинавов, и ни один источник не приписывает его поселенцам Винланда (или любой другой исландской или гренландской группе). ). [34]

Он до сих пор используется некоторыми датскими армейскими полками, например, на плечевых нарукавных знаках 1-го батальона 1-й танковой эскадрильи гусарского гвардейского полка . [35] [36]

На гербе Норвежской разведывательной службы изображены два ворона, представляющие Хугинна и Мунинна , вороны, обеспечивающие бога Одина информацией. [37] [38]

На Шетландских островах альтернативная форма знамени (черный ворон на прямоугольном красном поле) используется как символ Up Helly Aa , фестиваля, посвященного скандинавскому наследию островов.

В 1926 году РФС восточных графств принял в качестве своего значка ворон. Он был выбран как символ наследия округов - тогда Норфолка, Саффолка и Эссекса; сейчас Норфолк, Саффолк и Кембриджшир - в составе Данелага . [39]

См. Также [ править ]

  • Культурные изображения воронов
  • Сказочный флаг
  • Hrafnsmál
  • Jagdstaffel 18 , на котором использовалась эмблема черного ворона.
  • Уи Амайр
  • Вальравн

Заметки [ править ]

  1. ^ Hrafnhildur Bodvarsdottir (1976) стр. 112.
  2. ^ Gylfaginning на «Norrøne Tekster ога Kvad» Архивированные 2007-05-08 в Национальной и университетской библиотеке Исландии , Норвегия.
  3. ^ "Перевод Расмуса Б. Андерсона в фонде Northvegr" .
  4. ^ "Веб-страница Viking Answer Lady - Валькирии, Девы Желаний и Девы Лебеди" . www.vikinganswerlady.com .
  5. ^ Примеры этого происходят в rymskvia , строфы 3 и 4, когда Фрейя одалживает свою птицу Локи ; и в Valkyrie Kára, счет которой сохранился в Hrómundar saga Gripssonar .
  6. ^ а б Ельмквист 142.
  7. ^ "Norna-Gests þáttur" . www.snerpa.is .
  8. ^ "Hardman § 6" .
  9. ^ а б Ельмквист 143.
  10. ^ Hjelmquist со ссылкой на Fornmanna sögur III р. 148, в Hjelmquist 143.
  11. ^ В поэме Þórðr в Bjarnar Saga Hitdælakappa , с. 67, цитируется в Hjelmquist 143.
  12. ^ Строфа 2, в Krákumál , цитируется в Hjelmquist 143.
  13. ^ Строфа 2 и 3, в Haraldskvæði , цитируется в Hjelmquist 143.
  14. ^ в строфе 8 Gurúnarkviða II цитируется в Hjelmquist 144.
  15. ^ В строфе 45 в Fjölsvinnsmál цитируется в Hjelmquist 144.
  16. ^ Например, Woolf 63–81; Пул пассим .
  17. ^ Например, Gunnlaugs saga passim; Reykdæla saga ok Víga-Skútu §13.
  18. ^ Например, Hrafnkels saga passim .
  19. ^ Например, Ketils сага hœngs § 3.
  20. ↑ Annals of St Neots (878), изд. Дамвилл и Лапидж, стр. 78.
  21. ^ Лукман 141
  22. ^ Ср. Раннее издание и перевод Гримма: [V] exillum quod reafan vant. Dicunt enim quod tres sorores Hungari et Habbae, filiae videlicet Lodebrochi illud vexillum texuerunt, et Totum paraverunt illud uno meridiano tempore. Dicunt etiam quod in omni bello, ubi praecederet idem signum, si victoriam adepturi essent, одежда в medio signi quasi corvus vivus volitans; sin vero vincendi in futuro fuissent, penderet directe nihil movens: et hoc saepe probatum est. "Дочери Лодброка соткали это знамя и закончили его в течение одного полуденного времени. Также говорится, что в любом сражении, где знакнесли перед ними, если бы они одержали победу, можно было бы увидеть в середине сигнума летящего живого ворона; но если они собирались потерпеть поражение, он висел прямо и неподвижно ». Гримм, гл. 35
  23. ↑ Lukman, 141–42.
  24. ^ Герберт Аппольд Грюбер, Справочник монет Великобритании и Ирландии в Британском музее . Лондон / Оксфорд: Британский музей. Отдел монет и медалей и Clarendon Press, 1899, стр. 20 (№ 117).
  25. ^ Сага Оркнейинга § 11.
  26. ^ Saga Njal в §156.
  27. ^ Trætteberg 549-55.
  28. ^ Лукман 148. Автор Кроуленда комментирует название знамени: «quod interpatur corvus terrae Terror», «что означает Ворон, ужас земли».
  29. ^ Сага Харальда Sigurarsonar § 22.
  30. ^ Сага Харальда Sigur Sarsonar § 85.
  31. ^ Сага Харальда Sigurarsonar § 88.
  32. ^ Cappelen 34–37.
  33. ^ Barraclough passim . Конечно, следует отметить, что к 1066 году все армии, участвовавшие в боевых действиях на Британских островах , норвежские, английские и нормандские, были, по крайней мере, номинально христианскими. Норманны во многих отношениях, в том числе лингвистически , были довольно далеки от своего норвежского происхождения.
  34. ^ Engene 1-2; см. также Barraclough passim .
  35. ^ "Рукав Insignia GHR" . arma-dania.dk (на датском) . Проверено 19 февраля +2016 .[ мертвая ссылка ]
  36. ^ "1-й Panzerbataljon" . bojac.dk/ (на датском) . Проверено 19 февраля +2016 .[ мертвая ссылка ]
  37. ^ Сайт Норвежской разведывательной службы, на норвежском языке
  38. ^ Egeberg, Кристоффер (10 сентября 2008). "Манге виль бли спион" . Dagbladet . Архивировано из оригинала 3 апреля 2017 года . Дата обращения 1 февраля 2020 .
  39. ^ «О нас - История - Ворон ECRU» . www.ecrurugby.com .

Ссылки [ править ]

  • Англосаксонская хроника. (Английский перевод). Библиотека Эверманса, 1991.
  • Барраклаф, капитан EMC «Вороний флаг». Пометить Бюллетень . Vol. X, № 2–3. Винчестер, Массачусетс: Исследовательский центр Флага (FRC), 1969.
  • Каппелен, Ганс. "Litt heraldikk hos Snorre". Вестник тидсскрифта № 51, 1985 стр. 34–37. Также напечатано на исландском языке как "Heimskringla og skjaldarmerkin", Morgunbladir , Reykjavik 3.11.1985
  • Дамвилл, Дэвид и Майкл Лапидж, ред. Англосаксонские хроники, том 17: Анналы святого Неотса с Vita Prima Sancti Neoti . Вудбридж: Д. С. Брюэр. 1985 г.
  • Энгене, Ян Оскар. «Знамя Ворона и Америка». NAVA News , Vol. XXIX, № 5, 1996 г., стр. 1–2.
  • Форте, Анджело, Ричард Орам и Фредерик Педерсен. Империи викингов . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2005 ISBN 0-521-82992-5 . 
  • Гримм, Якоб . Тевтонская мифология. 4 тт. Пер. Джеймс Стивен Сталлибрас. Нью-Йорк: Довер, 2004.
  • Хьельмквист, Теодор. "Naturskildringarna i den norröna diktningen". В Hildebrand, Hans (ed). Antikvarisk tidskrift for Sverige , Vol 12. Ivar Hæggströms boktryckeri, Stockholm. 1891 г.
  • Hrafnhildur Bodvarsdottir. Функция боевых зверей в древнеанглийской поэзии. Докторская диссертация, 1976 г., Государственный университет Нью-Йорка в Стоуни-Брук . Анн-Арбор: Международный университет микрофильмов. 1989 г.
  • Лукман, Н. «Знамя ворона и меняющиеся вороны: чудо викингов от поэзии каролингского двора до саги и романа о короле Артуре». Classica et Medievalia 19 (1958): стр. 133–51.
  • Сага о Ньяле . Пер. Джордж Дасент. Лондон, 1861 год.
  • Сага об Оркнейинге: История графов Оркнейских островов . Пер. Палссон, Герман и Эдвардс, Пол (1978). Лондон: Hogarth Press. ISBN 0-7012-0431-1 . Переиздан в 1981 году, Harmondsworth: Penguin. ISBN 0-14-044383-5 .  
  • Пул, Р. Г. Стихи викингов о войне и мире: исследование в скальдическом повествовании . Торонто: Университет Торонто Press . 1991 г.
  • Стурлусон, Снорри . «Сага о короле Харальде». Heimskringla . Классика пингвинов, 2005.
  • Trætteberg, Hallvard. «Мерке ог Флёй». Культурно-исторический лексикон для нордиск мидделалдер , Vol. XI, Осло, 1966, столбцы 549–555.
  • Вульф, Розмарин. «Идеал людей, умирающих со своим господином в Германии и в битве при Малдоне ». Англосаксонская Англия Том. 5, 1976.

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с баннером Raven на Викискладе?

  • Ответная леди викингов на флагах викингов
  • Сага о Ньяле - общественное достояние, переведенное Джорджем ДаСентом, 1861 г., на Northvegr.org
  • Знамя Ворона