Rodef ( иврит : רודף , лит «преследователь»; . Пл רודפים , rodfim ), в традиционном еврейском законе , это тот , кто «преследует» другой , чтобы убить его или ее. Согласно еврейскому закону, такой человек должен быть убит любым свидетелем после того, как его предупредили, чтобы он остановился и отказался. Источник этого закона находится в Вавилонском Талмуде :
И это те, кого нужно спасти даже их жизнями [то есть убийством обидчика]: тот, кто преследует своего товарища, чтобы убить его [ rodef achar chavero le-horgo ], и после мужчины или обрученной девушки [изнасиловать их ]; но тот, кто преследует животное, или оскверняет субботу , или совершает идолопоклонство , не спасается своей жизнью. [1]
Этот закон, дин родеф («закон преследователя»), важен как одно из немногих положений еврейского закона, разрешающих внесудебные казни .
Однако разрешение на убийство родефа не применяется в случае, когда меньшие средства могли бы предотвратить убийство невиновного. [2] Кроме того, согласно Рамбаму , убийство родефа, которого можно было остановить меньшими средствами, составляет убийство, хотя наказание убийцы в этом случае не применяется бейт-дин . [3]
Современные споры [ править ]
Ицхак Рабин [ править ]
В последние годы ряд раввинов предположительно предположили, что различные общественные деятели могут считаться родфимами , возможно, поощряя кого-то убивать. [ Править ] Пожалуй , наиболее известно, бывший премьер - министр Израиля Ицхак Рабин был заклеймен Rodef некоторыми для Осло соглашения , [4] соглашение , для которого он был убит в 1995 году . Убийца, Игаль Амир , впоследствии частично оправдал свои действия на основании дин родефа , полагая, что уступки властям Палестины поставят под угрозу жизнь евреев. [5]
В Осло, были спорными в Израиле и разделил население из - за большое изменение в политике правительства в отношении переговоров с тогдашним израильскими назначенными террористическими организациями, такие , как ООП . [6]
По словам раввина Артура Васкова , толкование слова дин родеф Игалем Амиром является грубым искажением еврейских законов и традиций.
Во-первых, закон преследователя распространяется только на спонтанный акт, тогда как Игаль Амир планировал это убийство в течение двух лет. Во-вторых, закон преследователя призван только спасти потенциальную жертву от неминуемой гибели. Нет абсолютно никаких доказательств того, что уход с определенных территорий напрямую приведет к гибели евреев. Напротив, премьер-министр Рабин, более половины депутатов Кнессета, и более половины населения Израиля верят с точностью до наоборот - что это спасет жизни евреев. Наконец, этот закон не относится к избранным представителям, потому что, если Ицхак Рабин действительно был преследователем, то все его последователи тоже, и это означало бы, что Амир должен был убить более половины населения Израиля! Другими словами, даже по закону преследователя, этот акт был совершенно бесполезным и бессмысленным, поскольку мирный процесс будет продолжаться. [7]
Авигдор Небенцаль [ править ]
Были и другие случаи. В 2005 году, например, известный израильский раввин Авигдор Небенцахл заявил, что «следует знать, что любой, кто хочет отдать израильскую землю , подобен родефу » [8], что вызвало протест и специальные дебаты в Кнессете . [9]
Джеффри Олдерман [ править ]
В 2009 году еврейский историк Джеффри Олдерман вызвал еще один спор, заявив, что, согласно еврейскому религиозному закону, каждый палестинец в Газе , голосовавший за ХАМАС, является законной целью. Он сформулировал свою позицию в дискуссии с раввином Дэвидом J Goldberg в The Guardian ' комментаторской разделе s. [10] Он утверждает, что, согласно Галахе , «убийство родефа - то есть того, кто подвергает опасности жизнь другого - совершенно законно, - и это правда, кстати, даже если родеф еще не взял другая жизнь".
Кроме того, он утверждает, что
Мне кажется очевидным из здравого смысла прочтения этого отрывка [Вавилонский Талмуд, Трактат Санхедрин, лист 73а], что понятие родеф охватывает тех, кто защищает или подстрекает к убийству евреев. Каждый гражданин Газы, проголосовавший за ХАМАС, безусловно, должен подпадать под эту категорию, потому что ХАМАС как движение открыто привержено уничтожению не только Израиля, но и еврейского народа.
См. Также [ править ]
- Самозащита
Ссылки [ править ]
- ^ Вавилонский Талмуд, Трактат Санхедрин 73а
- ↑ Синедрион 74а
- ^ Рамбам, Hilchot Rotzei'ach 1: 6,7
- ^ Yudelman, Михал (9 ноября 1997). «Массовый митинг в честь Рабина. Толпа оценивается до 200 000 человек» . "Джерузалем пост" . Архивировано из оригинального 18 августа 2000 года . Проверено 21 августа 2006 года .
- ^ Стерн, Джессика. «Разговор с еврейскими экстремистами» . PBS . Проверено 21 августа 2006 года .\ Из книги « Террор во имя Бога: почему убивают религиозные боевики» , ISBN 0-06-050533-8 .
- ^ «Осло - Размышления о десятилетии смерти» . Христианское действие для Израиля. Сентябрь – октябрь 2003 г.
- ^ "Раввинский ответ: еврейский закон об убийстве Ицхака Рабина", раввин Артур Васков, Центр Шалом, 14.11.2005
- ^ Шрагай, Надав. «Главный раввин: Дин родеф на сдаче земли» . Гаарец . Проверено 21 августа 2006 года .
- ^ Шрагай, Надав. «Кнессет обсудит высказывания раввина о« родефе »» . Гаарец . Проверено 21 августа 2006 года .
- ↑ Джеффри Олдерман против Дэвида Голдберга: Можно ли оправдать действия Израиля в Газе на основании еврейских писаний? - Хранитель
Внешние ссылки [ править ]
- (на арамейском) , (на иврите) Полный текст Синедриона, Глава 8
- (на английском языке) Синедрион Глава 8
