Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Роберт Стробридж (умер в 1781 г.) был методистским проповедником, родившимся в Драмсне , графство Литрим , Ирландия .

Ранняя жизнь и история предков [ править ]

Информация, подробно описывающая раннюю жизнь Роберта Стробриджа, несколько ограничена. Одна статья, Роберт Стробридж , проливает свет на эту тему. Другой источник, Роберт Стробридж: некоторые дополнительные ирландские перспективы, предлагает дополнительные подробности.

В 1732 году Роберт Стробридж родился в небольшом фермерском городке в графстве Литрим, Ирландия. Город Гортконнеллан, Драмсна, расположен на хребте. Название города буквально означает «хребет над местом для купания». Именно здесь, вдоль юго-восточного течения величественной реки Шеннон, она делает серию поворотов, которые создают идеальную петлю, прежде чем вернуться в исходное русло. Результатом обратного водного пути является охраняемая территория, наделенная самыми плодородными и лесными угодьями страны. Именно на этих изобильных землях растет Роберт. На ферме с прекрасным видом на реку Роберт проживает до 24 лет. Кримминс (1905) называет его уроженцем соседнего Каррика-он-Шеннон , графство Литрим. [1]

Земля, на которой живет семья Стробриджа, является подарком предку за сто пятьдесят лет назад, когда английский король Джеймс переселил английские семьи в надежде получить стратегические земли вдоль обильной реки Шеннон . Для католических граждан Ирландии эта пересадка англичан англиканским королем была равносильна военному и религиозному завоеванию. Несмотря на сопротивление местных жителей, происходит пересадка, в результате чего вдоль реки Шаннон образуется линия богатых природными ресурсами городов. Город Драмсна - одно из таких новых поселений. [ необходима цитата ]

Англиканская семья Роберта в знак приветствия недовольных ирландских соседей называет его в честь деда по материнской линии. Согласно Дж. Р. Уэсли Вейру в своей статье «Роберт Стробридж: некоторые дополнительные ирландские перспективы», «давняя ирландская традиция - называть старшего сына в честь деда по отцовской линии, а следующего сына - после деда по материнской линии». [2] Из этого легко предположить, что Роберт - второй сын, рожденный его родителями. [ необходима цитата ]

Получая блага от надлежащего образования, Роберт легко превращается в способного молодого человека, красноречивого в речи, умного и из довольно обеспеченной семьи. Роберт также физически сильный парень, его профессия плотника украшает его крепкое тело, которое достигает чуть менее 6 футов в высоту. У мужчины с волосами до плеч, обрамляющими блестящие глаза и красивым лицом, обаятельная и нежная улыбка согревает сердца многих, несмотря на одну особенную девушку, на которой он в конце концов женится. [ необходима цитата ]

Для Роберта летом 1758 года теплые месяцы ознаменовали двухлетний духовный путь. С 1756 года, когда Роберт переживал свое христианское обращение, он отправился в проповедническую поездку. Его опыт обращения был нетрадиционным, его наставником был человек, выросший в традиционной ирландско-католической семье. Маловероятным наставником был Лоуренс Кофлан. [ необходима цитата ]

Семья Кофлана больше соответствует традиционным ирландцам 18-го века, настоящим хибернианцам . Он тоже родился в Драмсне, но, в отличие от Роберта Стробриджа, Кофлан не испытал преимуществ образования, как Роберт. Несмотря на это ограниченное начало, Кофлан оказывается привлеченным и измененным словами Библии. Его знакомство со священными текстами происходит благодаря усилиям странников Джона Уэсли в 1753 году. Его рождение заново побуждает его энергично познавать слово. Эти усилия вызывают у него сильное побуждение проповедовать жителям Драмсны. Джон Уэсли , узнав об усилиях молодого человека, принимает его на работу всего два года спустя. Еще через двенадцать месяцев Кофлан покидает Ирландию по собственному желанию, чтобы проповедовать рыбакамНьюфаундленд .

Перед отъездом Кофлана в Ньюфаундленд его первые проповеднические усилия в Драмсне обращают младшего брата Роберта Стробриджа, Леонарда. Превращение младшего брата также повлияло на Роберта Стробриджа. После обращения Роберт «все включено» к жизни бросает свое ремесло и начинает проповедовать.

Вскоре его независимый дух вызовет сопротивление. Его англиканский опыт, как и католический опыт Кофлана, вдохновляет Роберта отчуждать себя от институционализированной религии англиканской церкви. Первые признаки неприятностей появляются всего через несколько месяцев после его первых усилий проповедовать. Споры возникают из-за его попыток пойти против увещевания Джона Уэсли о том, что методистские проповедники не должны раздавать таинства без рукоположения англиканской церкви. Уэсли не искал отделения от англиканской церкви. Он делал все, что мог, чтобы вселить уверенность в том, что его методистские усилия были в основном движением возрождения в англиканской церкви. В Ирландии независимый дух некоторых ранних ирландских методистских проповедников думал иначе.

Стремление Роберта достичь заблудших душ округа Литрим привело его к тому, чтобы пойти против правил Джона Уэсли, распространять причастие и крестить новообращенных. Роберт был полон решимости донести до каждого человека, с которым он встречался, весь христианский опыт.

Это раздача таинств ирландскими проповедниками не было чем-то новым, начиная с Роберта Стробриджа. За много лет до этого многие из новых проповедников в Ирландии сами получили лицензию в соответствии с Законом о терпимости 1689 года. Это положение английского короля вдохновило таких людей, как Томас Уолш и братья Чарльз и Эдвард Перроне, на самостоятельное распространение Вечери Господней и Крещения. Несмотря на тех, кто предшествовал Роберту, англиканские и уэслианские верующие в Драмсне просят его уйти всего через несколько месяцев после его первых усилий. Не потрясенный этим, Роберт собирает свою лошадь и отправляется в проповедническую поездку. Его остановки в соседних графствах Слайго и Килмор, в конце концов, заканчиваются в графстве Арма, а именно в городе Террихуган. В Террихугане он знакомится со своей будущей женой. Они женятся незадолго до 1760 года. Также в 1760 годуРоберт и его жена считают, что многие другие молодые ирландские пары; они собираются уехать из Ирландии в Америку.

В Америке [ править ]

Член единственной протестантской семьи в этом районе, он сначала переехал в Слайго , а затем эмигрировал в графство Фредерик, штат Мэриленд, между 1760 и 1766 годами. Вскоре после прибытия он начал проповедовать в Мэриленде, что сделало его пионером методизма на американском континенте. [3] Согласно Журналу епископа Фрэнсиса Асбери 1801 года , Стробридж основал «первый класс методизма в Мэриленде и Америке» в 1768 году в своей бревенчатой ​​хижине недалеко от Нью-Виндзора . Мало что известно о жене Стробриджа, Элизабет Пайпер, хотя Стробридж начал свои проповеднические туры вскоре после завершения их бревенчатого дома, оставив жену и детей на арендованных 50 акрах (200 000 м 2).) ферма в Пайп-Крик. [4]

Проповедуя в своем бревенчатом доме и быстро организовывая методистские общества в этом районе, он помог основать самые ранние методистские общества в Северной Америке. В эти первые годы Стробридж также построил бревенчатые молитвенные дома в Сэмз-Крик и Буше недалеко от Абердина . Вскоре он начал путешествовать и проповедовать в Мэриленде, Пенсильвании и Вирджинии , основав ряд обществ. Он был очень популярен и оказал большое влияние на многих молодых проповедников. [3]

На первой записанной Ежеквартальной конференции в Иоппии в декабре 1772 года епископ Эсбери официально назначил Роберта Стробриджа и Ричарда Оуингса членами округа Фредерик. [4] Скорее всего, он всегда был мирянином, его критиковали за приношение причастий. Конференция методистских проповедников в Америке 1773 года запретила таким проповедникам совершать подобные обряды, за исключением Стробриджа, и только тогда по указанию епископа Фрэнсиса Эсбери, [3] которого Джон Уэсли послал в колонии для надзора за верой. [4] Стробридж, как известно, продолжал работать даже без Эсбери. [3]

И Нью-Йорк, и Мэриленд заявили о себе как о родине американского методизма, в ходе спора, длившегося более 150 лет. На Балтиморской конференции 1860 года голосование за Мэриленд было выше, и столетие американского методизма отмечалось в 1866 году, когда методизм был основан в Нью-Йорке. Однако позже было обнаружено, что методистский священник в Огайо в 1813 году встретил немецкого фермера, который утверждал, что был обращен Стробриджем в Мэриленде в 1763 году. Это свидетельство фигурировало в решении церкви 1916 года о том, что американский методизм зародился в Мэриленде. не Нью-Йорк. [4]

Храм Стробриджа в округе Кэрролл, штат Мэриленд, на окраине Нью-Виндзора, назван в честь Роберта Стробриджа и посвящен сохранению истории его служения. [5]

См. Также [ править ]

  • Филип Эмбури

Ссылки [ править ]

Первоисточники [ править ]

  1. ^ Crimmins 1905 , стр. 58.
  2. Перейти ↑ Weir, JR Wesley (2011). Роберт Стробридж: Некоторые дополнительные ирландские перспективы . JR Уэсли Вейр. п. 11.
  3. ^ a b c d "Дом Роберта Стробриджа недалеко от Нью-Виндзора, штат Мэриленд" . Объединенная методистская церковь - Генеральная комиссия по архивам и истории . Архивировано из оригинального 5 сентября 2008 года . Проверено 25 июня 2008 года .
  4. ^ a b c d "История Думбартонской церкви" . Поваренная книга Объединенной методистской церкви Думбартона . Архивировано из оригинального 10 -го марта 2005 года . Проверено 25 июня 2008 года .
  5. ^ "Храм Соломенного моста" . Веб-сайт Strawbridge Shrine . Проверено 25 июня 2008 года .

Вторичные источники [ править ]

  • Кримминс, Джон Дэниел (1905). Ирландско-американский исторический сборник: в значительной степени относящийся к Нью-Йорку и его окрестностям, вместе ... (PDF) .

Внешние ссылки [ править ]

  • «Строубридж, Роберт»  . Циклопедия американской биографии Эпплтона . 1900 г.
  • Серия «Триптих Эсбери» : серия книг о Фрэнсисе Эсбери, Роберт Стробридж - ключевой персонаж в этой серии. См. Статью Роберта Стробриджа http://www.francisasburytriptych.com/book-series/characters/robert-strawbridge/ на веб-сайте серии книг.