Епархия Мостар ( Latin : Dioecesis Mandentriensis-Dulminiensis ) является особенно церковью в католической церкви в Боснии и Герцеговине . Он охватывает северную Герцеговину . Епископальная резиденция находится в Мостаре , Босния и Герцеговина . Он был образован 5 июля 1881 года, когда Апостольское викариатство Герцеговины было преобразовано в епархию. Это самая большая католическая епархия в Боснии и Герцеговине по количеству католиков.
Епархия Мостар-Дувно Dioecesis Mandentriensis-Dulminiensis Мостарско-Дуваньска Бискупия | |
---|---|
Место расположения | |
Страна | Босния и Герцеговина |
Церковная провинция | Архиепископия Врхбосны |
Статистика | |
Область | 8,368 км 2 (3231 кв. Миль) |
Население - Всего - католики (включая нечленов) | (по состоянию на 2016 год) 454 505 197 656 (43,5%) |
Приходы | 66 |
Информация | |
Номинал | Католик |
Церковь Суй Юрис | Латинская церковь |
Обряд | Римский обряд |
Учредил | 5 июля 1881 г. |
собор | Собор Марии, Матери Церкви |
Покровитель | Святой Иосиф |
Светские священники | 67 |
Текущее руководство | |
Папа | Фрэнсис |
Епископ | Петар Палич |
Генеральный викарий | Желько Майич |
Судебный викарий | Никола Менало |
Почетные епископы | Ратко Перич |
карта | |
Веб-сайт | |
md-tm.ba |
Епархия Мостар-Дувно также сохраняет епископские традиции епархии Дувно , древней епархии, впервые упомянутой в 591 году, упраздненной в 7 веке и восстановленной в 14 веке.
Резиденция епархии - Кафедральный собор Девы Марии, Матери Церкви . Епархия издает ежемесячный журнал « Црква на камену» .
Епархия занимает площадь 8,368 кв. Км, на ней проживает 175 395 католиков в 66 приходах епархии. Епархиальных священников 67. Провинция францисканский герцеговинской обслуживает 29 приходов.
Нынешний епископ Мостар-Дувно - Петар Палич . Он также служит апостольским администратором Требинье-Мркан , которым с 1890 года управляют епископы Мостар-Дувно.
История
Римская империя и средневековье
Во времена Римской империи на территории современной епархии Мостар-Дувно существовало две епархии: Дувно и Нарона-Сарсентерум . [1] Епархия Дувно ( Дельминиум ) была впервые упомянута в 591 году папой Григорием Великим . Венантий Салонский был замучен на территории Дувнской епархии в III веке. [2]
Епархия Дувно была подавлена в 7 веке, но восстановлена в 1337 году папой Бенедиктом XII в качестве защиты от боснийской церкви, которая была широко распространена в Королевстве Босния и расширяла свое влияние на территории Хорватии . [1]
Османское владычество
В 1482 году Герцеговина была завоевана османами. Многие люди бежали после завоевания или позже мигрировали. Францисканские монастыри были разрушены, а церкви превращены в мечети. В XVI веке в Герцеговине были уничтожены последние францисканские монастыри, однако среди католиков они остались активными. В 17 веке епископы в Западной Герцеговине больше не присутствовали среди населения, поэтому епископ Макарского расширил свои юрисдикции на Западную Герцеговину, включая епархию Дувно. [3]
В 1709 и 1722 годах католики из Боснии и Герцеговины обратились к Пропаганде с двумя петициями с просьбой прислать им епископа, который будет проживать среди них. [4] В 1722 году Пропаганда попыталась вернуть резиденцию епископа Дувно, который будет иметь юрисдикцию над ними, попросив совета у архиепископов Сплита и Задара, а также епископа Макарского, однако они выступили против утверждения что «Церковь Дувно канноциально объединена» с их епархиями. [5] На заседании пропаганды от апреля 1722 года был сделан вывод, что пропаганда может очертить новые границы епархии Дувно, однако никаких дальнейших усилий по этому поводу предпринято не было. [6]
Католики Боснии и Герцеговины продолжали посылать петиции Пропаганде в 1723, 1729 и 1734 годах. В 1734 году Пропаганда начала изучать этот вопрос, спрашивая о статусе католиков в Боснии и Герцеговине и епархии Дувно. Они попросили нунция в Вене, Австрийская империя, обсудить этот вопрос с епископом Боснии , бежавшим от османов и проживавшим в Чаково, об основании новой епархии. Пропаганда провела еще одно заседание по этому поводу в июне 1735 года и обсудила предложение архиепископа Задара о восстановлении епархии Дувно. Они также получили ответ от нунция, который сообщил им, что австрийский император не будет возражать против отправки апостольского викария в Боснию. Наконец, Пропаганда согласилась удовлетворить просьбы католиков Боснии и Герцеговины, попросив архиепископа Задара предложить им подходящего епископа. [4]
Архиепископ Задарский внес предложение, чтобы юрисдикция апостольского викариата включала территорию епархии Дувно без назначения специального епископа Дувно, чтобы избежать конфликта с архиепископом Сплита и епископом Макарского. [7] Наконец, 25 сентября 1735 года Папа Климент XII разрешил учреждение Апостольского викариата Боснии . [8]
Новый апостольский викарий епископ Мате Деливич , францисканец, нанес апостольское посещение всей Боснии в 1736–1737 годах, но не в Герцеговине из-за препятствий со стороны епископа Макарского. Таким образом, возник новый спор между епископом Макарского и архиепископом Сплита (который контролировал части территории вокруг Ливно ) с одной стороны и апостольским викарием Боснии с другой. Епископ Макарский и архиепископ Сплита пытались сохранить свое влияние, назначая епархиальное духовенство в приходах, пытаясь заменить францисканцев. Новый апостольский викарий, также францисканец, епископ Павао Драгичевич , проинструктировал францисканцев, что они не должны допускать никаких церковных функций для любого священника без его согласия. [9]
Епископ Степан Блашкович Макарский предложил компромиссное решение для пропаганды в 1759 году, которое включало создание еще одной епархии в Мостаре, которая будет включать территорию Герцеговины. Предложение было отклонено пропагандой. [10]
Апостольское викариатство Герцеговины
Нет документа, который указывал бы точную дату основания Апостольского викариата в Герцеговине. [11] Герцеговина францисканцы, в основном из монастыря в Kreševo , принимавшего окормление над Герцеговиной , решил создать свой собственный монастырь в Герцеговине в Široki Brijeg в 1840. [12] Лидерах этой инициативы были Никол Кордич , Anđeo Kraljević и Ilija Vidošević . [13] В то время у апостольского викария Боснии Рафаэля Баришича были непростые отношения с боснийскими францисканцами . Францисканцы Герцеговины установили контакт с визирем Герцеговины. Али-паша Ризванбегович получил свой эялет от османского султана за его лояльность во время боснийского восстания . Францисканцы считали, что быстрее построят собственный монастырь, если апостольский викарий приедет в Герцеговину. [12]
Викарий Черигайского монаха Илия Видошевич написал епископу Рафаэлю об идее создания отдельного герцеговинского апостольского викариата, идею, также поддержанную Али-пашой. [14] В 1843 году епископ Рафаэль вернулся из поездки в Албанию и остановился в Черигае, где о. Илья помог ему установить связь с Али-пашой. [15] В 1844 году церковные власти разрешили францисканцам построить монастырь в Широки-Бриеге, поэтому францисканцы Герцеговины оставили свои бывшие монастыри, чтобы построить новый. [14] В 1845 году епископ Рафаэль написал в « Пропаганду», чтобы разрешить ему переехать в Герцеговину, заявив, что в этой форме он также будет служить Епархии Требинье-Мркан, и что католики и мусульмане там «все любят его и хотят его, включая Визирь ». [16]
Их главным аргументом в пользу учреждения особого викариата было количество приходов и количество верных католиков в Герцеговине. Согласно отчету епископа Августина Милетича за 1818–1819 годы, в Герцеговине было 8 приходов и 3100 католических семей, всего 20 223 католика. Десять лет спустя тот же епископ сообщил, что католиков было 51 744 человека, что составляет треть от общего числа католиков в Боснии и Герцеговине. [17]
29 октября 1845 года епископ Рафаэль сообщил пропаганде, что откажется от должности апостольского викария в Боснии. Рим и Стамбул вступили в переговоры о резиденции епископа Рафаэля, и оба согласились с его переводом в Герцеговину. [16] Представителем Церкви на переговорах был Монс. Андон Бедрос IX Хассун . [18] Секретарь пропаганды написал епископу Рафаэлю 13 марта 1846 г., информируя его об успехе переговоров и призвав его уйти в отставку с должности апостольского викария Боснии «как можно скорее», [16] что он сделал. [18]
29 апреля 1846 года Пропаганда сообщила епископу Рафаэлю, что он должен переехать в Герцеговину сразу после того, как получит одобрение султана. Примерно в тот же день епископ Рафаэль, находившийся в то время в Стамбуле, получил ферман, а также два одобрительных письма от Али-паши. Епископу Рафаэлю был предоставлен ряд привилегий, в том числе гарантия свободы вероисповедания. Он сообщил пропаганде об утверждении 26 мая 1846 года. Он покинул Стамбул в Триест через два дня и прибыл в Герцеговину 18 июня 1846 года. Епископская резиденция строилась в Вукодоле недалеко от Мостара , в то время как епископ проживал в Сеонике недалеко от Чупанжака (Дувно). , современный Томиславград), где он основал свою курию . [19] Поскольку существующий земельный участок в Вукодоле был слишком мал для проживания, Али-паша купил землю в частной собственности у местного мусульманина и передал ее викариату при сильном противодействии со стороны местных мусульман. Али-паша также обеспечивал охрану во время строительства. [20] Строительство было завершено в начале 1851 года, и епископ Рафаэль переехал туда в июне 1851 года. [21]
После переезда епископа в Мостар религиозная жизнь местных католиков процветала. Католики с соседних холмов вокруг Мостара вернулись в город и стали участвовать в общественной, культурной и политической жизни города. [21]
7 декабря 1864 г. [22] епископа Рафаэля сменил о. Anđeo Kraljević , также францисканский и Кустоды из францисканских Кустодии Герцеговины . [23] Он был рукоположен в епископа в Задаре 25 марта 1865 года и назначен апостольским викарием 13 июня 1865 года. [22] Епископ Анкео был одним из лидеров инициативы по созданию Апостольского викариата в Герцеговине еще в 1840-х годах. . [13]
Епископ Анцео начал строительство соборной церкви по инициативе епископа Ансео. 7 марта 1866 года он освятил краеугольный камень церкви, которая была окончательно построена в 1872 году, когда епископ освятил ее апостолам Петру и Павлу . Таким образом, резиденция викариата была перенесена из Вукодола в новую церковь. В следующем 1873 году рядом с ним была построена приходская резиденция. [24]
Епископ Анкео вступил в конфликт с францисканской опекой Герцеговины из-за того, что францисканцы контролировали все приходы в Герцеговине, в то время как епископ Ансео, хотя сам был францисканцем, хотел иметь в своем распоряжении епархиальное духовенство. [25] В 1878 году он написал нунцию в Вене о необходимости введения епархиального духовенства в викариатство, потому что глава францисканской Кустодии имел все полномочия, а апостольский викарий был лишь номинальным лицом, подтверждающим его решения. Он также попросил его лоббировать со Святым Престолом создание епархии, чтобы он мог основывать новые приходы, которые будут контролироваться епархиальным духовенством, а францисканцы сохранят за собой остальные приходы. [26]
Францисканцы Герцеговины были в плохих отношениях с епископом Анкео, утверждая, что он не давал им достаточно собранной милостыни для строительства монастыря в Хумаке. [27] Анонимное письмо было отправлено императору Австро-Венгрии Францу Иосифу , в котором утверждалось, что епископ делает пожертвования, посланные ему Австро-Венгрией османам, и обвинялся в том, что он тюркофил . Францисканская Кустодия отгородилась от этого письма. [28] В феврале 1877 года епископ Анжео потребовал от Пропаганды послать апостольского посетителя в Герцеговину и обвинил Пашкала Буконича , в то время опекуна монастыря Хумак , в халатности по отношению к приходам и герцеговинским францисканцам в получении платы за содержание с сила верующих во время пасхального причастия. [29] Конгрегация назвала епископа Казимира Форлани апостольским посетителем, и он прибыл в Мостар в феврале следующего года. Форлани закончил отчет в мае 1878 года и посоветовал епископу действовать в согласии с францисканцами и регистрировать доходы и расходы, а также помочь в строительстве монастыря в Хумаке. [30] Вопрос о приходах остался нерешенным. [31]
Епископ Анжео Кралевич скончался 27 июля 1879 года во время христианского визита в Конич . [32] Герцеговинские францисканцы выбрали его своим преемником о. Пашкал Буконьич. [33] Из-за его лояльности Австро-Венгрии австрийско-венгерские власти лоббировали о. Пашкал сменил епископа Анжео по рекомендации апостольского викария Боснии епископа Пашкала Вуйчича . [34] Папа Лев XIII одобрил его назначение и издал два указа 30 января 1880 года, одним из которых он назначил о. Пашкал, апостольский викарий, и другой, которым он был назначен титулярным епископом Магида . [35] Чтобы укрепить связь между Герцеговиной и Хорватией, [36] о. Пашкал был рукоположен в епископа Загреба архиепископом Загреба кардиналом Иосипом Михаловичем 19 марта 1880 года, после чего епископ Пашкал посетил императора в Вене и папу римского в Риме. Наконец, 25 апреля 1880 года он был назначен апостольским викарием. [37] Его епископальным девизом было «Все для веры и отечества». [38]
Его выбор быть посвященным в Загребе, а не некоторыми соседними епископами, позволил Герцеговине устранить господство боснийских францисканцев , которые с помощью епископа Чаковского Йосипа Юрая Штроссмайера пытались контролировать его. [39] Епископ Пашкал неуклонно работал над своей карьерой. С австро-венгерской оккупацией Боснии и Герцеговины в 1878 году шансы Буконича стать постоянным епископом с восстановлением регулярной церковной иерархии стали ощутимыми, в отличие от апостольского наместника Боснии епископа Пашкала Вуйчича. [36]
В марте 1880 года кардинал Михалович и епископ Пашкал обсудили организацию Церкви в Боснии и Герцеговине. Находясь в Вене весной 1880 года, епископ Пашкал встретился с апостольским нунцием в Австро-Венгрии кардиналом Доменико Якобини , который позже консультировался с кардиналом Иосипом Михаловичем по поводу организации Церкви в Боснии и Герцеговине. На них обоих произвел впечатление епископ Пашкал. [39]
Епископ Пашкал Буконьич
С австрийско-венгерской оккупацией Боснии и Герцеговины в 1878 году и подписанием Конвенции между Австро-Венгрией и Святым Престолом 8 июня 1881 года были созданы основания для выдвижения кандидатур в епископы. [40] Согласно конвенции, император имел исключительное право на назначение епископа в Боснии и Герцеговине. [41] Папа Лев XIII с апостольской буллой Ex hac augusta от 5 июля 1881 года восстановил обычную церковную иерархию в Боснии и Герцеговине. [42] Папа основал архиепископство Врхбосны с местом нахождения в Сараево и подчинил ему три другие епархии: недавно созданную епархию Баня-Лука , уже существующую епархию Требинье-Мркан (под апостольским управлением епископа Дубровника в г. время) и епархии Мостар-Дувно, к которой он также добавил титул епископа Дувно . Епархия Мостар-Дувно охватывала территорию Апостольского викариата Герцеговины, которая, таким образом, была упразднена. [43] На момент основания епархия Мостар-Дувно насчитывала 130 000 католиков. [44]
Из-за своей предыдущей проавстрийской позиции министр финансов Йосип Слави назначил епископа Пашкала на должность постоянного епископа Мостар-Дувно при императоре, который согласился и назначил епископа Пашкала новым постоянным епископом 9 октября 1881 года. Назначение императора был отправлен в Рим для официального подтверждения, и 18 ноября 1881 года Папа Лев XIII провозгласил епископа Пашкала постоянным епископом, одновременно разрешив ему титул епископа Магидского . [41]
Будучи епископом, Буконьич отдавал предпочтение францисканской Кустодии больше, чем своей епархии. Вместо открытия семинарий для обучения епархиального духовенства Буконич помог основать две францисканские семинарии, одну как гимназию в Травнике , открытую в 1882 году, и другую в Сараево как духовную семинарию, открытую в 1893 году. Всего было пять епархиальных священников. рукоположен во время его епископства, по сравнению с более чем 70 рукоположением францисканцев. [45]
Он также отдал Кустодии часть епархиального имущества. [45] Он освятил краеугольный камень францисканского монастыря в Мостаре 19 марта 1889 года. Монастырь был построен на месте бывшего приходского дома, где также располагалась соборная церковь - нынешняя церковь Святых Петра и Павла. . Буконич согласился сделать церковь монастырской, а новую кафедральную церковь следовало построить с помощью имперского правительства. Он сообщил об этом Священной Конгрегации по распространению веры 14 мая 1885 года. Буконич купил землю для нового собора в квартале Рондо в Мостаре (где находится современная хорватская ложа «Герцег Степан Косача» ). [38] Имущество, на котором должен был быть построен новый собор, позже было передано под залог францисканской опеки Герцеговины из-за долгов, в то время как Буконич был прикован к постели. [46]
Буконич привез францисканских монахинь в Мостар в 1899 году и подарил Сестрам Милосердия дом и двор в Любушках . Буконич построил епископальную резиденцию в Главице, Мостар с 1905 по 1909 год, и переехал в нее 24 марта 1909 года. За 30 лет своего епископства было рукоположено пять епархиальных священников в епархии Мостар-Дувно по сравнению с 74 францисканцами, которые были рукоположен в священники. [38]
Главной проблемой во время епископальной епархии Буконича было разделение приходов между епархиальным духовенством и францисканцами, которые пытались подтвердить свое господство в Герцеговине с Римом. Несмотря на то, что папская булла Ex hac augusta положила конец всем привилегиям, которыми францисканцы пользовались в своей миссионерской деятельности, они все же хотели сохранить все приходы в епархии. [47] Францисканцы были уверены, что, поскольку сам Буконьич был францисканцем, он не будет нарушать их владение приходами. Тем не менее Кустос Марьян Зовко написал Генералу Ордена в декабре 1881 года о приходах в Герцеговине. Генерал спросил его о праве владения этими приходами, на что Зовко ответил в феврале 1882 года, что францисканцы основали эти приходы и контролируют их, поэтому они имеют над ними покровительство. Зовко снова спросил генерала о ситуации с приходами в Герцеговине в декабре 1882 года, и генерал ответил, что герцеговинским францисканцам нечего бояться, поскольку Буконич любит францисканскую опеку. Буконич подтвердил генералу, что он не отнимет приходы у францисканцев, но сохранит вновь созданные приходы для епархии. [48]
Новый Кустос Лука Бегич , избранный в мае 1883 года, обеспокоился тем, что положение францисканцев окажется под угрозой, даже если только вновь созданные приходы будут контролироваться епархией, и настоял на том, чтобы даже эти приходы принадлежали францисканцам. Под стражей. Он поговорил с Буконичем по этому поводу, и Буконьич удовлетворил его опасения и согласился, что даже вновь созданные приходы должны принадлежать Кустодии. Бегич проинформировал генерала о соглашении в июле 1883 года, и, поскольку он не получил ответа, он написал еще раз в марте 1885 года, когда Буконьич должен был посетить Рим и уладить этот вопрос. Заместитель генерала Андреа Лупори ответил в мае 1885 года, прося, чтобы Буконьич привез с собой договор о приходах, подписанный им и определителями Кустодии. [49]
Кустодия решила, что Бегич должен следовать за Буконичем в Рим, с указанием, что приходы к западу от реки Неретва должны быть сохранены францисканцами, а приходы на восточном берегу должны быть избавлены от епископа, но в этом случае быть принятым, Бегич получил указание уступить «как можно меньше». Буконич и Бегич прибыли в Рим 12 мая 1885 года. Просьба Бегича была получена Пропагандой в июне 1885 года, и они проинформировали Государственный секретарь об этом вопросе. Государственный секретарь кардинал Луиджи Якобини попросил нунция кардинала Серафино Ваннутелли в Вене спросить Буконича о приходах, которые должны были быть сохранены францисканцами, и о тех, которые были в его распоряжении. Ваннутелли спросил Буконича в декабре 1885 года, согласен ли он с предложением Бегичей или написать, какие приходы должны быть сохранены францисканцами, а какие - в его распоряжении. В январе 1886 года Буконьич ответил Ваннутелли, сообщив ему, что он не отнимет приходы у францисканцев. [50]
Получив ответ Буконича, Ваннутелли сообщил Якобини, что соглашение между францисканцами и Буконичем не должно подтверждаться и что приходы должны быть разделены, как в Боснии , где ситуация такая же, как и в Герцеговине. Он предложил, чтобы по крайней мере одна треть приходов находилась в распоряжении епископа. Однако, поскольку Буконич сам был францисканцем, Ваннутелли считал невозможным выработать новое решение и что следует проинформировать Герцеговинских Кустос о том, что Рим не желает принимать никаких новых указов, поскольку между епископом и священником существует согласие. монахи. Якобини принял позицию Ваннутелли. Таким образом, Рим оставил вопрос нерешенным. Брат Луйо Радош безуспешно убеждал Конгрегацию по чрезвычайным церковным делам в марте 1888 года [51].
Лупори посоветовал монаху Николе Шимовичу разъяснить позицию францисканцев по этому поводу нунцию в Вене и попытаться получить подтверждение их предложения. В конце октября 1889 года он посетил нунция, который сказал ему, что попытается решить этот вопрос в интересах францисканцев. Вернувшись в Мостар, Шимович снова написал нунцию, напоминая ему о предложении Радоша от 1888 года. Нунций ответил в декабре 1889 года, пообещав, что поддержит такое предложение. Однако вопрос долгие годы оставался нерешенным. [52]
В 1892 году Францисканская опека Герцеговины была преобразована в провинцию. [53] После того, как Бегич был избран провинциальным в 1898 году, он пытался заключить любую сделку, которую мог, вместо того, чтобы поддерживать ненадежный статус-кво . Буконич должен был посетить Рим после Пасхи 1899 года, и Бегич стал возможностью окончательно решить вопрос о приходах. Кустос Рафаэль Радош должен был присоединиться к Буконичу в Риме, однако он умер в марте 1899 года, поэтому Бегич написал генералу Ордена в апреле, чтобы представлять францисканскую провинцию в Герцеговине. Буконич обсудил этот вопрос с Бегичем, и оба хотели сохранить сильное францисканское присутствие в епархии Мостар-Дувно. Наконец, Буконич предложил, чтобы 25 приходов принадлежали францисканцам, а 12 приходов были в распоряжении епископа. Кроме того, Буконич предложил создать еще двенадцать приходов, которые будут находиться в распоряжении епископа. [54]
Наконец, 17 июля 1899 г. Папа Лев XIII утвердил Decisia , согласно которому 14 приходов были переданы епархиальному духовенству, а другие были оставлены францисканцам. Буконьич откладывал решение Папы, насколько мог. Он опубликовал Decisia только в 1908 году. [55] Францисканцы и Буконич были недовольны таким решением. [56] В начале этой публикации было написано: «Мы сочли целесообразным представить перед глазами священников наших епархий, особенно молодым, копии торжественной Децизии в отношении приходов, основанных или таковые должны быть установлены. Это Decisia должно оставаться твердым и постоянным, чтобы избежать любого разногласия или изменчивости желаний ". [38] Он попросил у Папы разрешения доверить некоторые епархии францисканцам, так как у него не было епархиальных священников. [57] Однако со временем Deceisa не оставалась ни твердой, ни постоянной, и «несогласия и изменчивость желаний» не удалось избежать. Воля епископа Буконича о разделе приходов не была соблюдена. [38]
Смотрите также
- Список римско-католических епископов Мостар-Дувно
Заметки
- ^ а б Майич , стр. 14.
- ^ Majić , стр. 15.
- ^ Nikić 1979 , стр. 22-23, 26-27.
- ^ а б Никич 1979 , стр. 24.
- ^ Nikić 1979 , стр. 23-24.
- ^ Никич 1979 , стр. 23.
- ^ Никич 1979 , стр. 25.
- ^ Никич 1979 , стр. 26.
- ^ Никич 1979 , стр. 27.
- ^ Никич 1979 , стр. 30.
- ^ Никич 1979 , стр. 31.
- ^ а б Никич 1979 , стр 31-32.
- ^ а б Никич 1979 , стр. 43.
- ^ а б Никич 1979 , стр. 32-33.
- ^ Nikić 1979 , стр. 43-44.
- ^ a b c Никич 1979 , стр. 44.
- ^ Никич 1979 , стр. 32.
- ^ а б Никич 1979 , стр. 45.
- ^ Nikić 1979 , стр. 45-46.
- ^ Nikić 1979 , стр. 47-48.
- ^ а б Никич 1979 , стр. 49.
- ^ а б Перич 2002 , стр. 264.
- ^ Перич 2002 , стр. 59.
- ^ Перич 2002 , стр. 265.
- ^ Панджич 2001 , стр. 98.
- ^ Perić 2002 , стр. 60-61.
- ^ Панджич 2001 , стр. 96.
- ^ Панджич 2001 , стр. 99.
- ^ Панджич 2001 , стр. 100.
- ^ Панджич 2001 , стр. 101.
- ^ Панджич 2001 , стр. 102.
- ^ Вранкич 2016 , стр. 118.
- ^ Vrankić 2016 , стр. 119.
- ^ Vrankić 2016 , стр. 120-121.
- ^ Вранкич 2016 , стр. 124.
- ^ а б Вранкич 2016 , стр. 126.
- ^ Вранкич 2016 , стр. 125.
- ^ a b c d e Бискупия .
- ^ а б Вранкич 2016 , стр. 127.
- ^ Вранкич 2016 , стр. 111.
- ^ а б Вранкич 2016 , стр. 128.
- ^ Вранкич 2016 , стр. 112.
- ^ Вранкич 2016 , стр. 114.
- ^ WOLFSGRUBER 1911 , стр. 599–600.
- ^ а б Перич 2002 , стр. 311.
- ^ Перич 2002 , стр. 312.
- ^ Перич 2002 , стр. 196.
- ^ Pandžić 2001 , стр. 123-124.
- ^ Pandžić 2001 , стр. 124-125.
- ^ Pandžić 2001 , стр. 125-126.
- ^ Панджич 2001 , стр. 127.
- ^ Pandžić 2001 , стр. 127-128.
- ^ Pandžić 2001 , стр. 143-144.
- ^ Pandžić 2001 , стр. 128-129.
- ^ Перич 2002 , стр. 196, 312.
- ^ Панджич 2001 , стр. 130.
- ^ Перич 2002 , стр. 25.
Рекомендации
Книги
- Юбель, Конрад (1814 г.). Hierarchia catholica medii aevi . 1 . Регенсбург: Monsaterii.
- Вольфсгрубер, Целестин (1911). «Мостарская и Маркана-Требинская епархии». В Herbermann, Charles G .; Пейс, Эдвард А .; Pallen, Condé B .; Shahan, Thomas J .; Уайн, Джон Дж. (Ред.). Католическая энциклопедия . 10 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Панджич, Базилие (2001). Hercegovački franjevci - sedam stoljeća s narodom [ Герцеговинские францисканцы - семь веков с народом ] (на хорватском языке). Мостар-Загреб: ZIRAL.
- Перич, Марко (2002). Hercegovačka afera: pregled dogaaja i važniji dokumenti [ Дело Герцеговины: обзор событий и соответствующих документов ] (на хорватском языке). Мостар: Biskupski ordinarijat Mostar.
Журналы
- Никич, Андрия (1979). "Osnivanje Apostolskog vikarijata u Hercegovini" [Создание Апостольского викариата в Герцеговине]. Croatica Christiana Periodica (на хорватском языке). 3 (3): 21–50.
- Вранкич, Петар (2016). "Выборы и именование бискупа у Герцеговины у доба австро-угарске владавине (1878. - 1918.) на primjeru biskupa fra Paškala Buconjića" [Выборы и назначения епископов в Герцеговине во время австро-венгерского правления (1878-1918 гг.) На примере австро-венгерского правления (1878-1918 гг.) Епископ о. Пашкал Буконьич]. Герцеговина (на хорватском). 2 : 109–140.
Внешние ссылки
- Официальный сайт епархии