Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( ноябрь 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
Вызов (от латинского глагола invocare «призывать, вызов, чтобы дать») может принимать форму:
- Мольба , молитва или заклинание .
- Форма владения .
- Приказ или заклинание .
- Самоидентификация с определенными духами.
Эти формы описаны ниже, но не исключают друг друга. См. Также Теургия .
Мольба или молитва [ править ]
Как мольба или молитва это подразумевает призыв к Богу , богу, богине или человеку и т. Д. Когда человек призывает Бога, бога или богиню просить чего-то (защиты, одолжения, его / ее духовного присутствия в церемония и т. д.) или просто для поклонения , это может быть сделано в заранее установленной форме или с помощью собственных слов или действий призывателя. Примером заранее установленного текста для воззвания является «Отче наш» .
Во всех религиях обычно используются молитвы, литургии или гимны ; см., например, мантры в индуизме и буддизме , « Египетский выход днем» (он же « Книга мертвых» ), орфические гимны и многие тексты, которые до сих пор сохранились, написанные клинописью на глиняных табличках и адресованные Шамашу , Иштар и другие божества.
В исламе , Призывание ( du'ā' ) является молитвой мольбы или просьбы. [1] [2] Мусульмане считают это глубоким поклонением. Сообщается, что Мухаммад сказал: «Дуа - это сама суть поклонения».
Как альтернатива молитве [ править ]
Призыв также может быть светской альтернативой молитве. 30 августа 2012 года Дэн Неррен, член Гуманистической ассоциации Талсы, выступил со светским обращением к открытию собрания городского совета Талсы . [3] Неррену было предложено выполнить заклинание в качестве компромисса после длительного спора с городским советом по поводу молитвенных собраний. Призыв был написан Эндрю Ловли, членом Ассоциации светских гуманистов Южного Мэна, который ранее использовал призыв в 2009 году, чтобы вызвать церемонию инаугурации новых городских властей в Южном Портленде, штат Мэн . [4]
В этом смысле это можно сравнить с утверждением как альтернативой для тех, кто сознательно возражает против принятия клятвы любого рода, будь то по причинам веры или неверия .
Форма владения [ править ]
Слово «одержимость» используется здесь в своей нейтральной форме для обозначения «состояния (иногда психологического), в котором нормальная личность человека заменяется другой». Это также иногда называют «аспектом». Это может быть сделано как средство общения с божеством или духом или сближения с ними, и поэтому его не следует рассматривать как синоним демонической одержимости .
В некоторых религиозных традициях, включая язычество , шаманизм и викку , «призыв» означает втягивание духа или силы духа в собственное тело и отличается от « призывания », которое включает просьбу к духу или силе присутствовать в данном месте. Опять же, Алистер Кроули заявляет, что
«Призывать» - значит «призывать», так же как «вызывать» означает «призывать». В этом существенное различие между двумя ветвями магии . При заклинании макрокосм наполняет сознание . При вызывании маг, став макрокосмом, создает микрокосм. [5]
Притяжательное заклинание может быть предпринято по отдельности или, как это часто бывает в Викке, парами - при этом один человек выполняет воззвание (произносит литургию или молитвы и действует как якорь), а другой вызывается (позволяя себе стать сосудом). для духа или божества). Успешно вызванная личность может быть побуждена говорить или действовать нехарактерными способами, действуя как божество или дух; при этом они могут полностью или частично потерять самосознание. Коммуникация также может передаваться через образы ( религиозное видение ). Их также можно заставить читать текст в манере этого божества, и в этом случае призыв больше похож на ритуальную драму. Викканское Обвинение Богини является примером такого предустановленного чтения. Смотрите также ритуализ Drawing Down Луны .
Экстатическую, властную форму воззвания можно сравнить с одержимостью лоа в традиции Вуду, где преданные описываются как «оседлаемые» или «оседланные» божеством или духом. В 1995 году журналист National Geographic Кэрол Беквит описала события, свидетелем которых она стала во время владения Водуном:
Женщина плеснула песком ей в глаза, мужчина порезал себе живот осколками стекла, но не истек кровью, еще один проглотил огонь. Рядом верующий, возможно фермер или рыбак, нагревал ножи ручной работы в потрескивающем огне. Затем другой мужчина поднес один из ножей к своему языку. Мы съежились при виде этого вида и были ошеломлены, когда после нескольких повторений его язык даже не покраснел. [6]
Призыв к притяжению также был описан в некоторых скандинавских обрядах, где Одина призывают «оседлать» работников сейда (скандинавского шаманизма), подобно тому, как бог едет на своем восьминогом коне Слейпнире . Действительно, формы собственнического воззвания появляются по всему миру в большинстве мистических или экстатических традиций, когда преданные стремятся коснуться сущности божества или духа. [7]
Приказ или заклинание [ править ]
Некоторые совершали заклинания с целью контроля или извлечения благосклонности определенных духов или божеств. Эти призывы обычно включают в себя приказ или угрозу вызываемой сущности.
Ниже приводится любопытный пример такого заклинания, выгравированного клинописью на статуе ассирийского демона Пазузу . Хотя это, кажется, представляет собой отождествление с демоном, на самом деле это считалось защитным амулетом с силой приказывать этому существу не причинять вред людям или их имуществу. [ необходима цитата ]
Я Пазузу, сын царя злых духов, тот, кто стремительно спускается с гор и приносит бури. Это я.
Другой пример можно найти в книге Арадия, или Евангелие ведьм во время заклинания Дианы , где богиню вызывают в кусок хлеба и угрожают исполнить желание:
- Я не пеку хлеб и не солю с ним
- И я не готовлю мед с вином
- Я запекаю тело, кровь и душу
- Душа (великой) Дианы, которую она должна
- Не знай ни покоя, ни мира и никогда не будь
- В жестоких страданиях, пока она не выполнит то, что я прошу
- Чего я больше всего желаю
- Я прошу ее от всего сердца!
- И если будет дарована милость, о Диана!
- В честь тебя устрою этот праздник
- Пир и осушить кубок глубоко
- Будем танцевать и дико прыгать
- И если ты даруешь милость, в которой я нуждаюсь
- Затем, когда танец самый дикий, все лампы
- Погаснет, и мы свободно полюбим!
Самоидентификация с определенными духами [ править ]
Призыв может относиться к принятию качеств призываемого существа, таких как очарование Афродиты или свирепость Кали . В этом случае существо буквально вызывается изнутри себя (как архетип ) или в себя (как внешняя сила), в зависимости от личной системы убеждений призывателя. Основное различие между этим типом инвокации и притяжательной категорией, описанной выше, состоит в том, что первая может казаться более контролируемой, при этом самоидентификация и идентификация божества смешиваются вместе. На практике призывы могут смешивать многие или все эти категории. См., Например, этот Гимн Астарте из Песен Билитис , впервые приписанный современнику Сафо.(но на самом деле написано Пьером Луисом в 1890-х годах):
Мать неисчерпаемая и нетленная, существа, рожденные первыми, порожденные тобой и самими зачатыми, исходящие только от тебя самих и ищущие радости внутри себя, Астарта ! Ой! Вечно оплодотворенная, дева и кормилица всего сущего, целомудренная и похотливая, чистая и веселая, невыразимая, ночная, сладкая, дышащая огнем, морская пена! Ты, кто дарует милость втайне, ты объединяешься, ты любящий, ты с неистовым желанием хватаешь многочисленные расы диких зверей и объединяешь полов в лесу. О, неотразимая Астарта! Услышь меня, возьми меня, владей мной, о, Луна! и тринадцать раз в году извлекайте из моего чрева сладкое возлияние моей крови! [8]
Ссылки [ править ]
- ^ Джон Л. Эспозито, изд. (2014). «Дуа» . Оксфордский словарь ислама . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- ^ Gardet, L (2012). «Дунай». У П. Бирмана; Чт. Бианкис; CE Bosworth; Э. ван Донзель; WP Heinrichs (ред.). Энциклопедия ислама (2-е изд.). Брилл. DOI : 10.1163 / 1573-3912_islam_COM_0195 .
- ^ «Атеист впервые произносит призыв на заседании городского совета Талсы» . KOTV.com. 30 августа 2012 г.
- ^ Lyz (2009-12-15). «Светский призыв Эндрю Ловли» . Союз светских студентов.
- ↑ Алистер Кроули , Магия, Книга 4 , стр.147
- ↑ Беквит, Кэрол (август 1995). «Африканские корни вуду». Нэшнл Географик 188.2: 102–113. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Роберт Дж. Уоллис , Шаманы / Неошаманы: экстази, альтернативные археологии и современные язычники , стр.96 ISBN 0-415-30202-1
- ↑ Из песен о билитисе
Внешние ссылки [ править ]
Найдите вызов в Викисловаре, бесплатном словаре. |
- Мольба из Корана и Сунны
- Истоки вуду