Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Покаяние (значения) .

Покаяние - это анализ своих действий и чувство раскаяния или сожаления о прошлых ошибках, которое сопровождается приверженностью и фактическими действиями, которые показывают и доказывают изменение к лучшему. В исламе это часто определяется как действие, отказ от корыстной деятельности и обращение к Богу, чтобы идти его путями. [1]

В наше время это обычно рассматривается как стремление к личным изменениям и решимость вести более ответственный и гуманный образ жизни. Другими словами, сожаление о своих проступках. Это также может включать в себя печаль по поводу конкретного греха или серии грехов, за которые человек чувствует себя виноватым, или убежденность в том, что он или она совершили. Практика покаяния играет важную роль в сотериологических доктринах иудаизма, христианства и ислама. Аналогичные практики были обнаружены и в других мировых религиях. В религиозном контексте это часто включает акт исповеди перед Богом или духовным старейшиной (например, монахом или священником). Это признание может включать признание вины, обещание или намерение не повторять правонарушение, попытка возместить ущерб или каким-либо образом обратить вспять пагубные последствия проступка, где это возможно.

Этимология [ править ]

В библейском иврите идея покаяния представлена ​​двумя глаголами: שוב shuv (возвращаться) и נחם nacham (чувствовать печаль). В Новом Завете слово, переведенное как «покаяние», - это греческое слово μετάνοια ( метанойя ), «после / за разумом », которое является составным словом из предлога «мета» (после, с) и глагола « noeo '(воспринимать, думать, результат восприятия или наблюдения). В этом сложном слове предлог объединяет два значения времени и изменения, которые могут быть обозначены как «после» и «разный»; так что все это соединение означает: «думать иначе после». Метанойяпоэтому в первую очередь является запоздалой мыслью, отличной от предыдущей мысли; изменение разума и поведения, «изменение разума и сердца» или «изменение сознания».

Авраамические религии [ править ]

Учение о покаянии в том виде, как его преподает в Библии, - это призыв к людям радикально изменить один образ жизни на другой. Покаяние ( метанойя ), к которому призывает всю Библию, - это призыв к личному, абсолютному и окончательному безоговорочному подчинению Богу как Владыке. Хотя он включает в себя печаль и сожаление, это нечто большее. Это призыв к обращению от любви к себе, уверенности в себе и самоутверждения к послушному доверию и самоотдаче, чтобы теперь жить для Бога и Его целей. [2]Это изменение мышления, которое включает в себя сознательный отказ от неправильных действий, взглядов и мыслей, которые противоречат праведному образу жизни и библейским заповедям, и преднамеренное обращение к тому, что, по словам Библии, угодно Богу. Каяясь, человек полностью меняет направление (поворот на 180 °) к Богу. Слова «покаяться», «покаяться» и «покаяться» упоминаются в Библии более 100 раз. [2]

Покаяние обычно требует признания вины за совершение зла или за бездействие в правильных поступках; обещание или решение не повторять правонарушение; попытка возместить ущерб или каким-либо образом обратить вспять пагубные последствия проступка или упущения, где это возможно.

Иудаизм [ править ]

Основная статья: Покаяние в иудаизме

Иезекииль 14: 6 говорит: «Так говорит Господь Бог: покайтесь и отвернитесь от идолов ваших, и отверните лица ваши от всех мерзостей ваших».

Раввинская еврейская литература содержит обширные дискуссии на тему покаяния. Многие раввинские источники утверждают, что покаяние имеет первостепенное значение для существования этого мира, поэтому оно было одним из семи положений, которые Бог сделал до Творения. [3] «Святой, да будет благословенно имя Его, сказал Илии:« Вот, драгоценный дар, который Я одарил миром моим: хотя человек грешит снова и снова, но возвращается с покаянием, я приму его ». « [4] « Велико покаяние: оно приносит исцеление в мир »; "доходит до престола Господа"; [Осия 14: 2,5] «приносит искупление»; [Исайя 59:20] «продлевает жизнь человеку»; [Иезекииль 18:21]Талмуд Йома 86а). «Покаяние и дела милосердия - ходатаи человека перед престолом Божьим». [5] Искреннее покаяние равносильно восстановлению Храма, восстановлению жертвенника и принесению всех жертв. [6]

Искреннее покаяние проявляется, когда одно и то же искушение согрешить при тех же условиях постоянно встречает решительное сопротивление. [7] «Тот, кто исповедует свой грех и все еще цепляется за него, подобен человеку, который держит в руке оскверняющий предмет; хотя он омывается всеми водами мира, он не очищается; но в тот момент, когда он изгоняет оскверняющих объект от него очистит его однократное омовение, как сказано: «Кто исповедуется и оставит их [свои грехи], помилует» ». [Prov. 28:13] [8]

Согласно еврейскому учению, покаяние является предпосылкой искупления . [9] Йом Киппур , день искупления, имеет свое значение только потому, что он является кульминацией десяти дней покаяния, с которых начинается еврейский религиозный год; и поэтому это бесполезно без покаяния. [10] Хотя человек должен каяться каждый день, [11] первые десять дней каждого года - это подходящее время, объявленное пророком Исайей: «Ищите Господа, пока Он может быть найден. , позови его, пока он рядом ». [Исайя 55: 6] [12]

Покаяние и День искупления только освобождают от грехов, совершенных против Бога; от грехов против другого человека они освобождаются только после возмещения ущерба и получения прощения обиженной стороны. [13]

Никому не нужно отчаиваться из-за своих грехов, потому что каждый кающийся грешник милостиво принят Богом. [Иеремия 31: 9] Иудейское учение гласит, что никогда не поздно, даже в день смерти, вернуться к Богу с искренним покаянием, ибо «как море всегда открыто для каждого, кто хочет очиститься, так и врата покаяния всегда открыты для грешника ». [14] Иудейское учение гласит, что рука Бога постоянно протягивается, чтобы принять грешника. [15] Согласно одной точке зрения Талмуда, раскаивающийся грешник достигает более высокого духовного положения, чем тот, кто никогда не грешил. [16] Грех насмехаться над раскаявшимся грешником, вспоминая его прежние греховные пути. [17]

Покаяние занимает видное место во всех этических писаниях Средневековья. Бахья ибн Пакуда посвящает этому специальный раздел в своих «Ховот ха-Левавот», «Вратах покаяния». Маймонид посвящает последний раздел «Сефер ха-Мадда» в своей Мишне Торе этому предмету. Средневековые произведения о Покаянии - это «Шаарей Тешува», «Врата покаяния» рабейну Йоны из Жироны .

В еврейской Библии покаяние обычно ведет к спасению. В некоторых случаях люди или народы раскаиваются в своих грехах и избавляются от Божьего суда. Иногда избежать наказания - это разрушение в этой жизни, а иногда - проклятие . [18] В Книге Ионы пророк сначала решил ослушаться Божьего повеления, а затем раскаялся и стал послушным. Однако Иона вернулся к непослушанию, когда он надеялся на разрушение города Ниневии . Еврейский термин тшува (букв. «Возвращение») используется для обозначения «покаяния». Это означает, что проступок и грех являются естественными и неизбежными последствиями человека ».отклоняясь от Бога и его законов ,[19] и что судьба и долг человека - быть с Богом. В Библии говорится, что Божья любящая доброта распространяется на возвращающегося грешника.

Тора (пять книг Моисея) различает преступления против Бога и преступления против человека. В первом случае проявление покаяния состоит в: (1) исповедании греха перед Богом [Лев. 5: 5] [Числ. 5: 7], важной частью которого является торжественное обещание и твердое решение больше не совершать того же греха. (2) Совершение определенных предписанных подношений. [Лев. 5: 1-20]. Преступления против человека требуют, помимо исповеди и самопожертвования, возмещения в полном объеме всего, что было незаконно получено или удержано от других людей, с добавлением одной пятой стоимости этого имущества. [Лев. 5: 20-26]Если обиженный умер, реституция должна быть возмещена его наследнику; если у него нет наследника, он должен быть отдан священнику, совершающему жертвоприношение, принесенное во оставление греха. [Num. 5: 7-9]

В Библии упоминаются и другие проявления покаяния. К ним относятся излияние воды [20], которое символизирует излияние своего сердца перед Богом; [21] молитва [22] самоотверженность, как пост; во вретище ; сидит и спит на земле. [23] Однако Пророки пренебрегали всеми такими внешними проявлениями покаяния, скорее настаивая на полном изменении ментального и духовного отношения грешника. [Осия 14: 1-2] «Раздирайте сердце ваше, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему, ибо Он милостив и полон сострадания, медлен на гнев и велик милосердием, и раскаивается в зле» . [Иоиль 2:13] ВИсаия 55: 7 , Библия утверждает, что покаяние приносит прощение и прощение грехов. За исключением покаяния, никакие другие действия, такие как жертвоприношения или религиозные церемонии, не могут обеспечить прощение и прощение грехов.

Христианство [ править ]

Основная статья: Покаяние (христианство)

В Новом Завете , один из многих примеров покаяния в Новом Завете можно найти в притче о блудном сыне , найденном в Евангелии от Луки 15: 11ff . Другие примеры покаяния включали водное крещение и возмещение ущерба. [24]

Покаяние занимает видное место в Священном Писании . См. Описание покаяния в еврейской Библии выше для покаяния в Ветхом Завете . В Новом Завете первой заповедью, которую Иисус дал, было покаяться [Матфея 4:17], таким образом повторяя послание Иоанна Крестителя . [Матфея 3: 2] [25] Иисус послал учеников, которые «провозгласили, что люди должны покаяться». [Марка 6:12] В своей проповеди в честь Пятидесятницы Апостол Петр призывал людей к покаянию [Деяния 2:38]призыв, который он повторил в своей проповеди у Прекрасных ворот храма: «Итак покайтесь и снова вернитесь к Богу, чтобы изгладить ваши грехи». [Деяния 3:19] Апостол Павел также свидетельствовал «и иудеям, и грекам о покаянии перед Богом» [Деяния 20:21] и сказал, что «Бог упустил из виду времена невежества, но теперь он повелевает всем людям повсюду покаяться» . [Деяния 17:30]

Греческое слово , используемое для покаяния в Новом Завете μετάνοια ( метанойя ) , [26] [27] и греческий глагол «покаяться» является μετανοῶ, контракт с μετανο-έω ( МЕТАН-ео ), [28] [29 ], как в рассказе Марка о первоначальной проповеди Иисуса: «Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие; покайтесь и уповайте на благую весть».

В английском языке приставка meta может обозначать «за пределами, примерно», как «метаэкономика» или «метафилософия» (см. Мета ), вдохновленная негреческим использованием слова «метафизика», которое на греческом языке было просто название работы Аристотеля , « Метафизика» , названное так просто потому, что в обычном порядке работ Аристотеля это была книга, следующая за « Физикой» ; греческое слово, таким образом, означало не что иное, как «[книга, которая идет] после [книги под названием] физика ». В греческом языке наиболее часто используются составные слова, в которых в качестве начального элемента используется μετα- ( мета- ), « изменение места, состояния, плана и т. Д.»,[30]как в английском слове « метаморфоза ». [31] Даже в нерелигиозном контексте греческое слово μετάνοια ( метанойя ), в частности, означало «изменение ума или сердца, покаяние» или, в риторике, «запоздалое размышление, исправление». [26]

Протестантизм [ править ]

Лютеранский [ править ]
Библия Мартина Лютера 1534 года

Augsburg Confession (известный в латыни как Confessio Августы ) является основным исповеданием веры используется в лютеранской церкви. Это один из важнейших документов протестантской Реформации . Он делит покаяние на две части:

  • «Один - это раскаяние, то есть ужас, поражающий совесть познанием греха» ;
  • «Другая - вера, рожденная от Евангелия или отпущения грехов , которая верит, что ради Христа прощаются грехи, утешает совесть и избавляет ее от ужасов». [32]
Кальвинизм [ править ]

В кальвинистской традиции протестантизма существует тройная идея истинного покаяния. Протестантский реформатор Жан Кальвин писал, что покаяние «можно справедливо определить как истинное обращение нашей жизни к Богу, происходящее из серьезного страха перед Богом и состоящее в умерщвлении плоти и ветхого человека и в оживлении. Духа ». Далее он сказал, что «будет полезно расширить и объяснить данное нами определение; в котором следует особо учесть три момента ".

Жан Кальвин в 53 года на гравюре Рене Бойвена .

Во-первых, когда мы называем покаяние «обращением жизни к Богу», мы требуем преобразования не только во внешних действиях, но и в самой душе; которое, отложив старую природу, должно дать плоды действий, соответствующих ее обновлению ...

Во-вторых, мы представляли покаяние как проистекающее из серьезного страха перед Богом. Ибо прежде чем разум грешника сможет склониться к покаянию, он должен быть возбужден познанием Божественного суда.

В-третьих, нам остается объяснить нашу позицию, согласно которой покаяние состоит из двух частей - умерщвления плоти и оживления духа ... Обе эти ветви покаяния влияют на наше участие Христа. Ибо, если мы действительно принимаем Его смерть, наш ветхий человек будет распят ее силой, и тело греха истечет, так что испорченность нашей прежней природы потеряет всю свою силу ... Если мы участвуем в Его воскресении, мы подняты ею до новизны жизни, которая соответствует праведности Божьей ». [Цитаты из Сборника институтов христианской религии Жана Кальвина под редакцией Хью Т. Керра, Вестминстерское пресс-Филадельфия, 1939.]

Ислам [ править ]

Основная статья: Покаяние в исламе

Слово таубах (покаяние) на арабском языке буквально означает «вернуться» и упоминается в Коране . В исламском контексте это означает отказ от того, что запретил Аллах, и возвращение к тому, что он повелел. Акт покаяния может искупить грехи и дать возможность попасть на небеса:

О вы, которые уверовали, покайтесь перед Аллахом с искренним покаянием. Возможно, ваш Господь избавит вас от ваших проступков и впустит вас в сады, под которыми текут реки [в] День, когда Аллах не опозорит Пророка и тех, кто уверовал вместе с ним. Их свет будет проходить перед ними и справа от них; они скажут: «Господь наш, соверши для нас свет наш и прости нас. Воистину, Ты над всем». [ Ат-Тахриим 66: 8]

Хотя покаяние считается одним из действий, которое может быть использовано для очищения грехов, Коран отмечает, что все грехи прощаются с покаянием или без него, за исключением состояния ширка , то есть акта поклонения другому божеству помимо Аллаха. Верующий человек должен покаяться в уклонении от греха и искать прощения у Аллаха. Два стиха дают комментарии относительно ширка, Ан-Ниса 4:48 и 4: 116.

Воистину, Аллах не прощает общения с Ним, но прощает то, что меньше того, для кого Он желает. И тот, кто связывает других с Аллахом, несомненно, сфабриковал ужасный грех. [ Ан-Ниса 4:48]

Ислам не принимает концепцию первородного греха ; вместо этого он учит, что человек рождается в состоянии невинности и чистой веры. [33] Человек остается в этом состоянии безгрешности до достижения половой зрелости, после чего он несет ответственность за свои грехи.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней верят в покаяние так же, как и другие авраамические религии. Они верят: «[Покаяние] - это изменение ума и сердца, которое дает нам свежий взгляд на Бога, нас самих и мир» (Евангельские темы). Вот несколько ключевых положений доктрины:

  • Мы грешим и становимся нечистыми, что лишает нас права войти в Царство Божье ( Иеремия 5:25). Мы можем снова стать чистыми и войти в присутствие Бога ( Исаия 1:18).
  • Именно через Иисуса Христа мы можем снова стать здоровыми ( Геламан 5:11, 1 Коринфянам 15:22).
  • Искупление Иисуса Христа было запланировано с самого начала (Исаия 53: 3-5, Матфея 26:28, Иоанна 1:29, 2 Нефий 2: 7).
  • Крещение помогает осуществить прощение грехов (Деяния 2:38, 19: 4, 22:16, Матфея 3:11).
  • От нас не ждут, что мы станем совершенными, чтобы принести в жертву сокрушенное сердце и сокрушенный дух (Экклезиаст 7:20, 2 Коринфянам 7:10).

Буддизм [ править ]

Будда считал стыд из-за неправильных поступков ( пали : хири ) и страх последствий проступка (пали: отаппа ) важными средствами защиты от падения на злые пути и, кроме того, чрезвычайно полезными на пути очищения . Также рекомендовалась регулярная практика самооценки или мудрого размышления (пали: йонисо манасикара ) над своими действиями по отношению к другим и более широкой картиной.

В буддизме Махаяны одним из наиболее распространенных стихов о покаянии, используемых для размышлений, является стих Самантабхадры о покаянии, взятый из главы 40 Сутры об украшении цветов :

 За все злые дела, которые я совершил в прошлом,
 Созданные моим телом, устами и разумом,
 Из безначальной жадности, гнева и заблуждений
 я теперь знаю стыд и раскаиваюсь во всех них. [34]

Гавайская традиция [ править ]

Основная статья: гавайская религия

Хо'опонопоно (ho-o-pono-pono) - это древняя гавайская практика примирения и прощения в сочетании с молитвами (покаяния). Подобные практики прощения применялись на островах в южной части Тихого океана , включая Самоа, Таити и Новую Зеландию. Традиционно хо'опонопоно практикуется священниками-исцеляющими или кахуна лапау среди членов семьи человека, который физически болен. Современные версии исполняются в семье старейшиной семьи или в одиночку.

См. Также [ править ]

  • Buß- und Bettag , День покаяния и молитвы
  • Моя вина
  • День покаяния , государственный праздник христианской молитвы в Папуа-Новой Гвинее.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Иеремия Унтерман (2017). Справедливость для всех: как еврейская Библия революционизировала этику . Университет Небраски Press. п. 109. ISBN 0827612702. Современное определение «покаяться», согласно Оксфордскому словарю английского языка , - это «пересмотреть свои действия и почувствовать раскаяние или сожаление о том, что он сделал или не сделал; (особенно в религиозном контексте) признать свою греховность. прошлое действие или поведение, проявив искреннее раскаяние и взяв на себя обязательство исправиться в будущем ".
  2. ^ a b Стэгг, Фрэнк. Богословие Нового Завета. Broadman Press, 1962. ISBN 0-8054-1613-7 , стр. 118-119. 
  3. ^ Талмуд Баб, трактаты Песахим 54а; Недарим 39б; Мидраш Бытие Раба 1
  4. ↑ Иерусалимский Талмуд Санхедрин 28b
  5. ^ Талмуд Шаббат 32а
  6. ^ (. Pesiqta, изд Бубер, 25: 158; Мидраш Левит Рабб 7; Талмуд Санхедрин 43b)
  7. ^ ( Талмуд Йома 86b, Мишне Тора тшува 2: 1-2)
  8. ^ ( Талмуд Taanith 16а; Мишне Тора тшува 2: 3)
  9. ^ ( Мишна Йома Глава 8, 8)
  10. ^ Мидраш Sifra, Эмор, 14.
  11. ^ Мишна Авот Глава 2, 10; Талмуд Шаббат 153а
  12. ↑ Талмуд Рош Хашан 18а; Мишне Тора Тешува 2: 6
  13. ↑ Талмуд Йома 87а; Мишне Тора Тешува 2: 9
  14. ^ (Pesiqta, изд Бубер, 157 XXV;... Мидраш Рабба Втор II .; Мидраш Псалмы LXIII.)
  15. ↑ (Талмуд Песахим 119а; Второзаконие Раба II)
  16. ^ Талмуд Брахот 34б.
  17. ^ ( Талмуд Бава Мециа 58б; Мишне Тора Тешува 8: 8)
  18. ^ В еврейской Библии, еврейской Библии ( Бытие 4: 7 ; Левит 4, 5 ; Второзаконие 4:30 ; Второзаконие 30: 2 ; 3 Царств 8:33, 48 ; Осия 14: 2 ; Иеремия 3: 12,31: 18,36: 3 ; Иезекииль 18: 30-32 ; Исаия 54: 22,55: 6-10 ; Иоиль 2:12 ; Иона 2:10 ).
  19. ↑ (ср. Второзаконие 11: 26-28; Ис. 1: 4; Иер. 2:13, 16:11; Иез. 18:30)
  20. ^ (1 Царств 7: 6; согласно Таргуму
  21. ^ комп. Иерусалимский Талмуд Таанит 68d; Мидраш Техилим cxix .; Плач 2:19);
  22. ^ (2 Царств 12:16);
  23. ↑ (3-я Царств 21:27; Иоиль 2:13; Иона 3: 5).
  24. ^ См. Мэтт. 11: 20-21 ; Марка 1: 4 ; Луки 19: 8 ; Деяния 19:19 . Такие дела называются «достойными для покаяния плодами». [Мэтт. 3: 8]
  25. ^ "Евангельское повеление: покайтесь!" . Catholicxexchange.com . 26 января 2008 . Проверено 15 августа 2018 .
  26. ^ a b «Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский лексикон, μετάνοια» . Perseus.tufts.edu . Проверено 15 августа 2018 .
  27. ^ "Греческий Стронга: 3341. μετάνοια (метанойя) - изменение ума, покаяние" . biblesuite.com . Проверено 15 августа 2018 .
  28. ^ "Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский лексикон, μετανο-έω" . Perseus.tufts.edu . Проверено 15 августа 2018 .
  29. ^ «Греческий Стронга: 3340. μετανοέω (metanoeó) - изменить свое мнение или цель» . biblesuite.com . Проверено 15 августа 2018 .
  30. ^ "Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский лексикон, μετά" . Perseus.tufts.edu . Проверено 15 августа 2018 .
  31. ^ "Определение и значение метаморфозы - Словарь английского языка Коллинза" . Collinsdictionary.com . Проверено 15 августа 2018 .
  32. ^ "Аугсбургское признание - Книга согласия" . Bookofconcord.org . Проверено 15 августа 2018 .
  33. ^ Сахих аль-Бухари , 3:28:46
  34. ^ "Город 10 000 Будд - Тексты Сутр - Аватамсака Сутра 40" . Cttbusa.org . Проверено 15 августа 2018 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Коранический взгляд на покаяние
  • Еврейская энциклопедия: покаяние
  • Repent America - Информация о покаянии
  • Теопедия: покаяние (консервативная кальвинистская точка зрения)
  • Чаттопадхьяй, субхазис. Обзор книги Джулии Кристевой «Ненависть и прощение» в «Прабуддха Бхарата» или «Пробужденная Индия» 121 (10): 721-22 (2016). ISSN 0032-6178. Отредактировал Свами Нарасимхананда.