Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Рейнхольд Зееберг (24 марта 1859 - 23 октября 1935) был немецким лютеранским теологом . Он был профессором богословия в Эрлангене, где он учился, а затем в 1893 году профессором догматического богословия в университете Фридриха Вильгельма (основанном как Берлинский университет в 1810 году).[1]

Убежденный немецкий националист, Сиберг утверждал божественно назначенную роль Германии в спасении мира и не поддерживал Веймарскую республику в Германии. Сиберг был частью движения за современное возрождение исследований Лютера и Реформации , включая изменение положения Мартина Бусера как посредника между теологами лютеранской и реформатской мысли. [2] Его сын, Эрих Сиберг  [ де ; sv ] , стал выдающимся богословом в Берлинском университете. Его брат Альфред Сиберг  [ де ; et ;ля ; ru ] , был также теологом.

Стипендия и влияние [ править ]

Сиберг является автором более двух десятков книг и множества статей, охватывающих широкий круг вопросов исторического богословия , включая раннее христианство , Лютера, сущность христианства и Дунса Скота . Его самым известным текстом был широко издаваемый и переводимый « Учебник истории доктрин» . [3] в пяти томах. Последняя работа предлагала энциклопедическое понимание развития христианской доктрины от периода Нового Завета до 17 века в соответствии с современными историко-критическими методами. В нем Сиберг предлагает более традиционную оценку основ христианского учения, в отличие от своего коллеги Адольфа фон Харнака., старший историк догмы в Берлине. Сиберг также подчеркивал социальную природу церкви, учение, которое стало важным для его учеников. [4]

У Сиберга было несколько важных учеников, в том числе Вернер Элерт по церковной истории и догматике, Герман Зассе по лютеранским исследованиям и Дитрих Бонхёффер по теологии и этике . Бонхёффер принял акцент Сиберга на социальной природе церкви, эпистемологических и этических аспектах доктрин, а также антиметафизический акцент в своей собственной мысли. [5] Даже когда Бонхёффер обратился к более сильному бартианскому взгляду на откровение над религией, Бонхёффер сохранил социальный акцент в теологии и этике, что отметило длительное влияние Сиберга .

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Рейнхольд Зееберг" . Humboldt-Universität zu Berlin . Проверено 1 ноября 2020 года .
  2. ^ Lugioyo, Брайан. «Доктрина оправдания Мартина Бусера: теология реформации и иреницизм раннего Нового времени». Oxford University Press, 9 июля 2010 г., стр. 7-9, 44.
  3. ^ Зееберг, Рейнхольд, "Lehrbuch des Dogmengeschicte, Эрланген"; А. Дейхерт (Г. Бёме), 1895-1898. Английский перевод "Учебник истории доктрин", пер. Чарльз Э. Хэй, Филадельфия: Лютеранское издательское общество, 1905.
  4. ^ Мэттес, Марк. «Лютеранские богословы двадцатого века», Vandenhoeck & Ruprecht, 2013, стр. 57, 97, 125, 156.
  5. ^ Бетге, Эберхард. "Дитрих Бонхёффер: биография". Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1970, стр. 56-68.

Другие источники [ править ]

  • Ридрих Вильгельм Граф: Рейнхольд Зееберг, в: Profile des Luthertums. Biographien zum 20. Jahrhundert (ed. Wolf-Dieter Hauschild ), Gütersloh 1998, 617-676.
  • Ричард Камминг: Концепция Дитриха Бонхёффера cor curvum in se: критика полемики Бонхёффера с Рейнхольдом Сибергом в книге «Действовать и быть». В: Ежеквартальный обзор Union Seminary, Журнал Union Theological Seminary in the City of New York 62 (2010), Nr. 3-4, с. 116-133.
  • Трауготт Йехнихен: Сиберг, Райнхольд. В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Группа 9, Баутц, Герцберг, 1995, ISBN 3-88309-058-1 , Sp. 1307–1310. 

Внешние ссылки [ править ]

  • Газетные вырезки из газет о Reinhold Сиберг в 20 веке Пресс Архивы в ZBW