Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о философе. Для использования в других целях, см Карл Краус (значения) .
Карл Кристиан Фридрих Краузе
Карл Кристиан Фридрих Краузе - Litographie von Dragendorff.png
Карл Кристиан Фридрих Краузе, литография Генриха Драгендорфа, опубликованная в Die reine di allgemeine Lebenlehre und Philosophie der Geschichte (Геттинген, 1843 г.)
Рожденный6 мая 1781 г. ( 1781-05-06 )
Айзенберг , Саксен-Гота-Альтенбург
Умер27 сентября 1832 г. (51 год) ( 1832-09-28 )
Мюнхен
Альма-матерЙенский университет
ЭраФилософия 19 века
ОбластьЗападная философия
ШколаНемецкий идеализм
Identitätsphilosophie
Краузизм
Панентеизм
Основные интересыМистика
Известные идеиПанентеизм
Влияния
Под влиянием

Карл Кристиан Фридрих Краузе ( нем.: [ˈKʁaʊzə] ; 6 мая 1781 - 27 сентября 1832) - немецкий философ , доктрины которого стали называть краузизмом. Краузизм, если рассматривать его как целостную, самостоятельную философскую систему, имел лишь небольшое количество последователей в Германии, Франции и Бельгии, в отличие от некоторых других философских систем (таких как гегельянство), у которых было гораздо больше последователей в Европе. в то время. Однако краузизм стал очень популярным и влиятельным в Реставрации Испании - не как законченная, всеобъемлющая философская система как таковая., но как широкое культурное движение. В Испании краузизм был известен как «краузизм», а краузизм - как «краузисты». За пределами Испании культурное движение испанского краузизма называлось испанским краузизмом.

Образование и жизнь [ править ]

Краузе родился в Айзенберге, Тюрингия, в герцогстве Саксен-Гота-Альтенбург, Германия. Его родителями были Иоганн Фридрих Готтард Краузе (1 января 1747-17 февраля 1825) и Кристиана Фридерика Бёме (1755-21 декабря 1784). Отец Карла Иоганн был учителем в лицее в Айзенберге, а в 1795 году стал лютеранским пастором и сборщиком гимнов в Нобиц.

Учеба в Йенском университете, 1797–1802 гг. [ Править ]

Первоначально получив образование в Айзенберге, в 1797 году Карл поступил в близлежащий Йенский университет , где изучал философию у Ф. В. Дж. Фон Шеллинга , [1] Й. Г. Фихте , [2] К. Г. Шютца, [3] HKA Eichstädt [4] и А. В. фон Шлегель. [5] Он также посещал лекции богословов Иоганна Якоба Грисбаха (1745-1812), Генриха Эберхарда Готтлоба Паулюса (1761-1851), Карла Давида Ильгена.(1763-1834) и Иоганн Адольф Якоби (1769-1847), а также лекции профессоров различных отделов науки и математики, включая AJGC Batsch, FF Bretschneider, JFA Göttling, JCF Graumüller, JG Lenz, JFC von Loder, KDM Stahl , LJD Suckow и JH Voigt. Краузе получил степень доктора философии в Йенском университете 6 октября 1801 года и стал приват-доцентом в 1802 году.

Брак и дети [ править ]

С характерной неосторожностью 19 июля 1802 года Краузе женился на Софи Амали Конкордия Фукс (род. 1780) без приданого . Амалия была дочерью Августина Кристиана Фукса (1748-1812) и Кристиан Фридерике Херрманн. Всего у Карла и Амалии было 14 детей, 12 из которых пережили своих родителей. Среди детей были: Софи (София) Кристиана Фридерике Краузе [6] (ум. В декабре 1873 г.), Карл Эразмус Фридрих Краузе (20 сентября 1805 г. - 29 ноября 1861 г.), Мария Сидония (Сидони) Краузе [7] (14 августа, г. 1810 - 1875), Вильгельм, Юлиус, Отто, Эмма, Фридрих, Людвиг, Гюго, Эрнст и Мария.

В 1804 году нехватка учеников вынудила Краузе переехать в Рудольштадт , а затем в Дрезден , где он давал уроки музыки . В 1805 году его идеал универсального мирового сообщества привел его к присоединению к масонам , чьи принципы, казалось, двигались в том направлении, которого он желал. В Дрездене он опубликовал две книги о масонстве: Höhere Vergeistigung der echt überlieferten Grundsymbole der Freimaurerei: in zwölf Logenvorträgen (1811) и Die drei ältesten Kunsterkunden der Freimaurerbrüderschaft (1819), но его мнения вызвали оппозицию.

Краузе какое-то время жил в Берлине и стал там приват-доцентом , но не смог получить профессуру . Поэтому он отправился в Дрезден (где он обучал Артура Шопенгауэра ), а затем в Мюнхен , где он умер от апоплексического удара в тот самый момент, когда влияние Франца фон Баадера, наконец, дало ему место.

Krause похоронен в Старом южном кладбище (Old South кладбище) (ака Alter Südlicher Friedhof) в Мюнхене, Германия.

Identitätsphilosophie , панентеизм и другие аспекты краузизма [ править ]

Философия Краузе в целом является примером того, что историки философии называют Identitätsphilosophie (Философия идентичности). [8] Identitätsphilosophie философская система , которая устанавливает фундаментальное тождество духа и природы. В философской системе Краузе части системы, которые технически составляют ее «панентеизм», являются лишь частями гораздо более широкого целого. Следовательно, хотя философия Краузе точно описывается как «панентеистическая», краузизм в целом лучше классифицировать как Identitätsphilosophie, в которой панентеизм является одним из своих основных фундаментальных компонентов.

Краузе стремился примирить идеи Бога, известного по вере или совести, и мира, известного как разум . Согласно Краузе, Бог - интуитивно познаваемый совестью - это не личность (что подразумевает ограничения), а всеобъемлющая сущность ( Wesen ), которая содержит вселенную внутри себя. Краузе использовал термин панентеизм ( panentheismusна немецком языке) в попытке точно описать и заключить - одним техническим термином - различные аспекты его философской системы, которые были космо-теологическими (одновременно космологическими и теологическими) по своей природе. Если рассматривать с теологической точки зрения, пантеизм можно рассматривать в широком смысле как синтез различных элементов, происходящих как от монотеизма, так и от пантеизма .

Происхождение термина «панентеизм» [ править ]

Историки философии обычно единолично и полностью доверяют Краузе «чеканку» (возникновение) термина «панентеизм» в 1828 году. Однако, согласно свидетельствам Филиппа Клейтона [9], немецкий философ-идеалист Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг (1775) -1854) уже использовал этот термин (хотя и в несколько иной форме - в форме словосочетания «пан + эн + теизм»), а также обсуждал многочисленные концепции и вопросы, связанные с ним, в своей работе « Philosophische Untersuchungen über das Wesen». der menschlichen Freiheit und die damit zusammenhängenden Gegenstände (1809) ( Философские исследования сущности человеческой свободы и связанных с ней объектов ). [10]Кроме того, ученые Краузе и Шеллинга теперь признают, что философия Краузе в целом отражает и частично включает в себя многие темы, концепции и идеи, представленные в Натурфилософии (Философии природы) Шеллинга , которая сама по себе является формой панентеизма. Теперь кажется, что работа Шеллинга, возможно, предоставила гораздо больше рамок краузианского панентеизма, чем предполагали историки философии в прошлом. Основываясь на свидетельствах Клейтона, вполне возможно, что Краузе, который был хорошо знаком с Шеллингом и его работами, по крайней мере заимствовал некоторые из исходных базовых концепций своей собственной панентеистической системы из различных работ Шеллинга (особенно из « Философских исследований Шеллинга»). Сущность человеческой свободы), а затем постепенно развил эти базовые концепции в свою очень тщательно продуманную версию панентеизма. Заглядывая вперед, для историков философии было бы правильнее сказать, что Шеллинг в 1809 г. предоставил не только терминологическую основу краузианского панентеизма, но и некоторые из основных концепций (по крайней мере) того, что должно было стать краузеанским. панентеизм, и что Краузе не только принял и значительно расширил эти концепции и идеи Шеллинга, но и что он также принял фразу Шеллинга «пан + эн + теизм», и что в 1828 году он просто сократил фразу Шеллинга до более сжатой и компактной формы (как единый термин «панентеизм»), в попытке кратко и адекватно описать - одним термином - космо-теологические аспекты его собственной философской системы.

В своих опубликованных работах Краузе впервые использовал термин «панентеизм» (в его немецкоязычной форме «панентеизм») в « Vorlesungen über das System der Philosophie» (Göttingen: 1828). [11] Термин «панентеизм» затем появляется в его « Vorlesungen über die Grundwahrheiten der Wissenschaft, zugleich in ihrer Beziehung zu dem Leben». Nebst einer kurzen Darstellung und Würdigung der bisherigen Systeme der Philosophie, vornehmlich der neusten von Kant, Fichte, Schelling und Hegel, und der Lehre Jacobi's. (Геттинген: 1829 г.). [12]

Краузе утверждал, что сам мир и человечество, его высший компонент, составляют организм ( Gliedbau ), и поэтому вселенная является божественным организмом ( Wesengliedbau ). Процесс развития - это образование высших единств, а последняя стадия - отождествление мира с Богом. Форма, которую принимает это развитие, согласно Краузе, есть Правильный или Совершенный Закон.

Право не сумма условий внешней свободы , но абсолютной свободы, и охватывает все существование в природе , разума и человечности . Это способ или обоснование всего прогресса от низшего к высшему единству или отождествлению. Благодаря его действию реальность природы и разума превращается в реальность человечества. Бог - это реальность, которая превосходит природу и человечество и включает в себя ее. Следовательно, право одновременно является движущей силой и гарантией прогресса.

Идеальное общество является результатом распространения органического действия этого принципа с отдельного человека на небольшие группы людей и, наконец, на человечество в целом. Различия исчезают по мере того, как внутренняя идентичность структуры преобладает во все возрастающей степени , и в конечном единстве Человек растворяется в Боге . Поэтому теория мира и человечества Краузе универсальна и идеалистична.

Влияние и работы [ править ]

Сравнительно небольшая сфера влияния Краузе была частично связана с тем, что его затмили Шеллинг и Гегель, а частично с двумя трудностями, присутствующими в его письменных работах. Суть его мысли мистична и отнюдь не проста для понимания, и эта проблема усугубляется даже немецкими читателями из-за использования им искусственной и / или вымышленной терминологии. Он использует германизированные иностранные термины, непонятные обычному человеку.

Его основные работы (помимо приведенных выше): Entwurf des Systems der Philosophie (1804), System der Sittenlehre (1810) и Das Urbild der Menschheit (1811). После своей смерти он оставил массу неопубликованных заметок, некоторые из которых были собраны и опубликованы его учениками К.А. Рёдером, [13] Дж. Х. Аренсом, [14] Ф. В. Шлифаком, [15] Х. К. фон Леонхарди [16] (сыном Краузе) зятья), Гийом Тибергьен, [17] и другие.

Краузизм стал особенно влиятельным в Испании в 19 веке, где идеи Краузе были представлены и продвигались Хулианом Санс дель Рио [18] (1814-1869), академиком из Мадрида. Философия Краузе процветала в Испании (где она была известна как «Краузизм»), потому что она содержала элементы, которые в то время были очень привлекательны для самых разных слоев населения. Краузизм в Испании был популярен и успешен, скорее как широкое культурное движение, а не как специализированная форма космо-теологии. Как культурное движение, оно подчеркивало научный рационализм в сочетании с христианской духовностью, либеральную приверженность личной свободе и противодействие привилегиям и произволу. [19] Среди испанских интеллектуалов, оказавшихся под влиянием Краузе,Франсиско Хинер де лос Риос (1839-1915) и Гумерсиндо де Аскарате (1840-1917). Кроме того, влияние Краузе распространилось на Латинскую Америку, где его работы оказали влияние на Иполито Иригойена (1852-1933), Хосе Батль-и-Ордоньеса (1856-1929) и Хуана Хосе Аревало (1904-1990). [20] Ричард Готт утверждал, что Краузе оказал влияние на Хосе Марти (1853-1895), Фиделя Кастро (1926-2016) (через Марти и других кубинских мыслителей) и Че Гевару (1928-1967) (через влияние Иригойена). [21]

Библиография [ править ]

  • Краузе, Карл Кристиан Фридрих: Ausgewählte Schriften. Под редакцией Энрике М. Уренья и Эриха Фукса. Штутгарт: Frommann-Holzboog, ISBN  978-3-7728-2340-4 .
    • Vol. 1: Entwurf des Systemes der Philosophie. Erste Abtheilung enthaltend die allgemeine Philosophie, nebst einer Anleitung zur Naturphilosophie. Эд. Томаса Баха и Олафа Брейдбаха. 2007, ISBN 978-3-7728-2341-1 . 
    • Vol. 2: Philosophisch-freimaurerische Schriften (1808-1832). Эд. и представлен Йоханнесом Зайделем, Энрике М. Уренья и Эрихом Фуксом. 2008, ISBN 978-3-7728-2342-8 . 
    • Vol. 3: Vermischte Schriften. 2014, ISBN 978-3-7728-2343-5 . 
    • Vol. 5: Das Urbild der Menschheit. Эйн Версух. Дрезден, 1811 г., 2017 г., ISBN 978-3-7728-2345-9 . 

Заметки [ править ]

  1. ↑ Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг (1775-1854)
  2. ↑ Иоганн Готлиб Фихте (1762-1814)
  3. ^ Кристиан Готфрид Шютц (19 мая 1747-7 мая 1832)
  4. ↑ Генрих Карл Абрахам Эйхштадт (8 августа 1772 - 4 марта 1848)
  5. ↑ Август Вильгельм фон Шлегель (8 сентября 1767 - 12 мая 1845)
  6. ↑ 4 апреля 1825 года Софи (София) Кристиана Фридерике Краузе вышла замуж за Иоганна Генриха Плата (25 августа 1802 - 16 ноября 1874), который стал известным немецким китаистом.
  7. ↑ 19 октября 1841 года Мария Сидония (Сидони) Краузе вышла замуж за Германа Карла фон Леонхарди, который стал известным философом.
  8. ^ Некоторые из ранних философских работ Шеллинга часто упоминаются как новаторские в области Identitätsphilosophie . Эти работы включают Erster Entwurf eines Systems der Naturphilosophie (1799) ( Первый план системы философии природы ), System der transcendentalen Idealismus (1800) ( Система трансцендентального идеализма ) и System der gesammten Philosophie und der Naturphilosophie insbesondere (1804). ) ( Система всей философии и философии природы в частности ).
  9. ^ Филип Клейтон, "Панентеизмы Востока и Запада", София 49 (2) (июнь 2010 г.), стр. 183.
  10. ^ Эта работа также упоминается, более кратко, так как Freiheitsschrift ( Текст свободы , эссе свободы , Эссе о свободе , или свободы человека ).
  11. ^ Лекции по системе философии - В этой работе термин «панентеизм» появляется на странице 256.
  12. ^ Лекции об основных истинах науки и их отношении к жизни. В дополнение к краткому изложению и оценке предшествующих философских систем, особенно новейших из учений Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля, а также учения Якоби. - В этой работе термин «панентеизм» появляется на странице 484, а также как термин, указанный в Указателе книги (на странице 573, имея в виду его появление на странице 484).
  13. ↑ Карл Давид Август Рёдер (23 июня 1806 - 20 декабря 1879)
  14. ↑ Юлиус Генрих Аренс (14 июля 1808 - 2 августа 1874)
  15. ^ Friedrich Wilhelm Theodor Schliephake (28 апреля 1808 - 8 сентября 1871)
  16. ↑ Герман Карл фон Леонхарди (12 марта 1809 - 21 августа 1875). Его первоначальное полное имя было Питер Карл Пиус Густав Герман фон Леонхарди. 19 октября 1841 года он женился на Мари Сидони Краузе (она же Мария Сидония Краузе) (14 августа 1810 - 1875), дочери KCF Krause (1781-1832).
  17. ^ Гийый Tiberghien (9 августа 1819 - 28 ноября 1901)
  18. ↑ Хулиан Санс дель Рио (10 марта 1814 г. - 12 октября 1869 г.)
  19. ^ Хейвуд, Пол (2003). Марксизм и крах организованного социализма в Испании, 1879-1936 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . С. 21–23. ISBN 9780521530569. Проверено 8 мая 2014 .
  20. ^ Делани, Jeane Hunter (февраль 2001). «Карл Кристиан Фридрих Краузе и его влияние в испаноязычном мире (обзор)» . Испано-американский исторический обзор . Издательство Университета Дьюка . 81 (1): 176–178. DOI : 10.1215 / 00182168-81-1-176 . S2CID 144050389 . Проверено 7 мая 2014 . 
  21. ^ Готт, Ричард (2002). Карл Краузе и идеологические истоки кубинской революции (PDF) . Периодические статьи Института латиноамериканских исследований Лондонского университета. Лондон: Институт латиноамериканских исследований . ISSN 0953-6825 . Проверено 8 мая 2014 .  

Ссылки [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Краузе, Карл Кристиан Фридрих ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. Эта статья, в свою очередь, цитирует:
    • Генрих Симон Линдеманн (12 июля 1807 - 27 января 1855) - Uebersichtliche Darstellung des Lebens und der Wissenschaftlehre Carl Chr. Fdr. Krause's, und dessen Standpunktes zur Freimaurerbrüderschaft (München: Ernst August Fleischmann, 1839)
    • Пауль Теодор Хольфельд (24 марта 1840 - 21 июля 1910) - Krause'sche Philosophie in ihrem geschichtlichen Zusammenhange und in ihrer Bedeutung für das Geistesleben der Gegenwart (Йена: Герман Вильгельм Костенобль, 1879)
    • Иоганн Фридрих Август Прокш (10 апреля 1841 - 4 августа 1924) - Карл Кристиан Фридрих Краузе: ein Lebensbild nach seinen Briefen dargestellt; mit Krauses Photographie nach Hänels Büste (Лейпциг: Фридрих Вильгельм Грунов, 1880 г.) [1]
    • Рудольф Кристоф Ойкен (5 января 1846-15 сентября 1926) - Zur Erinnerung an K. Ch. Ф. Краузе: Festrede Gehalten zu Eisenberg am 100. Geburtstage des Philosophen von Rud. Ойкен (Лейпциг: Veit & Comp., 1881)
    • Br. (Брудер) Мартин (псевдоним Теодора Буша) - Leben, Lehre und Bedeutung Карла Кристиана Фридриха Краузе (Лейпциг: Джозеф Габриэль Финдел, 1881)
    • Истории философии Эдуарда Целлера , Вильгельма Виндельбанда и Харальда Хёффдинга .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бенедикт Пауль Гёке: Панентеизм Карла Кристиана Фридриха Краузе (1781-1832). От трансцендентальной философии к метафизике. Питер Лэнг, Нью-Йорк. ISBN 978-3-631-74689-9 
  • Орден Хименес, Рафаэль Валериано (род. 1965): (1998) El Sistema de la Filosofía de Krause. Génesis y desarrollo del panenteísmo . UPCo, Мадрид (Испания). ISBN 84-89708-30-4 . 
  • Гёке, Бенедикт Пауль (1981 г.р.): «Alles in Gott? Zur Aktualität des Panentheismus Karl Christian Friedrich Kraus». Регенсбург: Пустет Верлаг, ISBN 978-3791724300 
  • Гёке, Бенедикт Пауль: «Gott und die Welt? Bemerkungen zu Karl Christian Friedrich Kraus System der Philosophie» В: Theologie und Philosophie. Vol. 87 (1). 25-45. 2012 г.
  • Гёке, Бенедикт Пауль. «О важности панентеизма Карла Кристиана Фридриха Краузе». В: Zygon. Vol. 48 (2). 364-379. 2013
  • Уорд, Томас (родившийся 1953): (2004) La teoría literaria. Романтизм, красивый и современный индустриальный университет, Миссисипи: Романтические монографии, № 61. ISBN 1-889441-14-7 . 
  • Штутцер, Отто Карлос (28 июня 1921 - 25 марта 2011): Карл Кристиан Фридрих Краузе и его влияние в испаноязычном мире (Кельн: Бёлау, 1998) ISBN 3-412-13597-6