После разрушения Пунического Карфагена в 146 г. до н.э. на той же земле был построен новый город Карфаген ( лат. Carthāgō ). К III веку Карфаген превратился в один из крупнейших городов Римской империи с населением в несколько сотен тысяч человек. [1] Это был центр римской провинции Африка , которая была главной житницей империи. Карфаген ненадолго стал столицей узурпатора Домиция Александра в 308–311 гг. Завоеванный вандалами в 439 г. [2] Карфаген на протяжении столетия служил столицей Королевства вандалов . Повторно завоеван вВосточная Римская империя в 533/4 г. продолжала служить региональным центром Восточной Римской империи , резиденцией преторианской префектуры Африки (после 590 г. - Карфагенского экзархата ). Город был разграблен и разрушен арабами после битвы при Карфагене в 698 году, чтобы предотвратить его повторное завоевание Византийской империей. [3] Он оставался занятым гарнизоном в течение мусульманского периода [4] и использовался как крепость мусульманами до периода Хафсидов, когда он был взят крестоносцами, а его защитники были убиты во время Восьмого крестового похода . Хафсиды решили разрушить его оборону, чтобы вражеская держава больше не могла использовать его в качестве базы.[5] Римский Карфаген использовался как источник строительных материалов для Кайруана и Туниса в 8 веке. [6]
Фонд [ править ]
К 120–130 годам до нашей эры Гай Гракх основал недолговечную колонию , названную Колония Юнония , по латинскому имени пунической богини Танит , Юно Келестис . Целью было получение пахотных земель для бедных крестьян. Сенат отменил колонию спустя некоторое время , чтобы подорвать власть Гракха.
После этой злополучной попытки новый город Карфаген был построен на той же земле Юлием Цезарем в период с 49 по 44 год до нашей эры, и к первому веку он стал четвертым по величине городом империи, с население более 100 000 человек. [1] Это был центр провинции Африка , которая была главной житницей Империи. Среди его главных памятников был амфитеатр , построенный в I веке, на 30 000 мест.
Раннее христианство [ править ]
Карфаген также стал центром раннего христианства . Тертуллиан риторически обратился к римскому правителю с тем фактом, что христиане Карфагена, которые еще вчера были немногочисленны, теперь «заполнили все места среди вас - города, острова, крепости, города, рыночные площади, сам лагерь, племена, компании». , дворцы, сенат, форум; мы не оставили вам ничего, кроме храмов ваших богов ». ( Апологетический текст, написанный в Карфагене, ок. 197).
Несколько лет спустя в первом из череды соборов в Карфагене, о которых мало что сообщалось, приняли участие не менее 70 епископов. Тертуллиан позже порвал с мейнстрим , который был представлен более епископом Рима, но более серьезный раскол среди христиан был Donatist спор, который Аврелий Августин потратил много времени и пергаментной Возражая. В 397 в Совете Карфагена , то библейский канон для западной Церкви был подтвержден.
Христиане в Карфагене проводили гонения на язычников , в ходе которых были разрушены языческие храмы, святилища и святые места, особенно знаменитый Храм Юноны Келести . [7]
Период вандалов [ править ]
В Вандалах под их королем Гейзерий скрещенные в Африку в 429, [8] или как просьба Bonifacius , римский полководец и губернатор епархии Африки , [9] или как мигранты в поисках безопасности. Впоследствии они сражались там против римских войск и к 435 г. [ необходима цитата ] разгромили римские войска в Африке и основали Королевство вандалов . Генсерик тоже считался еретиком, арианином , и хотя ариане обычно презирали христиан- католиков , простое обещание терпимости могло заставить население города принять его.
Говорят, что вандалы во время своего завоевания разрушили части Карфагена Виктором Витенсисом в Historia Perissionis Africanae Provincia, включая различные здания и церкви. [10]
Византийский период [ править ]
После двух неудачных попыток ( Майориан , Василиск ) вернуть город в V веке, Империя наконец победила вандалов в вандальской войне 533–534 годов. Использование deposal внука Гейзерьего путем дальнего родственника, Гелимер , либо как действительное оправдание или предлог, римляне направили армию , чтобы завоевать королевство вандалов. В воскресенье, 15 октября 533 г., римский полководец Велизарий в сопровождении своей жены Антонины официально вошел в Карфаген, избавив его от мешка и резни.
После этого город стал резиденцией преторианской префектуры Африки , которая была преобразована в экзархат во время правления императора Мориса , как и Равенна на итальянском полуострове. Эти два экзархата были западными оплотами Римской империи, всем, что осталось от ее власти на Западе. В начале седьмого века экзарх Карфагена сверг римского императора Фоку .
Исламское завоевание [ править ]
Карфагенский экзархат впервые подвергся нападению со стороны мусульманской экспансии, начатой из Египта в 647 году, но безуспешно. Более длительная кампания длилась с 670 по 683 год. В 698 году Африканский экзархат был окончательно захвачен Хасаном ибн аль-Нуманом и силами в 40 000 человек.
Опасаясь, что Восточная Римская империя может отвоевать его, они решили разрушить римский Карфаген в рамках политики выжженной земли и основать свою штаб-квартиру в другом месте. Его стены были снесены, водоснабжение перекрыто, сельскохозяйственные угодья были разорены, а гавани стали непригодными для использования. [3]
Уничтожение Африканского экзархата ознаменовало окончательный конец римского владычества в регионе со 2 века до н. Э.
Из археологических данных видно, что город Карфаген продолжал быть оккупированным. Район Бьорди Джедид продолжал быть оккупированным. В Ванны Антонин продолжали функционировать в период арабского и историк Аль-Бакри заявил , что они все еще были в хорошем состоянии. Также поблизости были производственные центры. Трудно определить, принадлежало ли продолжающееся проживание некоторых других построек поздневизантийскому или раннему арабскому периоду. Церковь Бир-Фтуха, возможно, продолжала использоваться, хотя неясно, когда она стала необитаемой. [4] Константин Африканский родился в Карфагене. [11]
Крепость Карфаген использовалась мусульманами до эры Хафсидов и была захвачена крестоносцами во время Восьмого крестового похода . Отразив их, Мухаммад I аль-Мустансир решил полностью разрушить оборону Карфагена, чтобы предотвратить повторение. [5]
Ссылки [ править ]
- ^ a b Вероятно, четвертый город по численности населения в имперский период после Рима , Александрии и Антиохии , в 4 веке также превзойденный Константинополем ; также сопоставимых размеров были Эфес , Смирна и Пергам . Стэнли Д. Брунн, Морин Хейс-Митчелл, Дональд Дж. Зейглер (редакторы), Города мира: Мировое региональное городское развитие , Rowman & Littlefield, 2012, стр. 27
- ^ стр.402
- ^ a b Босуорт, К. Эдмунд (2008). Исторические города исламского мира . Brill Academic Press. п. 536. ISBN. 978-9004153882.
- ^ а б Анна Леоне. Изменение городских пейзажей в Северной Африке от поздней античности до арабского завоевания . Edipuglia srl . п. 179-186.
- ^ a b Томас Ф. Мэдден; Джеймс Л. Наус; Винсент Райан (ред.). Крестовые походы - средневековые миры в конфликте . п. 113, 184.
- ^ Роща Энциклопедия средневекового искусства и архитектуры, том 1 .
- ↑ Брент Д. Шоу: Священное насилие: африканские христиане и сектантская ненависть в эпоху Августина
- ^ Коллинз, Роджер (2000), "Вандал Африка, 429-533", XIV, Cambridge University Press, стр. 124
- ^ Прокопий Wars 3.5.23-24 в Collins 2004, с. 124
- ^ Анна Леоне. Изменение городских пейзажей в Северной Африке от поздней античности до арабского завоевания . Edipuglia srl . п. 155.
- ^ Краткая история науки девятнадцатого века .
- Рэйвен, С. (2002), Рим в Африке, 3-е изд.
- Огюст Одоллен , Карфаген-Ромен, 146 аван. Иисуса Христа - 698 апреля Иисуса Христа , Париж (1901 г.).
- Эрнест Бабелон, Карфаген , Париж (1896 г.).
См. Также [ править ]
- История Карфагена
- Карфаген (археологический памятник)
- Термы Антонина
- Национальный музей Карфагена
- Карфагенский палеохристианский музей
- Национальный музей Бардо
