 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( май 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Регенерационизм ( исп . Regeneracionismo ) был интеллектуальным и политическим движением в Испании конца 19-го и начала 20-го веков . Он стремился сделать объективное и научное исследование причин упадка Испании как нации и предложить средства правовой защиты. Это в значительной степени отличается от другого движения того же времени и в том же месте, « Поколение 98-го» . В то время как оба движения разделяли одинаковое негативное суждение о курсе Испании как нации в последнее время, сторонники регенерации стремились быть объективными, документальными и научными, в то время как Поколение 98-го больше склонялось к литературному, субъективному и художественному.
Наиболее ярким представителем регенерационизма был арагонский политик Хоакин Коста со своим изречением «Школа, кладовая и двойной замок гробницы Эль Сида » ( «Escuela, despensa y doble llave al sepulcro del Cid» ): будущее и отпустить грандиозное триумфальное повествование, которое начинается с Эль Сида.
Происхождение [ править ]
Слово регенерация вошло в испанский язык в начале 19 века как медицинский термин, антомим коррупции (коррупции); со временем это стало метафорой противоположности политической коррупции . Это стало новым выражением давней патриотической озабоченности по поводу упадка Испании, озабоченности сначала выраженной Арбитристами в XVI и XVII веках, затем мыслителями Просвещения и реформаторами Бурбона в XVIII веке, иногда высмеиваемыми в форме соавторов. под названием Proyectismo (« Проектизм ») подвергается нападкам со стороны Хосе Кадальсо в его Cartas marruecas(«Марокканские письма»). Но регенерационизм конца 19 века был специфической реакцией на политическую систему, основанную Кановасом при реставрации Бурбонов . При системе Кановаса смена консервативных и либеральных партий гарантировалась фальсификацией выборов . Это сделало конец 19 века, после последней из Карлистских войн , периодом иллюзорной стабильности, поддерживаемой на основе массовой политической коррупции. Эта ложная стабильность на время скрывала нищету простых людей, плохое экономическое распределение запоздалой промышленной революции Испании , касикизм и триумф экономической и политической олигархии . ТолькоВ Каталонии и Стране Басков наблюдался устойчивый рост индустриальной капиталистической буржуазии (ранняя индустриализация Андалусии в значительной степени потерпела неудачу). С окончанием феодализма и, в частности, конфискации церковной собственности с помощью мошенничества ( см., Например, церковные конфискации Мендисабала ) и провала земельной реформы, практически все потенциально продуктивные сельхозугодья Испании использовались непродуктивно. латифундии (большие поместья). Заработная плата была низкой, и многие испанцы были поденщиками, живущими на грани голода.
Регенерационизм находился под сильным влиянием краузизма, философии Карла Кристиана Фридриха Краузе , провозгласившей свободу совести. Внесенный в Испанию Хулианом Санс дель Рио , краузизм пользовался большим влиянием среди либеральных реформаторов в этой стране на протяжении всего XIX века (в сочетании с позитивизмом во второй половине века). Сегодня регенерационизм выживает в основном как компонент арагонского национализма , для которого он долгое время служил идеологической основой.
Журналы [ править ]
Интеллектуалы возрождения хотели сформировать новое, аутентичное представление об Испании, с этой целью они пытались разоблачить обман официальной Испании, распространяя исследования в широко распространяемых журналах. Многие из них предшествовали публикациям, связанным с «Поколением 98-го». Первой была Revista Contemporánea (1875–1907), основанная Хосе дель Перохо . Среди его первых сотрудников были многочисленные ученые, связанные с Krausist Institución Libre de Enseñanza (Свободный институт обучения), независимым высшим учебным заведением, основанным в Мадриде в 1876 году. Среди них были Рафаэль Альтамира , Хулиан Санс дель Рио , Рафаэль Мария де Лабра., и Урбано Гонсалес Серрано , который импортировал современные европейские эстетические и философские течения и распространял их в Испании, разорвав связи с испанской культурной традицией. Еще одно престижное издание - « La España Moderna» (1889–1914). Основанный Хосе Ласаро Гальдиано , он стремился стать испанским Revue des deux mondes . Подобно Revista Contemporánea , он стремился быть космополитичным, европейским и современным. Среди его сотрудников были Рамиро де Маэзту и Мигель де Унамуно . Другим регенерационистским журналом был Nuevo Teatro Crítico («Новый критический театр»), почти полностью написанный литературным теоретиком.Эмилия Пардо Базан , которая была как европеисткой , так и искренне феминисткой .
Писатели-возрожденцы [ править ]
Писатели-возрожденцы опубликовали исследования и эссе, осуждающие коррумпированную систему Кановизма . Особое свидетельство и импульс этому дало поражение технически устаревших вооруженных сил Испании в испано-американской войне 1898 года, когда Испания потеряла практически все, что осталось от своей колониальной империи (потеряв Кубу , Пуэрто-Рико , Филиппины и несколько небольших островных владений). .
Путь был несколько подготовлен Лукас Mallada «s Лос - кобели - де - ла отечество у La Futura Revolución española („недуги страны и будущей испанской революции“, 1890) и Рикардо Масиас Пикавея » s El проблема- Nacional ( "Национальный проблема »), а также краузистские нападки на неграмотность и официальную государственную педагогику, в первую очередь под руководством Institución Libre de Enseñanza, которым руководит Франсиско Хинер де лос Риос .
Самым важным автором (и политическим деятелем) этого движения был Хоакин Коста . [1] Он вызвал переполох своими работами Colectivismo agrario en España («Аграрный коллективизм в Испании», 1898 г.) и Oligarquía y caciquismo como la forma actual de gobierno en España («Олигархия и касикизм как нынешняя форма испанского правительства» , 1901).
Позже по пути Косты пойдет плеяда авторов. Рафаэль Альтамира (1866–1951) из Аликанте написал Psicología del pueblo español («Психологию испанского народа», 1902), в которой он рассматривал патриотизм как духовную концепцию, присущую народам. Другими авторами прошлого, которых называли проторегенерационистами, были Хуан Хинес де Сепульведа , Франсиско де Кеведо , Бенито Херонимо Фейхо и другие.
Лукас Маллада, арагонец, как и Коста, подверг резкой критике Idearium español, предложенный Анхелем Ганивет, и назвал французскую латинофобию серьезным злом, которому отчасти противостоит испанофилия Германии . Он защищал испанскую деятельность в Америке и считал, что его репутация улучшилась, несмотря на недостаточное внимание к его собственным делам. Он отверг пессимизм Рикардо Масиаса Пикавеа (1847–1899) в его работе « El проблема nacional» . Отвергая призыв Масиаса Пикавеа к диктатуре, он вместо этого сочувствовал сатирику XVIII века Хуану Пабло Форнеру.и с Хоакином Костой, который стремился реформировать демократию в Испании. Он отделил национальную жизнь от простого плохого примера, подаваемого ее лидерами, и резюмировал национальные неудачи следующим образом:
- отсутствие патриотизма
- презрение к себе
- отсутствие общих интересов
- отсутствие концепции независимости
- недооценка традиции
Подобные взгляды можно найти в творчестве кастильско-леонского писателя Хосе Марии Салаверрии (1873–1940), автора Vieja España («Старая Испания», 1907).
Идеалы и предложения регенерационистов были подхвачены консервативными политиками, такими как Франсиско Сильвела , чья знаменитая статья «Sin pulso» («Без пульса») была опубликована в El Tiempo 16 августа 1898 года, и Антонио Маура , который рассматривал регенерационизм как достаточный автомобиль для его политических устремлений. В то же время регенерационизм в равной степени поддерживался либеральными политиками, такими как Сантьяго Альба , Хосе Каналехас и Мануэль Асанья . Бенито Перес Гальдос ассимилировал регенерационизм со своим первоначальным краузизмом в последних произведениях своих Episodios nacionales и даже в диктаторе.Мигель Примо де Ривера использовал некоторые из высказываний Косты, особенно его призыв к «железному хирургу» для проведения крайне необходимых национальных реформ. Он осуществил по крайней мере одну из мечтаний Косты: национальный гидрологический план. Но фигурами, которые наиболее заметно продлили течение регенерационизма до начала гражданской войны в Испании в 1936 году, были такие писатели, как Хуан Пио Мембрадо Эжерике , Хулио Сенадор Гомес , Констансио Бернальдо де Кирос , Луис Мороте , Рамиро де Маэзту , Педро Короминас , Адольфо. Посада и Хосе Ортега-и-Гассет .
Ссылки [ править ]
- ^ Эль «регенерация» де Хоакин Коста. Жауме Валлес Мунтадас. Эль-Паис, 17 января 2014 г.
Внешние ссылки [ править ]
- Политический возрождение. ТЕМА 8 - La Crisis de la Restauración (1902-1923), youtube.com, (00: 00-26: 39) 26 минут (испанский)
