Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Религия в Ираке (2015) [1]

  Шиитский ислам (54,4%)
  Суннитский ислам (40,9%)
  Христианство (1,21%)
  Езидизм (1,49%)
  Другая религия (2%)

Религия в Ираке была преимущественно мусульманской по состоянию на 2015 год , и более 95-98% населения исповедовали ислам. Христианство, в том числе католическая, православная, протестантская, Ассирийская церковь Востока, составляло 1%, а другие религии составляли оставшиеся 1-4%. [2] Езидизм и религиозный синкретизм, практикуемые меньшинствами в Ираке, включают мандеизм , шабакизм и ярсанизм составляют 1,5%. Не иракская еврейская община больше не существует в стороне от Иракского Курдистана . [ необходима цитата ]

Ислам [ править ]

Основная статья: Ислам в Ираке
Мечеть Имама Али , Наджаф . Одно из самых святых мест в шиитском исламе.

Мусульмане Ирака придерживаются двух различных традиций - шиитского и суннитского ислама. По данным Pew Research Center , Ирак на 98% состоит из мусульман: на 50-55% шиитов и на 40-45% суннитов. [3] Общий процент мусульман увеличился после гражданской войны в Ираке (2014–2017 гг.) Из-за миграции христианских и езидских беженцев в соседние страны. [ необходима цитата ] Ирак является домом для многих религиозных объектов, важных как для шиитов, так и для мусульман-суннитов. Багдад на протяжении веков был центром исламского образования и науки, а также столицей Абасидов . Город Кербелаимеет значительную известность в шиитском исламе в результате битвы при Кербеле, в которой куфаны предали Хусейна и перешли на сторону умайедов [4] , где они сражались на месте современного города 10 октября 680 года. Точно так же известен Наджаф. как место захоронения Али ибн Аби Талиба (также известного как «Имам Али»), в котором куфаны снова предали его и убили. Шииты считают его праведным халифом и первым имамом . В настоящее время город является крупным центром паломничества со всего шиитского исламского мира, хотя его могила вызывает споры, и считается, что только Мекка и Мединапринимать больше мусульманских паломников. Город Куфа был домом для известного суннитского ученого Абу Ханифы , чьей философской школе придерживается значительное число суннитов по всему миру. Точно так же в Самарре находится мечеть аль-Аскари , в которой находятся мавзолеи Али аль-Хади и Хасана аль-Аскари , десятого и одиннадцатого шиитских имамов , соответственно, а также святыня Мухаммада аль-Махди , известная как «Скрытый имам», который является двенадцатым и последним имамом шиитов Джафари-мазхаба. Это сделало его важным центром паломничества мусульман-шиитов Джафари. Кроме того, некоторые родственницы Пророка Мухаммеда женского пола похоронены в Самарре, что делает город одним из самых значимых мест поклонения шиитов и почитаемым местом для суннитов.

В стране существуют более мелкие секты ислама, такие как небольшая община шиитов- шейхистов, сосредоточенная в Басре и Кербеле.

Курды [ править ]

Смотрите также: курды в Ираке

Иракские курды - в основном мусульмане-сунниты, а шиитское меньшинство фейли составляет 3%. [5] Большинство курдов проживает в северных районах страны. Большинство иракских курдских мусульман придерживаются школы исламского права Шафи , в то время как другие являются членами кадирийского или накшбанди суфийского тариката . [6]

Туркмены / туркмены [ править ]

Около 65% -70% иракских туркмен являются мусульманами-суннитами, а от 30% до 35% исповедуют шиитскую форму ислама. [7] [8] В целом большинство иракских туркмен - светские люди , усвоившие секуляристское толкование дел государственной религии, практикуемое в Турецкой Республике . [7] Религиозные и племенные факторы и напряженность, присущие политической культуре Ирака, не оказывают существенного влияния на иракских туркмен-суннитов и шиитов. [9]

Христианство [ править ]

Латинская церковь в Багдаде
Лидеры езидов встречаются с халдейским патриархом Аудишу V Хайятом в Мосуле, ок. 1895 г.
Основная статья: Христианство в Ираке

Христианство было принесено в Ирак в 40-х годах нашей эры апостолом Фомой , Фаддеем Эдесским и его учениками Аггаги и Мари. Фома и Фаддей принадлежали к двенадцати апостолам. [10] Коренные ассирийцы Ирака составляют примерно 3% населения (ранее Справочник ЦРУ), в основном проживая в Северном Ираке, сосредоточенном в провинциях Найнава и Дахук . Официальной статистики нет, а оценки сильно разнятся. В 1950 году христиане могли составлять 10–12% от 5,0-миллионного населения. Они составляли 8% или 1,4 из 16,3 миллионов населения в 1987 году и 1,5 миллиона в 2003 году из 26 миллионов. Эмиграция высока с 1970-х годов. После войны в Ираке 2003 года, Иракские христиане были переселены в Сирию в значительном, но неизвестном количестве. Официальных переписей не проводилось с 2003 года, когда христианское население Ирака составляло 1,2–2,1 миллиона человек.

Иракские христиане делятся на четыре церковных корпуса:

  • "Халдеи" ( халдейская католическая церковь )
  • «Ассирийцы» или «несторианская» группа ( Ассирийская Церковь Востока ) и ( Древняя Церковь Востока )
  • Группа "Западно-сирийская" или "якобитская" ( Сирийская православная церковь )
  • Группа "Восточно-православная" (Багдадская архиепархия, находящаяся под юрисдикцией Восточно-православного патриархата Антиохии и всего Востока )

Езидизм [ править ]

В езиды являются группой [11] в Ираке , который число чуть более 650 тысяч. Езидизм, или Шерфедин, восходит к доисламским временам. Мосул - главное святое место езидской веры. Святейший Язид святыня является то , что Шейх Ади находится в некрополе в Lalish .

Зороастризм [ править ]

Зороастризм был одной из доминирующих религий в Курдистане до исламской эры. В настоящее время [12] зороастризм является официально признанной религией в Иракском Курдистане и Иране .

Зороастризм стал самой быстрорастущей религией курдов , особенно в контролируемом курдами Северном Ираке . [13] Из-за сильной связи этой религии с курдской культурой в регионе недавно произошло возрождение зороастризма, и по состоянию на август 2015 года региональное правительство Курдистана (РПК) официально признало зороастризм в качестве религии в курдском Ираке. [14] Возможно, самая старая монотеистическая религия в мире, зороастризм ( Зардаштина курдском языке) почти исчез в прошлом веке до последних лет. По данным Ясны, ассоциации, пропагандирующей зороастризм в Курдистане, с 2014 года в организации зарегистрировалось около 15000 человек, большинство из которых курды, перешедшие из ислама. [15] [16] [17] люди в Иракском Курдистане обратились в зороастризм из мусульманского происхождения с 2015 года, и первые новые зороастрийские храмы были построены и открыты в 2016 году. [18]

Многие курды перешли из ислама в зороастризм, особенно после нападения ИГИЛ на Иракский Курдистан . [19] [20] Всплеск курдских мусульман преобразования в зороастризм, вера их предков в значительной степени объясняется разочарование ислама после многих лет насилия и варварства , совершенных Isis Jihadi группы. [21] [22]

21 сентября 2016 года в Сулеймании открылся первый официальный зороастрийский храм огня в Иракском Курдистане . Присутствующие отметили это событие зажжением ритуального огня и ударами в рамный барабан или даф . [23]

Точных данных о численности зороастрийцев в Ираке нет, поскольку они указаны как «мусульмане» в своих правительственных документах. [24]

Мандеизм [ править ]

Согласно « Харан Гавайта» , тексту, повествующему об истории народа мандеев, в Ираке существовала вера мандеев со времен правления Артабана V в Парфии . Это сделало бы присутствие мандеев в Ираке не менее 1800 лет назад, что сделало бы его третьей старейшей постоянно исповедуемой верой в иракском обществе после зороастризма и иудаизма. По оценкам, в Ираке проживает около 60 000 мандеев. [ необходима цитата ] Самым старым независимым подтверждением существования мандеев в регионе является надпись Картир . Вера мандеев широко известна как последняя сохранившаяся гностическая вера, и ее приверженцы считают ее старейшей верой на Земле. Иоанн Креститель, известный как Яхья Юханна , считается последним пророком мандеев и первым истинным рис'аммой , или этнархом , народа мандеев. Большинство иракских мандеев живут возле водных путей из-за практики полного погружения (или крещения ) в проточную воду каждое воскресенье. Самая высокая концентрация наблюдается в провинции Месене со штаб-квартирами в Амаре , Калат-Салехе и Басре . Помимо этих южных регионов, граничащих с Хузестаном в Иране, большое количество мандеев можно найти в Багдаде в кварталах жителей, что дает им легкий доступ к реке Тигр.

Иудаизм [ править ]

Основные статьи: История евреев в Ираке и иракских евреев в Израиле

Иудаизм впервые пришел в Ирак во время правления вавилонского царя Навуходоносора II Вавилонского . Это было частью вавилонского плена . После Шестидневной войны в Израиле массовые беспорядки заставили большинство евреев бежать. Текущие оценки еврейского населения в Багдаде восемь (2007), [25] семь (2008) [26] и пять (2013) [ необходима цитата ] . Среди американских войск, дислоцированных в Ираке, было всего три еврейских капеллана. [27]

См. Также [ править ]

  • Демография Ирака
  • Свобода религии в Ираке
  • Религия в Иракском Курдистане

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Религии в Ираке» . www.gulf2000.columbia.edu .
  2. ^ Ошибка цитирования: указанная ссылкаCIAбыла вызвана, но не была определена (см. Страницу справки ).
  3. ^ https://www.pewresearch.org/fact-tank/2014/06/18/the-sunni-shia-divide-where-they-live-what-they-believe-and-how-they-view-each -Другой/
  4. ^ https://www.lastprophet.info/a-story-of-betrayal-karbala
  5. ^ Сзанто, Эдит (2020), Люкенс-Булл, Рональд; Вудворд, Марк (ред.), «Ислам в Курдистане: религиозные сообщества и их практика в современном Северном Ираке» , Справочник по современному исламу и мусульманской жизни , Cham: Springer International Publishing, стр. 1–16, doi : 10.1007 / 978- 3-319-73653-2_88-1 , ISBN 978-3-319-73653-2, получено 9 декабря 2020 г.
  6. ^ Сзанто, Эдит (2020), Люкенс-Булл, Рональд; Вудворд, Марк (ред.), «Ислам в Курдистане: религиозные сообщества и их практика в современном Северном Ираке» , Справочник по современному исламу и мусульманской жизни , Cham: Springer International Publishing, стр. 1–16, doi : 10.1007 / 978- 3-319-73653-2_88-1 , ISBN 978-3-319-73653-2, получено 9 декабря 2020 г.
  7. ^ a b Oğuzlu, Тарик Х. (2004), «Исчезающее сообщество: туркменская идентичность в Ираке», Журнал по делам мусульманских меньшинств , Routledge , 24 (2): 313
  8. ^ Jawhar, Raber Tal'at (2010), "Иракский туркменский фронт", в Catusse, Мириам; Карам, Карам (ред.), Возвращение в политические партии? , Ливанский центр политических исследований, стр. 313–328, ISBN. 1-886604-75-4
  9. ^ Oğuzlu 2004 , 314.
  10. ^ Суха Рассам. Христианство в Ираке . Публикации Грейсвинга. Архивировано 21 января 2016 года.
  11. ^ «Политика идентичности езидов и политические амбиции после атаки ИГИЛ». Журнал балканских и ближневосточных исследований . 20 (5): 427. 2018. DOI : 10,1080 / 19448953.2018.1406689 .
  12. ^ Стюарт, Сара; Хинтце, Альмут; Уильямс, Алан (2016). Зороастрийское пламя: изучение религии, истории и традиций . Лондон: IB Tauris. ISBN 9781784536336.
  13. ^ Сзанто, Эдит (2018-05-15). « « Зороастр был курдом! »: Нео-зороастризм среди иракских курдов» . Иран и Кавказ . 22 (1): 96–110. DOI : 10.1163 / 1573384X-20180108 . ISSN 1609-8498 . 
  14. ^ PS21 (26 ноября 2015 г.). «Любопытное возрождение зороастризма в Иракском Курдистане» . PS21 . Архивировано 17 апреля 2017 года . Проверено 17 апреля 2017 .
  15. ^ www.israelhayom.com https://www.israelhayom.com/2020/10/02/zoroastrians-make-comeback-in-nintage-iraq-but-still-face-stigma/ . Проверено 20 октября 2020 . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  16. ^ «Зороастрийская вера возвращается в Курдистан в ответ на насилие со стороны ИГИЛ» . Рудав. Архивировано 17 апреля 2017 года . Проверено 17 апреля 2017 .
  17. ^ «Hamazor Issue # 2 2017:« Курдистан восстанавливает свою древнюю зороастрийскую веру » (PDF) . Hamazor . Архивировано (PDF) из оригинала от 30 сентября 2017 года.
  18. ^ «Обращенные должны умереть: зороастрийцы Курдистана возмущены исламским проповедником» . Рудав. Архивировано 17 апреля 2017 года . Проверено 17 апреля 2017 .
  19. ^ «Глава зороастрийского храма говорит, что люди возвращаются к своим корням» . Рудав. Архивировано 27 марта 2016 года.
  20. ^ «Зороастризм в Ираке ищет официального признания - Аль-Монитор: Пульс Ближнего Востока» . Аль-Монитор . Архивировано 16 мая 2016 года.
  21. ^ «Иракские курды обращаются к зороастризму как к переплетению веры и идентичности» . Франция 24 . 23 октября 2019.
  22. ↑ ФАТХ, Лара. «Любопытное возрождение зороастризма в Иракском Курдистане» . Проекты 21 . Дата обращения 14 октября 2020 .
  23. ^ «Надежды на возрождение зороастризма в Курдистане, поскольку первый храм открывает свои двери» . Рудав. 2016-09-21. Архивировано 26 сентября 2016 года . Проверено 8 октября 2016 .
  24. ^ «Зороастризм в Ираке ищет официального признания» . Аль-Монитор . 2016-02-17. Архивировано 8 апреля 2017 года . Проверено 17 апреля 2017 .
  25. ^ "Последние евреи Багдада" . Время . 27 июля 2007 года. Архивировано 12 ноября 2011 года.
  26. ^ Багдадский евреи стали Опасаясь Мало архивации 2017-11-14 в Wayback Machine , The New York Times
  27. ^ «Американские солдаты в Ираке записываются в другой вид службы» . Еврейский Daily Forward . Архивировано 12 июля 2008 года.

'