Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Redemptoris Кустод
латыни для «Хранителя Искупитель» Апостольской увещевания о Папы Иоанна Павла II
Герб Папы Иоанна Павла II
Дата подписания15 августа 1989 г.
Число6 из 15 понтификата
Текст
 
Саграда Фамилия дель Пахарито , Мурильо

Redemptoris Кустод ( Хранитель Искупителя ) является озаглавлена апостольского увещевания со стороны Папы Иоанна Павла II на Сент - Джозеф . Он был доставлен 15 августа 1989 года в базилике Святого Петра в Риме по случаю столетия со дня рожденияэнциклики Quamquam Папы Льва XIII .

Известный джозефолог отец Тарчизио Джузеппе Страмаре из Конгрегации облатов Святого Иосифа был главным соавтором в подготовке Redemptoris Custos . Это увещевание является частью «искупительных документов», изданных Папой Иоанном Павлом II, и относится к энциклике Марии Redemptoris Mater . [1] В нем обсуждается важность Святого Иосифа в Святом Семействе и представлена ​​точка зрения Папы на роль Святого Иосифа в плане искупления. Иоанн Павел II позиционирует святого Иосифа как разрушителя старого порока отцовского семейного господства и предлагает его как образец любящего отца. [2] [3]

Увещевание состоит из шести основных частей:

  • I. Евангельский портрет
  • II Хранитель тайны Божьей
  • III. Праведник, муж
  • IV. Работа как выражение любви
  • V. Примат внутренней жизни
  • VI. Покровитель Церкви в наши дни

В этом документе Иоанн Павел II вновь подчеркнул ключевые элементы Quamquam Pluries, касающиеся положения Св. Иосифа в Церкви и его связи с Марией, что он уже признал в своей энциклике Redemptoris Mater . Он написал:

«Вместе с Марией Иосиф является первым хранителем этой божественной тайны. Вместе с Марией и по отношению к Марии он участвует в этой заключительной фазе Божьего самооткровения во Христе, и он делает это с самого начала». [4] «Евангелия ясно описывают отцовскую ответственность Иосифа перед Иисусом. Ибо спасение, которое приходит через человечность Иисуса, реализуется в действиях, которые являются повседневной частью семейной жизни ... Все так называемые« личные » «или« скрытая »жизнь Иисуса доверена опеке Иосифа» [5].

Папа Иоанн Павел II указал, что как законный опекун младенца Иисуса, Иосиф выполнил все вытекающие из этого обязательства: сделав обрезание своему сыну в соответствии с законом, даровав ему имя и представив его в Храме в установленном порядке. время.

Эмблема Папства SE.svg
Часть серии по
Josephology
от католической церкви
Гвидо Рени 042.jpg
Святой Иосиф (ок. 1640 г.) работы Гвидо Рени .
Общие статьи
Молитвы и молитвы
Организации
  • Сестры святого Иосифа
  • Иосифитов
  • Облаты Святого Иосифа
Папские документы
  • Quamquam pluries
  • Redemptoris custos
 Портал католицизма
  • v
  • т
  • е

Рост Иисуса «в мудрости и в росте и в любви у Бога и человека» (Лк 2:52) происходил в Святом Семействе под глазами Иосифа, перед которым стояла важная задача «воскресить» Иисуса, то есть , кормить, одевать и обучать его Закону и ремеслу в соответствии с обязанностями отца. ... Со своей стороны, Иисус «был послушен им» (Лк 2:51), почтительно отвечая на любовь своих «родителей». Таким образом он хотел освятить семейные обязанности и работу, которую он выполнял вместе с Иосифом. [6]

Церковь почитает Святое Семейство и предлагает его как образец для всех семей. «В этой семье Иосиф является отцом: его отцовство не связано с рождением потомства; но и не является« очевидным »или просто« замещающим »отцовством. Скорее, это то, что полностью разделяет подлинное человеческое отцовство и миссия отца в семье. [7]

«Что здесь критически важно, так это освящение повседневной жизни, освящение, которое каждый человек должен получить в соответствии с его или ее собственным состоянием, и которое может продвигаться в соответствии с моделью, доступной для всех людей». Затем Иоанн Павел II процитировал своего предшественника Папу Павла VI . «Святой Иосиф является образцом тех смиренных, которых христианство возносит к великим судьбам; ... он является доказательством того, что для того, чтобы быть добрым и искренним последователем Христа, не нужно ничего великого - этого достаточно. иметь общие, простые и человеческие добродетели, но они должны быть истинными и подлинными ». [8]

Ссылаясь на плюсы Куэмкуама , Папа Иоанн Павел II снова подчеркнул, что Церковь умоляла защитить Святого Иосифа на основе «тех священных узы милосердия, которые соединили его с Непорочной Девой Богородицей», и что Церковь рекомендовала Иосифу все ее заботы, включая те опасности, которые угрожают человеческой семье. «Помимо веры в надежную защиту Иосифа, Церковь также доверяет его благородному примеру, который превосходит все индивидуальные состояния жизни и служит образцом для всего христианского сообщества, какими бы ни были условия и обязанности каждого из его членов». [9] Джозеф - образец послушания, человек, известный тем, что верно выполнял Божьи заповеди.

В 1999 году Облаты Святого Иосифа назвали свой новый храм Святого Иосифа Хранителем Искупителя после этого апостольского увещания.

См. Также [ править ]

  • Иосифология
  • Quamquam Pluries
  • Redemptoris Mater

Ссылки [ править ]

  1. ^ Прасад, Иаков. Основы христианского образа жизни , 2001, ISBN  88-7653-146-7 стр. 404
  2. ^ Савард, Джон. Колыбель искупительной любви: богословие рождественской тайны , 2002 ISBN 0-89870-886-9 стр. 230 
  3. ^ Ouellet, Марк. Божественное подобие: к тринитарной антропологии семьи , ISBN 0-8028-2833-7 стр. 102 
  4. ↑ Папа Иоанн Павел II, Redemptoris custos , §5, 15 августа 1989 г., Libreria Editrice Vaticana
  5. ↑ Redemptoris custos , §8.
  6. ^ Redemptoris Кустод , §16
  7. ↑ Redemptoris custos , §21.
  8. ^ Redemptoris Кустод , §24
  9. ^ Redemptoris Кустод , §30

Источники [ править ]

  • Веб-сайт Ватикана: Redemptoris custos [1]