Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Физическая космология
Изображение полного неба, полученное по данным WMAP за девять лет
Ранняя вселенная
Фоны
Расширение  · Будущее
Компоненты  · Структура
Составные части
Структура
  • Форма вселенной
  • Реионизация  · Формирование структуры
  • Формирование галактики
  • Мультивселенная
  • Вселенная
  • Наблюдаемая Вселенная
  • Объем Хаббла
  • Крупномасштабная конструкция
  • Большая группа квазаров
  • Нить галактики
  • Сверхскопление
  • Скопление галактик
  • Группа галактик
  • Местная группа
  • Галактика
    • Ореол темной материи
  • Звездное скопление
  • Солнечная система
  • Планетная система
  • Пустота
Эксперименты
  • Бумеранг
  • Исследователь космического фона (COBE)
  • Обзор темной энергии
  • Евклид
  • Проект Illustris
  • Обсерватория Веры К. Рубин
  • Космическая обсерватория Планка
  • Слоан цифровой обзор неба (SDSS)
  • Обзор красного смещения галактики 2dF ("2dF")
  • ВселеннаяМашина
  • Микроволновый датчик анизотропии Wilkinson (WMAP)
  • Ученые
  • Ааронсон
  • Альфвен
  • Альфер
  • Бхарадвадж
  • Коперник
  • де Ситтер
  • Дике
  • Эддингтон
  • Элерс
  • Эйнштейн
  • Эллис
  • Фридман
  • Галилео
  • Гамов
  • Guth
  • Хаббл
  • Лемэтр
  • Linde
  • Mather
  • Ньютон
  • Penzias
  • Вбивать в голову
  • Шмидт
  • Шварцшильд
  • Гладкий
  • Старобинский
  • Steinhardt
  • Suntzeff
  • Сюняев
  • Толман
  • Уилсон
  • Зельдович
    • История темы
    • Открытие космического микроволнового фонового излучения
    • История теории большого взрыва
    • Религиозные интерпретации теории большого взрыва
    • Хронология космологических теорий
    • Категория Категория
    •  Астрономический портал
    • v
    • т
    • е

    С момента появления теории Большого взрыва в качестве доминирующей физической космологической парадигмы религиозные группы по-разному реагировали на ее значение для религиозной космологии . Некоторые принимают научные данные за чистую монету, некоторые стремятся согласовать Большой взрыв со своими религиозными принципами, а некоторые отвергают или игнорируют доказательства теории Большого взрыва. [1]

    Фон [ править ]

    Большой взрыв сам по себе является научной теорией и как таковой стоит или падает в соответствии с наблюдениями . [2] Однако, как теория, которая обращается к природе вселенной с момента ее самого раннего заметного существования, Большой взрыв несет в себе возможные теологические последствия относительно концепции творения из ничего . [3] [4] [5] Многие философы-атеисты выступали против идеи о том, что Вселенная имеет начало - Вселенная могла просто существовать вечно, но с появлением доказательств теории Большого взрыва многие теологи и физики стали рассматривал это как подразумевающий теизм ; [6] [7]Популярный философский аргумент в пользу существования Бога, известный как космологический аргумент Калама, основан на концепциях Большого взрыва. [8] [9] В 1920-х и 1930-х годах почти каждый крупный космолог предпочитал вечную стационарную Вселенную, и некоторые жаловались, что начало времен, подразумеваемое Большим взрывом, внесло религиозные концепции в физику; это возражение было позже повторено сторонниками теории стационарного состояния [10], которые отвергли предположение, что у Вселенной было начало. [11] [12]

    Индуизм [ править ]

    Взгляд из индуистских пуран - это взгляд на космологию вечной вселенной, в которой время не имеет абсолютного начала, а скорее бесконечно и циклично, а не вселенная, возникшая в результате Большого взрыва. [13] [14] Однако Энциклопедия индуизма со ссылкой на Катха-упанишад 2:20 утверждает, что теория Большого взрыва напоминает человечеству, что все произошло от Брахмана, который «тоньше атома, больше величайшего». [15] Он состоит из нескольких циклически следующих друг за другом "Big Bangs" и "Big Crunches". [16] [17] [18]

    Nasadiya сукты , то Гимн Создание в Ригведе (10: 129), упоминает мировое начало от точки или бинду через силу тепла. [19] [20] Это можно рассматривать как соответствующее теории Большого взрыва.

    ТОГДА не было ни несуществующего, ни существующего: не было царства воздуха, не было неба за его пределами. Что покрыто и где? а что дали приют? Была ли там вода, бездонная глубина воды?

    -  Ригведа X.129.1

    Смерти тогда не было, и не было ничего бессмертного: не было знака, разделителя дня и ночи. Это Единственное, бездыханное, дышащее своей собственной природой: кроме этого не было ничего

    -  Ригведа X.129.2

    Несколько выдающихся современных ученых отметили, что индуизм (а также буддизм и джайнизм в целом, поскольку все три религии разделяют большую часть этих философий) является единственной религией (или цивилизацией) во всей зарегистрированной истории, которая имеет временные рамки и теории в астрономии (космологии). , которые, кажется, соответствуют таковым современной научной космологии, например Карл Саган , [21] Нильс Бор , Эрвин Шредингер , Вернер Гейзенберг , [22] [23] [24] Роберт Оппенгеймер , [25] Джордж Сударшан , [26] Фритьоф Капра [27] и т. Д. СэрРоджер Пенроуз входит в число современных физиков, которые верят в циклическую модель Вселенной, в которой есть чередующиеся циклы, состоящие из Больших взрывов и больших сжатий, и он описывает эту модель как «немного больше похожую на индуистскую философию» по сравнению с авраамические веры. [28]

    Христианство [ править ]

    Дополнительная информация: христианство и наука.

    На 22 ноября 1951 года, открывая заседание Папской академии наук , папа Пий XII объявил , что теория Большого взрыва не конфликт с католической концепции создания. [29] [30] Некоторые консервативные протестантские христианские конфессии также приветствовали теорию Большого взрыва как поддержку исторической интерпретации доктрины творения ; [31] однако приверженцы креационизма молодой Земли , которые выступают за буквальное толкование Книги Бытия , склонны отвергать эту теорию.

    Вера Бахаи [ править ]

    Дополнительная информация: Вера и наука бахаи

    Бахаулла, основатель Веры Бахаи , учил, что у вселенной нет «ни начала, ни конца». [32] В Скрижали Мудрости ( «Лоух-и-Хикмат» , написано 1873–1874 гг.). Бахаулла заявляет: «То, что существовало, существовало раньше, но не в том виде, в каком ты видишь сегодня. Мир существования возник благодаря теплу, генерируемому взаимодействием активной силы и того, что является ее получателем. Эти двое одинаковые, но разные ». Используемая здесь терминология относится к древнегреческой и исламской философии ( аль-Кинди , Авиценна , Фахр ад-Дин ар-Рази иШейх Ахмад ). [33] [34] В одном из ранних текстов Бахаулла описывает последовательное создание четырех стихий: тепла и холода (активная сила), сухости и влаги (получателей), а также четырех элементов огня, воздуха и воды. и земля. [33] По поводу фразы «То, что существовало, существовало раньше, но не в той форме, которую ты видишь сегодня» , Абдул-Баха заявил, что это означает, что вселенная развивается. [33]Он также заявляет, что «субстанция и первичная материя случайных существ - это эфирная сила, которая невидима и известна только через ее эффекты ... Эфирная материя сама по себе является как активной силой, так и получателем ... это знак Изначальная Воля в феноменальном мире ... Таким образом, эфирная материя является причиной, поскольку из нее возникают свет, тепло и электричество. Это также следствие, поскольку по мере того, как в нем происходят вибрации, они становятся видимыми ... ". [33]

    Жан-Марк Лепен, Робин Михршахи, Дейл Э. Леман и Хулио Сави предполагают возможную связь этого утверждения с теорией Большого взрыва. [35] [36] [37] [38]

    Ислам [ править ]

    Дополнительная информация: Исламское отношение к науке и исламские взгляды на эволюцию

    Автор статьи для Киотского бюллетеня исламских регионоведения , Хаслин Хасан и Аб. Хафиз Мат Туах писал, что современные научные идеи по космологии создают новые идеи о том, как интерпретировать космогонические термины Корана. [39] В частности, некоторые современные мусульманские группы выступают за толкование термина аль-сама , традиционно считается, что ссылка на как небо и семь небес , [40] , как вместо того, обращаясь к Вселенной в целом.

    Мирза Тахир Ахмад , глава ахмадийской общины, в своей книге « Откровение, рациональность, знание и истина» утверждал, что теория Большого взрыва была предсказана в Коране . Он сослался на 30-й стих Сурат аль-Анбийах , в котором якобы упоминается изначальная сингулярность : [41] [42]

    Разве те, кто не уверовали, не считали, что небо и земля были единым целым, что Мы разделили их и сотворили из воды все живое? Тогда они не поверят?

    -  Коран  21:30

    Эта точка зрения, что Коран ссылается на изначальную особенность Большого взрыва, также принимается многими мусульманскими учеными за пределами ахмадийской общины, такими как Мухаммад Тахир-уль-Кадри , который является суфийским ученым, и Мухаммад Асад , который был внеконфессиональным Мусульманский ученый. [43] [44] Кроме того, некоторые ученые, такие как Фахим Ашраф из Международного фонда исламских исследований, Инк. И шейх Омар Сулейман из Института исламских исследований Якин, утверждают, что научная теория расширяющейся Вселенной описана в Сурат ад-Дхариат. : [43] [45]

    И небо, которое Мы построили с силой, и действительно, Мы [его] расширитель.

    -  Коран  51:47

    Ссылки [ править ]

    1. ↑ Райт, EL (24 мая 2009 г.). «Космология и» . Учебник по космологии Неда Райта . Проверено 15 октября 2009 .
    2. ^ Краг, Хельге (1996). Космология и противоречие . Издательство Принстонского университета. п. [страница необходима ]. ISBN 978-0-691-00546-1.
    3. ^ Джордж FR Эллис (2007). «Вопросы философии космологии». Вопросы философии космологии . Философия физики . С. 1183–1285. arXiv : astro-ph / 0602280 . CiteSeerX 10.1.1.338.6650 . DOI : 10.1016 / B978-044451560-5 / 50014-2 . ISBN  978-0444515605. S2CID  118897904 .
    4. ^ Александр, Виленкин (1982-11-04). «Создание вселенных из ничего». Физика Письма Б . 117 (1–2): 25–28. Bibcode : 1982PhLB..117 ... 25В . DOI : 10.1016 / 0370-2693 (82) 90866-8 . ISSN 0370-2693 . 
    5. Перейти ↑ Manson, NA (1993). Бог и дизайн: телеологический аргумент и современная наука . Рутледж . ISBN 978-0-415-26344-3. Теория Большого взрыва поражает многих людей тем, что имеет теологические последствия, как показали те, кто не приветствует такие выводы.
    6. Перейти ↑ Harris, JF (2002). Аналитическая философия религии . Springer Press . ISBN 978-1-4020-0530-5. И теисты, и физики считают, что теория большого взрыва оставляет открытой возможность для теистического объяснения.
    7. ^ Эрик Дж. Лернер (2010). Большого взрыва никогда не было: поразительное опровержение доминирующей теории происхождения Вселенной . Винтажные книги . ISBN 978-0307773548. Проверено 16 марта 2012 . От богословов до физиков и писателей широко распространено мнение, что теория Большого взрыва поддерживает христианские представления о творце. В феврале 1989 года, например, в статье на первой полосе New York Times Book Review утверждалось, что ученые утверждали, что ученые и писатели возвращаются к Богу, в значительной степени под влиянием Большого взрыва.
    8. ^ Джеймс Франклин Харрис (2002). Аналитическая философия религии . Springer Science . ISBN 978-1402005305. КОСМОЛОГИЧЕСКИЙ АРГУМЕНТ КАЛАМ Возможно, наиболее известная и наиболее четко сформулированная версия космологического аргумента, включающая фундаментальные концепции теории большого взрыва, содержится в работе Уильяма Лейна Крейга.
    9. Перейти ↑ McGrath, AE (2011). Наука и религия . Джон Вили и сыновья . ISBN 978-1-4443-5808-7. Будет ясно, что этот тип аргументов имеет прямое отношение к современным космологическим исследованиям, особенно к теории «большого взрыва» происхождения космоса. Это также верно в отношении космологического аргумента калам , к которому мы сейчас обратимся.
    10. ^ Краг, H. (1996). Космология и противоречие . Принстон (Нью-Джерси): Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-691-02623-7.
    11. ^ Харрисон, П. (2010). Кембриджский компаньон науки и религии . Издательство Кембриджского университета . п. 9. ISBN 978-0-521-71251-4. Одна из причин первоначального сопротивления теории Большого взрыва заключалась в том, что, в отличие от конкурирующей гипотезы устойчивого состояния, она предполагала, что у Вселенной есть начало - утверждение, которое для некоторых имело нежелательные религиозные последствия.
    12. ^ Краг, H. (2008). Энтропийное творение . Издательство Ashgate . п. 226. ISBN. 978-0-7546-6414-7. Андрей Жданов, печально известный главный идеолог Сталина, в своей речи в 1947 году сказал, что Лемэтр и его родственные души были «фальсификаторами науки, [которые] хотели возродить сказку о происхождении мира из ничего ... Еще одна неудача» Теория, о которой идет речь, «состоит в том, что она подводит нас к идеалистической позиции предположения, что мир конечен».
    13. ^ Сушил Миттал; Г. Р. Турсби (2004). Индуистский мир . Психология Press . ISBN 978-0203644706. В ведических космогониях вопрос о том, что вызвало изначальное желание, не возникает; подобно Большому взрыву в современной космологии, первичный импульс находится за пределами всех времен и причин, поэтому нет смысла спрашивать, что ему предшествовало или что его вызвало. Однако в индуистской космологии, которую мы находим в Пуранах и других не ведических санскритских текстах, время не имеет абсолютного начала; она бесконечна и циклична, как и кама .
    14. ^ Джон Р. Хиннеллс (2010). Товарищ Рутледж по изучению религии . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-0415473286. Помимо модели Большого взрыва, существуют и другие космологические модели Вселенной, в том числе теории вечной вселенной - взгляды больше соответствуют индуистской космологии, чем традиционным теистическим представлениям о космосе.
    15. ^ Сунил Сегал (1999). Энциклопедия индуизма: T – Z, Том 5 . Sarup & Sons. ISBN 978-8176250641. Эта теория известна как «теория Большого взрыва» и напоминает нам об индуистской идее о том, что все произошло от Брахмана, который «тоньше атома, больше величайшего» (Катхопанишад-2-20).
    16. ^ Моринг, Г. (1999). Полное руководство идиота к пониманию Эйнштейна . DK Publishing. п. 341. ISBN. 978-0786542659. Проверено 20 августа 2015 .
    17. ^ «Индуизм: там, где наука и духовность пересекаются | Гададхара Пандит Даса» . huffingtonpost.com. 2011-09-20 . Проверено 20 августа 2015 .
    18. ^ «Являются ли восточные религии более дружественными к науке? | Филип Голдберг» . huffingtonpost.com. 2010-07-05 . Проверено 20 августа 2015 .
    19. ^ Кеннет, Крамер (1986). Мировые священные писания: введение в сравнительные религии . п. 34. ISBN 978-0-8091-2781-8.
    20. ↑ Свами Ранганатхананда (1991). Человеческое существо в глубине: научный подход к религии . SUNY Нажмите. п. 21. ISBN 978-0-7914-0679-3.
    21. ^ "Цитата Карла Сагана:" Индуистская религия - единственная в мире ... " " . goodreads.com . Проверено 20 августа 2015 .
    22. Перейти ↑ Hammer, O. (2003). Утверждение знаний: стратегии эпистемологии от теософии до новой эры . Брилл. п. 283. ISBN. 978-9004136380. Проверено 20 августа 2015 .
    23. ^ Бюллетень ученых-атомщиков . 1994. стр. 60 . Проверено 20 августа 2015 .
    24. ^ Diem-Лейн, А. (2016-01-11). Жуткая физика . Философская группа MSAC. п. 42 . Проверено 20 августа 2015 .
    25. ^ Торп, К. (2008). Оппенгеймер: трагический интеллект . Издательство Чикагского университета. п. 54. ISBN 978-0226798486. Проверено 20 августа 2015 .
    26. ^ Нарайанан, Ананд (2013-01-24). « « Все, что я знаю, это как заниматься физикой »- индус» . Ченнаи, Индия: thehindu.com . Проверено 20 августа 2015 .
    27. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2013-12-16 . Проверено 30 сентября 2012 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
    28. ^ https://nationalpost.com/news/what-does-the-penrose-big-bang-theory-mean-for-religions/
    29. ^ Феррис, Т. (1988). Достижение совершеннолетия в Млечном Пути . Утро . с. 274, 438. ISBN 978-0-688-05889-0.со ссылкой на Berger A. (1984). Большой взрыв и Леметр: Материалы симпозиума в честь Г. Леметр пятьдесят лет после его начала большого взрыва космологии, Louvainla-Нев, Бельгия, 10-13 октября 1983 года . Д. Рейдел . п. 387. ISBN. 978-90-277-1848-8.
    30. ^ Папа Пий XII (1951-11-02). "Ai soci della Pontificia Accademia delle Scienze, 22 ноября 1951 г. - Pio XII, Discorsi" (на итальянском языке). Типография Poliglotta Vaticana . Проверено 23 февраля 2012 .
    31. Перейти ↑ Russell, RJ (2008). Космология: от альфы к омеге . Fortress Press . ISBN 978-0-8006-6273-8. Консервативные протестантские круги также приветствовали космологию Большого взрыва как поддержку исторической интерпретации доктрины творения.
    32. ^ Эсслемонт, JE (1980). Бахаулла и Новая Эра (5-е изд.). Уилметт, Иллинойс: Издательство Бахаи. ISBN 978-0-87743-160-2.
    33. ^ a b c d Рафати, Вахид. Лоух-и-Хикмат: Два агента и два пациента . `Andalib, т. 5, вып. 19. С. 29-38.
    34. ^ Taherzadeh, А. (1987). Откровение Бахауллы, Том 4: Мазраи и Бахджи 1877-92 . Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. п. 42. ISBN 978-0-85398-270-8.
    35. ^ Lepain, Жан-Марк (2015) [2002]. Археология Царства Божьего .
    36. ^ Mihrshahi, Робин (2002). «Эфир, квантовая физика и сочинения бахаи» . Австралийский журнал исследований бахаи . 4 : 3–20.
    37. Перейти ↑ Lehman, Dale E. (2005). Космология и писания бахаи. Архивировано 28 ноября 2014 г. в Wayback Machine .
    38. ^ Хулио, Сави (1989). Вечные поиски Бога: введение в божественную философию Абдул-Баха (PDF) . Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. п. 134. ISBN  978-0-85398-295-1.
    39. ^ Хасан, Хаслин; Мат Туах, Аб. Хафиз (2014). «Кораническая космогония: влияние современной космологии на интерпретацию отрывков из Корана, касающихся происхождения Вселенной» (PDF) . Киотский бюллетень исламских регионоведения : 122–140 . Проверено 28 октября, 2016 . Наше исследование показывает, что современные научные открытия действительно влияют на понимание современными мусульманами космогонических терминов, концепций и повествований Корана, изменяя более старые тафсирские источники, даже полностью отклоняясь от них и предлагая свежие идеи.
    40. ^ Оливер Лиман, изд. (2005). Коран: Энциклопедия . Рутледж. п. 258.
    41. ↑ Ахмад, Мирза Тахир. «Коран и космология» . Аль-Ислам . Проверено 7 апреля 2017 года .
    42. ^ "Теория большого взрыва и религия Рона Куртуса - Успех в понимании религии: школа для чемпионов" . www.school-for-champions.com . Проверено 6 января 2017 .
    43. ^ а б Ашраф, Фахим. «Исламская концепция создания Большого взрыва Вселенной и взаимодействия науки и религии» . Дата обращения 3 марта 2017 .
    44. ↑ Асад, Мухаммад (1984). Послание Ку'рана (PDF) . Гибралтар, Испания: Дар аль-Андалус Лимитед. п. 676. ISBN.  978-1904510000.
    45. ^ Guessoum, Nidhal (2010). Квантовый вопрос ислама: согласование мусульманской традиции и современной науки (PDF) . IBTauris. п. 351. ISBN.  978-0857730756. Дата обращения 3 марта 2017 .

    Дальнейшее чтение [ править ]

    • Лиминг, Дэвид Адамс и Маргарет Адамс Лиминг, Словарь мифов о сотворении мира . Oxford University Press (1995), ISBN 0-19-510275-4 . 
    • Пий XII (1952 г.), «Современная наука и существование Бога», « Католический разум» 49: 182–192.
    • Ахмад, Мирза Тахир, Откровение, рациональность, знание и истина Islam International Publications Ltd (1987), ISBN 1-85372-640-0 . Коран и космология 
    • Уикман, Лесли, «Бог Большого взрыва: как современная наука утверждает Создателя», Worthy Publishing (2015), ISBN 978-1617954252 . 

    Внешние ссылки [ править ]

    • Бог и большой взрыв: с участием профессоров Питера Басси, Джеральда Габриэлса , Оуэна Джинджерича , Ника Сондерса и Дженнифер Уайзман . В нем обсуждается связь между Большим взрывом и Богом с христианской точки зрения.
    • Теория большого взрыва и религия, Рон Куртис, физик
    • Cosmic Controversy: The Big Bang and Genesis 1 опубликовано Американским научным сообществом , организацией христиан в науке.
    • Оливер, Саймон. «Творчество и наука» . Библейские стихи . Brady Харан для Ноттингемского университета .