Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Что касается боксера, см. Роуэн Уильямс (боксер) .

Преосвященный  и досточтимый

Лорд Уильямс из Устермаута

ПК FBA FRSL FLSW
Архиепископ Кентерберийский
Архиепископ Уэльский
епископ Монмутский
Роуэн Уильямс -001b.jpg
ЦерковьЦерковь Англии
ПровинцияКентербери
ЕпархияКентербери
Избранный2 декабря 2002 г.
Установлены27 февраля 2003 г.
Срок закончился31 декабря 2012 г. (выбыл) [1]
ПредшественникДжордж Кэри
ПреемникДжастин Велби
Другие сообщенияПримас всей Англии
Заказы
Рукоположение2 октября 1977 (дьякон)
2 июля 1978 (священник)
от  Eric стены (диакон)
Питер Уокер (священник)
Освящение1 мая 1992
г.,  Алвин Райс Джонс
Личная информация
Имя при рожденииРоуэн Дуглас Уильямс
Родившийся( 1950-06-14 )14 июня 1950 г. (70 лет)
Суонси , Гламорган , Уэльс
Национальностьваллийский
НоминалАнгликанство
Родители
  • Анёрин Уильямс
  • Дельфина в девичестве Моррис
Супруг
Взаимодействие с другими людьми
( М.  Тысяча девятьсот восемьдесят одна )
Род занятийРектор Университета Южного Уэльса
Предыдущий постАрхиепископ Уэльский
2000–2002 гг.
Епископ Монмутский
1992–2002 гг.
Альма-матер
Девиз
  • Cultus Dei Sapientia Hominis
  • (Поклонение Богу - это мудрость человека)
ПодписьПодпись лорда Уильямса из Устермаута
ГербГерб лорда Уильямса из Устермаута
Магистр Колледжа Магдалины, Кембридж
В офисе
январь 2013 г. - октябрь 2020 г.
ПредшествуетДункан Робинсон
ПреемникСэр Кристофер Гринвуд
Член Палаты лордов
( пожизненный пэр )
В офисе
Январь 2013 г. - 31 августа 2020 г.

Роуэн Дуглас Уильямс, барон Уильямс из Oystermouth , PC , FBA , FRSL , FLSW (родился 14 июня 1950 г.) - уэльский англиканский епископ , теолог и поэт. Он был 104-м архиепископом Кентерберийским , эту должность он занимал с декабря 2002 года по декабрь 2012 года. [2] [3] Ранее епископ Монмутский и архиепископ Уэльский , Уильямс был первым архиепископом Кентерберийским в наше время, которого не назначали из в англиканской церкви .

Примат Уильямса был отмечен предположениями о том, что англиканская община (в которой архиепископ Кентерберийский является ведущей фигурой) была на грани раздробления из-за разногласий по современным вопросам, таким как гомосексуализм и рукоположение женщин . Уильямс старался, чтобы все стороны разговаривали друг с другом. [1] Известные события во время его пребывания на посту архиепископа Кентерберийского включают отклонение большинством епархий предложенного им англиканского пакта и, на последнем общем синоде его пребывания в должности, его неудачную попытку получить достаточное большинство для принятия меры, позволяющей назначение женщин епископами в англиканской церкви.

Проведя большую часть своей ранней карьеры в качестве академика в университетах Кембриджа и Оксфорда , Уильямс говорит на трех языках и читает не менее девяти. [4] После того, как стоять вниз архиепископ, Уильямс занял пост канцлера от университета Южного Уэльса в 2014 году и служил в качестве ведущей в колледже Магдалены, Кембридж в период между 2013 и 2020 годами [5] [6] [7] Он также выступил в Гиффорд лекции на Эдинбургском университете в 2013 году.

Уэлби удался Уильямс в качестве архиепископа Кентерберийского 9 ноября 2012, будучи возвел на престол в марте 2013 года 26 декабря 2012, 10 Даунинг St объявил возвышение Уильямса к пэру как пожизненный пэр , [8] , чтобы он мог продолжать говорить Верхняя палата парламента . После создания своего титула на 8 января и его официального опубликования 11 января 2013, [9] , он был введен в височных скамеек в Палате лордов как барон Уильямс Oystermouth на 15 января 2013 года [10] заседая crossbencher. Он удалился из Дома 31 августа 2020 года [11] и из Магдалины, что в Михайловский монастырь, вернувшись в Абергавенни , в свою бывшую епархию ( Монмутшир ). [7]

Ранняя жизнь и рукоположение [ править ]

Уильямс родился 14 июня 1950 года в Суонси , Уэльс, в семье, говорящей на валлийском языке. [12] Он был единственным ребенком Аньюрина Уильямса и его жены Нэнси Дельфин (известной как «Дель») [13] Уильямс (урожденная Моррис) - пресвитериан, которые стали англиканцами в 1961 году. Он получил образование в школе Дайневор государственного сектора , Суонси , прежде чем читать богословие в колледже Христа в Кембридже , который окончил с отличием . Затем он поступил в Wadham College в Оксфорде , где учился у А. М. Оллчина и получил степень доктора философии.в 1975 году защитил диссертацию на тему «Богословие Владимира Николаевича Лосского: изложение и критика» . [14]

Уильямс читал лекции и готовился к рукоположению в Колледже Воскресения в Мирфилде , Западный Йоркшир , в течение двух лет (1975–1977). В 1977 году он вернулся в Кембридж, чтобы преподавать богословие в качестве наставника (а также капеллана и директора по исследованиям) в Westcott House ; он был сделан в диакона в часовне Эриком стены , епископа Хантингтона , в Michaelmas (2 октября). [15] Находясь там, он был рукоположен в священники в Петртайде (2 июля 1978 г.) Питером Уокером ,Епископ Эли , в соборе Эли . [16]

Частная жизнь [ править ]

4 июля 1981 года он женился на Джейн Пол , писательнице и преподавателе богословия. [17] У них двое детей, дочь Рианнон (1988 г.р.) и сын Пип (1996 г.р.), которые также получили государственное образование. [18]

Карьера [ править ]

Ранняя академическая карьера и пастырское служение [ править ]

У Уильямса не было формального духовенства до 1980 года, когда он служил в церкви Святого Георгия, Честертон , до 1983 года, после того как его назначили преподавателем богословия в Кембридже. В 1984 году он стал деканом и капеллан Clare College , а в 1986 году в возрасте 36 лет , он был назначен на леди Маргарет профессор богословия в Оксфорде, положение , которое принесло с назначением на связанном с местом жительства Капитула в Церкви Христа . В 1989 году он получил степень доктора богословия (DD), а в 1990 году был избран членом Британской академии (FBA). [19]

Епископальное служение [ править ]

С 5 декабря 1991 года, Уильямс был избран епископом Монмут в церкви в Уэльсе : он был рукоположен в сан епископа на 1 мая 1992 года в Санкт - Асафа собора и восседающего в Ньюпорте соборе 14 мая. Он продолжал служить епископом Монмута после того, как был избран архиепископом Уэльского в декабре 1999 года, в этом качестве он был вновь возведен на престол в соборе Ньюпорта 26 февраля 2000 года [20].

В 2002 году он был объявлен преемником Джорджа Кэри на посту архиепископа Кентерберийского - старшего епископа англиканской церкви . Архиепископ Кентерберийский в Англии действует как центр единства, признанный primus inter pares («первый среди равных»), но не имеет власти в англиканских провинциях за пределами англиканской церкви. Будучи епископом неустановленной церкви в Уэльсе, Уильямс был первым архиепископом Кентерберийским после английской Реформации, назначенным на этот пост не из англиканской церкви. Его избрание в главе из Кентерберийского соборабыл утвержден девятью епископами на обычной церемонии в Лондоне 2 декабря 2002 года, когда он официально стал архиепископом Кентерберийским. [21] Он был возведен на трон в Кентерберийском соборе 27 февраля 2003 года как 104-й архиепископ Кентерберийский.

Уильямс во время посещения Национальной ассамблеи Уэльса , март 2012 г.

Перевод Уильямса в Кентербери был широко обсужденный. Как епископ он продемонстрировал широкий круг интересов в социальных и политических вопросах и был широко признан академиками и другими людьми как фигура, способная сделать христианство убедительным для разумных неверующих. В качестве покровителя « Утверждающего католицизма» его назначение было значительным отклонением от назначения его предшественника, и его взгляды, такие как те, что были выражены в широко опубликованной лекции о гомосексуализме, были поддержаны рядом евангелических и консервативных англиканцев. [ необходима цитата ]Однако дебаты начали раскалывать англиканскую общину, и Уильямс в своей новой роли ее лидера должен был играть важную роль.

Как архиепископ Кентерберийский, Уильямс выступил по должности в качестве гостя из Королевского колледжа в Лондоне , в Университете Кента и Keble Колледж, Оксфорд , губернатор Чартерхаус , [22] и, начиная с 2005 года, как (инаугурационной) канцлеру из Кентерберийского Christ Church University . В дополнение к этим должностям ex officio Кембриджский университет наградил его почетным доктором богословия в 2006 году; [23] в апреле 2007 г., Тринити-колледж и Уиклиф-колледж , оба связаны сУниверситет Торонто присвоил ему совместную степень доктора богословия во время его первого визита в Канаду с момента возведения на трон, а также он получил почетные степени и стипендии от различных университетов, включая Кент , Оксфорд и Рохэмптон . [24]

Уильямс говорит или читает на одиннадцати языках: английском, валлийском , испанском, французском, немецком, русском , библейском иврите , сирийском , латыни , а также древнегреческом (койне) и новогреческом . [25] [26] Он выучил русский язык, чтобы иметь возможность читать произведения Достоевского в оригинале. [27] С тех пор он охарактеризовал свой разговорный немецкий как «зону бедствия» и сказал, что он «очень неуклюжий читатель и писатель по-русски». [28]

Уильямс также поэт и переводчик стихов. Его сборник «Стихи Роуэна Уильямса» , опубликованный издательством Perpetua Press, был номинирован на премию « Книга года Уэльса » в 2004 году. Помимо его собственных стихов, которые имеют сильный духовный и пейзажный оттенок, сборник содержит несколько беглых переводов валлийских поэтов . В прессе его критиковали за якобы поддержку « языческой организации» Валлийский Горседд Бардов , которая пропагандирует валлийский язык и литературу и использует друидские обряды, но на самом деле не является религиозной по своей природе. [29]

В 2005 году принц Чарльз женился на Камилле Паркер Боулз , разведенной, на гражданской церемонии. После этого Уильямс дал паре официальное благословение. [30] Фактически, приготовления к свадьбе и службе были решительно поддержаны [31] архиепископом «в соответствии с руководящими принципами англиканской церкви относительно повторного брака» [32] «строго сформулированный» [33] акт покаяния со стороны пара, исповедальная молитва, написанная Томасом Кранмером , архиепископом Кентерберийским королю Генриху VIII . [34] было истолковано как признание женихом и невестой в прошлых грехах, хотя и без конкретной ссылки [33]и идут «каким-то образом к признанию обеспокоенности» своими прошлыми проступками. [34]

Уильямс служил на свадьбе принца Уильяма и Кэтрин Миддлтон 29 апреля 2011 года. [35]

16 ноября 2011 года Уильямс посетил специальную службу в Вестминстерском аббатстве, посвященную 400-летию Библии короля Якова, в присутствии королевы Елизаветы , принца Филиппа и принца Чарльза , покровителя Библии короля Джеймса. [36] [37]

Чтобы отметить окончание своего пребывания на посту архиепископа Кентерберийского, Уильямс представил телевизионный документальный фильм BBC о Кентерберийском соборе , в котором он размышлял о своем пребывании в должности. Программа под названием « Прощай, Кентербери » была показана 1 января 2013 года. [38]

Обращение Генерального Синода 2010 г. [ править ]

Смотрите также: Рукоположение женщин в англиканской общине

9 февраля 2010 года в обращении к Генеральному синоду англиканской церкви Уильямс предупредил, что разрушительная борьба из- за рукоположения женщин в епископы и геев-священников может привести к постоянному расколу в англиканской общине. Он подчеркнул, что он «не хочет и не радуется» перспективе разделения, и призвал Англиканскую церковь и англиканцев всего мира отступить от «предательства» миссии Бога и поставить дело Христа выше раскола . Но он признал, что, если англиканцы не смогут найти способ жить со своими различиями в отношении женщин как епископов и гомосексуального рукоположения, церковь изменит форму и станет многоуровневым сообществом разных уровней - расколом во всем, кроме названия. [39]

Уильямс также сказал, что «возможно, что заветсоздает ситуацию, в которой существуют разные уровни отношений между теми, кто претендует на имя англиканца. Я совсем не хочу и не получаю от этого удовольствия, но подозреваю, что без серьезного изменения взглядов во всем, это может стать неизбежным аспектом ограничения ущерба, который мы уже наносим себе самим ». В такой структуре некоторые церкви могли бы получить полное членство в Англиканской общине, в то время как у других была форма членства более низкого уровня, с не более чем статусом наблюдателя по некоторым вопросам. Уильямс также использовал свое основное выступление, чтобы принести глубокие извинения за то, о чем он говорил " примерные и жертвенные «англиканские священники-геи в прошлом». Есть способы говорить об этом вопросе, которые, кажется, игнорируют эти человеческие реальности или недооценивают их », - сказал он.Меня критиковали за то, что я сделал именно это, и я глубоко сожалею о невнимательности, которая могла произвести такое впечатление ».[39]

Последующая академическая карьера [ править ]

17 января 2013 года Уильямс был принят 35-м мастером Колледжа Магдалины в Кембридже и проработал до сентября 2020 года. [40] [7] Он также стал почетным профессором современной христианской мысли Кембриджским университетом в 2017 году. [41 ] [42] 18 июня 2013 года Университет Южного Уэльса объявил о его назначении новым ректором , церемониальным главой университета. [43]

В 2015 году сообщалось, что Уильямс написал пьесу под названием Shakeshafte о встрече между Уильямом Шекспиром и Эдмундом Кэмпионом , священником- иезуитом и мучеником. Уильямс подозревает, что Шекспир был католиком , хотя и не регулярно ходит в церковь. [44] Спектакль вышел на сцену в июле 2016 года и был встречен положительно. [45]

Покровительство [ править ]

Уильямс является покровителем Кентерберийского открытого центра, управляемого местной благотворительной организацией Catching Lives , поддерживающей нуждающихся. [46] Он также был покровителем Молодежного проекта Peace Mala For World Peace с 2002 года, одним из последних его назначений в качестве архиепископа Уэльского было руководство церемонией открытия благотворительной организации. [47] Кроме того, он является президентом WaveLength Charity , британской организации, которая предоставляет телевизоры и радио изолированным и уязвимым людям; каждый архиепископ Кентерберийский с момента основания благотворительной организации в 1939 году активно участвовал в этой роли.

Уильямс также покровитель Элиот общества [48] и поставил годовую Элиот Лекцию в ноябре 2013 года .

Уильямс также был покровителем базирующейся в Бирмингеме благотворительной организации The Feast [49] с 2010 года до своего ухода на пенсию в качестве архиепископа Кентерберийского.

Уильямс с 2015 года является покровителем The Cogwheel Trust [50], местной благотворительной организации в Кембриджшире, предоставляющей доступные консультации, и активно поддерживает его.

Кентербери в декабре 2012 года. 1 мая 2013 года он стал председателем попечительского совета Christian Aid . [51]

Вместе с Греем Рутвеном, 2-м графом Гоури , и сэром Дэниелом Дэй-Льюисом Уильямс является покровителем Ассоциации Уилфреда Оуэна , созданной в 1989 году в память о жизни и творчестве известного поэта Первой мировой войны Уилфреда Оуэна . [52]

Он посетитель общины Холивелл, Абергавенни.

Богословие [ править ]

Уильямс, знаток отцов церкви и историк христианской духовности, писал в 1983 году, что ортодоксию следует рассматривать «как инструмент, а не как самоцель ...» Это не то, что стоит на месте. Таким образом, «старые стили подвергаются все большему напряжению, необходимо генерировать новую речь». [53] Он рассматривает ортодоксию как ряд «диалогов»: постоянный диалог со Христом, распятым и воскресшим; но также и общность веры с миром - «рискованное предприятие», как он пишет. «Мы должны быть озадачены, - говорит он, - когда мир не бросает вызов Евангелию». Это может означать, что христиане не поняли, к каким рабам обращено Евангелие. [54]Он также написал, что «ортодоксия неотделима от сакраментальной практики ... Евхаристия - это парадигма того диалога, который является« ортодоксией »». [55] Эта позиция может помочь объяснить как его социальный радикализм, так и его взгляд на важность Церкви и, следовательно, на сохранение англиканского единства по таким вопросам, как гомосексуализм: его вера в идею церкви глубока.

Джон Шелби Спонг однажды обвинил Уильямса в том, что он «нео-средневековый», проповедующий ортодоксальность людям, сидящим на скамье, но зная наедине, что это неправда. [56] В интервью журналу Third Way Уильямс ответил:

Я действительно гораздо более консервативен, чем он хотел бы, чтобы я был. Возьмите Воскресение . Я думаю, он сказал, что, конечно, я знаю, что думают по этому поводу все авторитетные ученые, и поэтому, когда я говорю о воскресшем теле, я должен иметь в виду нечто иное, чем пустую гробницу. Но я этого не делаю. Я не знаю, как его убедить, но на самом деле не знаю. [57]

Хотя обычно считается англо-католиком , Уильямс питает широкие симпатии. Одна из его первых публикаций, в основном евангелистской серии Grove Books, называется « Евхаристическая жертва: корни метафоры» . [58]

Моральное богословие [ править ]

Основная статья: Моральное богословие Роуэна Уильямса

Вклад Уильямса в англиканские взгляды на гомосексуализм воспринимался как довольно либеральный, прежде чем он стал архиепископом Кентерберийским. Эти взгляды очевидны в статье, написанной Уильямсом под названием «Благодать тела» [59], которую он первоначально выступил в качестве 10-го мемориального обращения Майкла Хардинга в 1989 году к христианскому движению лесбиянок и геев , и которая теперь является частью серии очерки, собранные в книге « Теология и сексуальность» (изд. Юджин Роджерс, Блэквеллс, 2002 г.). На Ламбетской конференции в июле 1998 года тогдашний епископ Монмута Роуэн Уильямс воздержался и не проголосовал за консервативную резолюцию о человеческой сексуальности. [60]Эти действия, в сочетании с его первоначальной поддержкой открытого гея каноника Джеффри Джона , снискали ему поддержку среди либералов и вызвали разочарование у консерваторов.

Просмотры в соцсетях [ править ]

Уильямс выступает на Всемирном экономическом форуме 2010 в Давосе

Его интерес к социальным вопросам и участие в их решении уже давно. Будучи капелланом Клэр-колледжа в Кембридже, Уильямс принимал участие в антиядерных демонстрациях на базах США. В 1985 году он был арестован за пение псалмов в рамках акции протеста , организованной кампании за ядерное разоружение в Lakenheath , американской авиабазы в Суффолк; его штраф был оплачен его колледжем. В то время он был членом левой англо-католической юбилейной группы, возглавляемой Кеннетом Личем, и сотрудничал с Личем в ряде публикаций, включая антологию эссе, посвященную 150-летию Оксфордского движения.под названием " Очерки католиков и радикалов" в 1983 г.

Он был в Нью-Йорке во время атак в сентябре 2001 года , всего в нескольких ярдах от Граунд Зиро, читал лекцию; Впоследствии он написал небольшую книгу « Writing in the Dust» , в которой размышляет об этом событии. Ссылаясь на Аль-Каиду , он сказал, что террористы «могут иметь серьезные моральные цели» [61] и что «бомбежка злых людей не помогает в понимании чего-либо». [62] Впоследствии он работал с мусульманскими лидерами в Англии и в третью годовщину 11 сентября выступил по приглашению в университете Аль-Азхар.Институт в Каире по теме Троицы. Он заявил, что последователей воли Божьей нельзя вести на путь насилия. Он участвовал в дебатах перед всеобщими выборами 2005 года, критикуя утверждения о том, что иммиграция является причиной преступлений. Уильямс утверждал, что частичное принятие законов исламского шариата в Соединенном Королевстве «неизбежно» как метод арбитража в таких делах, как брак, и ему не следует сопротивляться. [63] [64] [65]

Уильямс в беседе с Бурхануддином , индийским исламским лидером, в Лондоне (2010 г.).

15 ноября 2008 года Уильямс посетил храм Баладжи в Тивидейле, Уэст-Мидлендс, с миссией доброй воли, чтобы представить дружбу между христианством и индуизмом . [66] 6 мая 2010 г. Уильямс встретился с индийским исламским лидером Мохаммедом Бурхануддином в мечети Хусейни в Нортхолте , Лондон, чтобы обсудить необходимость межконфессионального сотрудничества; и посадил «дерево веры» на территории мечети, чтобы обозначить много общего между двумя религиями. [67]

Закон шариата [ править ]

В феврале 2008 года Уильямс вызвал фурор в СМИ и прессе после лекции, которую он прочитал Фонду Храма в Королевских судах [68] на тему «Ислам и английское право». Он поднял вопрос о противоречивых привязанностях, которые могут иметь общины: культурные, религиозные и гражданские. Он также утверждал, что богословие имеет место в дебатах о самой природе закона, «как бы наша культура ни старалась не допустить его», и отметил, что в «доминирующей философии прав человека» присутствует нежелание признавать свободу отказ от военной службы по соображениям совести. Он говорил о «дополнительных юрисдикциях» к юрисдикции гражданского права . [69] Отмечая беспокойство, которое вызывает слово шариатспровоцированный на Западе, он обратил внимание на тот факт, что в исламе ведутся споры между теми, кого он называл «примитивистами», для которых, например, отступничество должно по-прежнему наказываться, и теми мусульманами, которые утверждали, что шариат является развивающейся системой исламской юриспруденции. и что такая точка зрения больше не приемлема. Он проводил сравнения с ортодоксальной еврейской практикой ( бет дин ) и с признанием совести христиан. [68]

Слова Уильямса были критически истолкованы как предлагающие параллельную юрисдикцию с гражданским правом для мусульман (шариат) и стали предметом требований со стороны прессы и средств массовой информации о его отставке . [70] Он также вызвал критику со стороны членов англиканской общины. [71]

В ответ Уильямс заявил в интервью BBC, что «определенные положения шариата уже признаны в нашем обществе и в соответствии с нашим законодательством; ... у нас уже есть в этой стране ряд ситуаций, в которых внутренний закон религиозных общин признается законом страны в качестве оправданного отказа от военной службы по соображениям совести при определенных обстоятельствах в обеспечении определенных видов общественных отношений "и что" у нас есть ортодоксальные еврейские суды, работающие в этой стране на законных основаниях и регулируемым образом, потому что существуют способы разрешения споров и обычные положения, которые применяются там в свете Талмуда ». [72] Уильямс также отверг обвинения в предложении параллельной исламской правовой системы в Великобритании. [71]Уильямс также сказал о шариате: «В некоторых случаях, когда он был кодифицирован и практиковался во всем мире, он был ужасен и применялся к женщинам в таких местах, как Саудовская Аравия , он мрачен». [73]

Позиция Уильямса получила большую поддержку со стороны юридического сообщества после выступления 4 июля 2008 года Николаса Филлипса , лорда главного судьи Англии и Уэльса . Он поддержал идею о том, что шариат можно разумно использовать в качестве основы для «посредничества или других форм альтернативного разрешения споров». Он пошел еще дальше, чтобы защитить позицию, которую Уильямс занял ранее в этом году, объяснив, что «было не очень радикально выступать за принятие законов шариата в контексте семейных споров, например, и наша система уже прошла долгий путь к соблюдению закона архиепископа. предложение."; и это "В этой стране лица, заключающие договорное соглашение, могут согласиться с тем, что это соглашение регулируется законом, отличным от английского права ".[74] Тем не менее, некоторые опасения были высказаны по поводу того, насколько «принятие» законов шариата будет соответствовать обязательствам Соединенного Королевства в соответствии с законодательством о правах человека. [75]

В марте 2014 года Общество юристов Англии и Уэльса выпустило инструкции о том, как составлять соответствующие шариату завещания для сети шариатских судов, которая выросла в исламских общинах для разрешения споров между мусульманскими семьями, и поэтому идея Уильямса о шариате в Какое-то время Великобритания приносила плоды. [76] Инструкции были отозваны в ноябре 2014 года.

Экономика [ править ]

В 2002 году Уильямс прочитал лекцию Ричарда Димблби и решил поговорить о проблемной природе национального государства, а также о его преемниках. Он сослался на «рыночное состояние» как на неадекватное видение того, как должно действовать государство, отчасти потому, что оно подвержено краткосрочным и узким интересам (что делает его неспособным решать, например, проблемы, связанные с деградацией естественная среда) и отчасти потому, что общественная арена, которая стала свободной от ценностей, могла исчезнуть среди множества конкурирующих частных интересов. (Он отметил тот же моральный вакуум в британском обществе после своего визита в Китай в 2006 году.) Он не некритично относится к коммунитаризму , но его оговорки в отношении потребительства.были постоянной темой. Эти взгляды часто выражались довольно резко; например, он однажды заметил, что «каждая транзакция в развитых экономиках Запада может быть интерпретирована как акт агрессии против экономических проигравших в мировой игре». [77]

Уильямс поддерживает налоговую кампанию Робин Гуда с марта 2010 года, подтвердив свою поддержку в статье, опубликованной в ноябре 2011 года в Financial Times . [78] [79] [80] Он также является ярым противником уклонения от уплаты налогов и сторонником корпоративной социальной ответственности, утверждая, что «экономический рост и процветание служат человеческому благу, а не личным целям». [81]

Креационизм [ править ]

Ответ Уильямса на споры о преподавании креационизма в частных академиях заключался в том, что его не следует преподавать в школах в качестве альтернативы эволюции . [82] Когда его спросили, устраивает ли его учение о креационизме, он ответил: «Я думаю, что креационизм в некотором смысле является своего рода категориальной ошибкой , как если бы Библия была теорией, как и другие теории» и «Меня беспокоит креационизм. может в конечном итоге уменьшить доктрину творения, а не усилить ее ". [83]

Уильямс сохранил традиционную поддержку среди англиканцев и их лидеров учения об эволюции как полностью совместимого с христианством . Эта поддержка началась, по крайней мере, с того времени, когда Фредерик Темпл был архиепископом Кентерберийским. [84]

Война в Ираке и возможное нападение на Сирию или Иран [ править ]

Уильямс должен был повторить свое несогласие с действиями Америки в октябре 2002 года, когда он подписал петицию против войны в Ираке как против этики и христианского учения Организации Объединенных Наций (ООН) и «неприемлемого снижения порога войны». Опять же по 30 июня 2004 года вместе с тогдашним архиепископом Йоркским , Дэвид Хоуп , и от имени всех 114 Церковь Англии епископов, он написал Тони Блэром выражая глубокую озабоченность правительства Великобритании политики и критикуя коалиции поведения войск в Ираке. В письме упоминалось о жестоком обращении с иракскими заключенными, которое было охарактеризовано как "нанесшее серьезный ущерб", и говорилось, что очевидные двойные стандарты правительства "снижают доверие к западным правительствам". [85] [86] В декабре 2006 года в интервью программе Today на BBC Radio 4 он выразил сомнение в том, достаточно ли он сделал, чтобы противостоять войне. [87]

5 октября 2007 года Уильямс посетил иракских беженцев в Сирии. В интервью Би-би-си после поездки он назвал сторонников нападения Соединенных Штатов на Сирию или Иран «преступными, невежественными и потенциально смертоносными». [88] Он сказал: «Когда люди говорят о дальнейшей дестабилизации региона и вы читаете некоторых американских политических советников, говорящих о действиях против Сирии и Ирана, я могу только сказать, что считаю это преступным, невежественным и потенциально убийственным безумием». [89] Несколькими днями ранее бывший посол США в ООН Джон Болтон призвал к бомбардировке Ирана на очередном заседании конференции Консервативной партии. [90] В лекции Уильямса по программе Humanitas в Оксфордском университете.в январе 2014 года он «охарактеризовал побуждение к вмешательству как потребность быть замеченным в том, чтобы делать что-то, а не ничего», и выступал за «религиозно мотивированное ненасилие, которое отказывается боготворить человеческое вмешательство при любых обстоятельствах». [91]

Мнение о хиджабе и терроризме [ править ]

Уильямс возражал против предложенного французского закона, запрещающего ношение хиджаба , традиционного исламского головного платка для женщин, во французских школах. Он сказал, что хиджаб и любые другие религиозные символы не должны быть запрещены. [92]

Уильямс также выступил против козлов отпущения мусульман в период после 7 июля 2005 года взрывы в Лондоне на метро и автобусе, в результате которого погибли 52 и получили ранения около 700. Первоначальная вина была помещена на Аль-Каиду , но мусульмане в целом были направлены за репрессалии: четыре мечети в Англии подверглись нападению, мусульмане подверглись словесным оскорблениям на улицах, а их автомобили и дома подверглись вандализму. Уильямс решительно осудил теракты и заявил, что они не могут быть оправданы. Однако он добавил, что «любой человек может совершить преступление во имя религии, и в этом нет особого обвинения в отношении ислама. Некоторые люди совершили действия во имя ислама, но эти действия полностью противоречат исламской вере и философии».[93]

Интервью с Эмель журнала [ править ]

В ноябре 2007 года Уильямс дал интервью Эмель журнал , журнал британской мусульманского. [65] Уильямс осудил Соединенные Штаты и некоторые христианские группы за их роль на Ближнем Востоке, в то время как его критика некоторых тенденций в исламе в основном осталась незамеченной. Как сообщает «Таймс» , он резко критиковал Соединенные Штаты, войну в Ираке и христианских сионистов , но «лишь умеренно критиковал исламский мир». [94] Он утверждал, что «Соединенные Штаты используют свою власть хуже, чем Великобритания в период своего имперского расцвета». Он сравнивал мусульман в Британии с добрыми самаритянами , восхвалял мусульман.Салат, состоящий из пяти молитв в день, но, как говорят в мусульманских странах, «нынешние политические решения не всегда очень впечатляют».

Позиция по масонству [ править ]

В просочившемся частном письме Уильямс сказал, что у него «серьезные опасения относительно совместимости масонства и христианской профессии» и что, будучи епископом Монмута, он препятствовал назначению масонов на руководящие должности в своей епархии. Утечка этого письма в 2003 году вызвала споры, которые он попытался разрядить, извинившись за причиненные страдания и заявив, что не подвергает сомнению «добросовестность и щедрость отдельных масонов», не в последнюю очередь потому, что его отец был масоном. Однако он также повторил свою обеспокоенность по поводу того, что христианские служители принимают «частную систему профессии и посвящения, включающую принятие клятвы верности». [95]

Единство англиканской общины [ править ]

Уильямс посещает Пакистан в 2005 году

Уильямс стал архиепископом Кентерберийским в особенно трудное время в отношениях церквей англиканской общины. Его предшественник, Джордж Кэри, стремился сохранить мир между богословски консервативными приматами общины, такими как Питер Акинола из Нигерии и Дрексель Гомес из Вест-Индии, и либералами, такими как Фрэнк Грисволд , тогдашний примас Епископальной церкви США.

В 2003 году, пытаясь наладить диалог, Уильямс назначил Робина Имса , архиепископа Армы и примаса всей Ирландии , председателем Комиссии Ламбета по причастию, чтобы изучить проблемы единства англиканской общины, возникшие в результате освящения церкви. Джин Робинсон в качестве епископа Нью-Гэмпшира и благословение однополых союзов в епархии Нью-Вестминстера . (Робинсон состоял в однополых отношениях.) The Windsor Report, как это называлось, было опубликовано в октябре 2004 года. В нем рекомендовалось укрепить связь между церквями общины, заставив каждую церковь ратифицировать "Англиканский пакт", который обязывает их консультироваться с более широким сообществом при принятии важных решений. Он также призвал тех, кто способствовал разобщению, выразить сожаление.

В ноябре 2005 года, после встречи англиканцев «глобального юга» в Каире, на которой Уильямс обратился к ним с примирительными выражениями, 12 присутствовавших приматов отправили ему письмо с резкой критикой его руководства, в котором говорилось: «Мы обеспокоены вашим нежелание использовать свой моральный авторитет, чтобы бросить вызов Епископальной церкви и Англиканской церкви Канады ». [96]В письме признавалось его красноречие, но резко критиковалось его нежелание принимать чью-либо сторону в теологическом кризисе общины, а также содержался призыв к явным угрозам в адрес более либеральных церквей. Позже были заданы вопросы об авторитете и происхождении письма, поскольку были добавлены имена двух дополнительных подписантов, хотя они покинули встречу до того, как письмо было подготовлено. Впоследствии Церковь Нигерии назначила американского священнослужителя заниматься отношениями между Соединенными Штатами и нигерийскими церквями вне обычных каналов. Уильямс выразил свои сомнения по этому поводу Генеральному синоду англиканской церкви.

Позже Уильямс учредил рабочую группу для изучения того, что будет означать «завет» между провинциями англиканской общины в соответствии с Виндзорским отчетом.

Климатический и экологический кризис [ править ]

В октябре 2018 года он подписал призыв к действию в поддержку Extinction Rebellion . [97]

Комментарии о британском правительстве [ править ]

8 июня 2011 года Уильямс заявил, что британское правительство обязывает Великобританию проводить «радикальную, долгосрочную политику, за которую никто не голосовал». В статье для журнала New Statesman Уильямс выразил обеспокоенность по поводу реформ коалиции в области здравоохранения, образования и социального обеспечения. Он сказал, что "возмущение" вызвано отсутствием "надлежащей общественной аргументации". Он также сказал, что идея « большого общества » была воспринята с «широко распространенным подозрением», отметив также, что «мы все еще ждем полного и надежного отчета о том, что левые поступили бы по-другому и что это вдохновленная левыми версиями локализма.будет выглядеть как ". В статье также говорилось, что существует обеспокоенность по поводу того, что правительство откажется от своей ответственности по борьбе с детской бедностью, неграмотностью и ограниченным доступом к лучшим школам. Он также выразил обеспокоенность по поводу" тихого возрождения соблазнительного языка "заслужить" и «недостойные» бедняков »и постоянное давление с целью усиления« того, что выглядит как карательная реакция на предполагаемые злоупотребления в системе ». [98] В ответ Дэвид Кэмеронсказал, что он «полностью не согласен» с утверждением Уильямса о том, что правительство навязывает «радикальную политику, за которую никто не голосовал». Кэмерон сказал, что правительство действовало «добрым и моральным» образом и защищало «Большое общество» и планы коалиции по сокращению дефицита, социальному обеспечению и образованию. «Я абсолютно убежден, что наша политика заключается в том, чтобы дать людям большую ответственность и большие шансы в их жизни, и я буду защищать их очень решительно», - сказал он. «Во что бы то ни стало, позвольте нам провести серьезную дискуссию, но я могу сказать вам, что это всегда будет двусторонняя дискуссия». [99]

26 ноября 2013 года в Клэр-колледже в Кембридже Уильямс прочитал ежегодную лекцию Т.С. Элиота под названием «Христианское общество Элиота и текущий политический кризис» . В этом он напомнил утверждение поэта о том, что компетентный агностик будет лучшим премьер-министром, чем некомпетентный христианин. «Я не знаю, что он скажет о нашем нынешнем премьер-министре», - сказал он. «У меня есть подозрение, что он мог бы одобрить его. Я не считаю эту мысль очень удобной». [100]

Комментарии об антисемитизме [ править ]

В августе 2017 года Уильямс осудил антисемитизм и поддержал петицию об удалении произведений Дэвида Ирвинга и других книг, отрицающих Холокост, из Манчестерского университета . [101] В письме в университет Уильямс сказал: «В то время, когда на национальном и международном уровне наблюдается заметный рост выражения экстремистских взглядов, я считаю, что этот вопрос требует безотлагательного внимания». [102]

Экуменизм [ править ]

Уильямс и Католикос Всех Армян Гарегин II у памятника Геноциду армян в Ереване на церемонии зажжения факелов в память о жертвах геноцида в Дарфуре . Двое мужчин стоят на фиолетовой ткани.

Уильямс защитил докторскую диссертацию о православном богослове середины 20 века Владимире Лосском . [14] В настоящее время он является покровителем Братства Святого Албана и Святого Сергия , экуменического форума для православных и западных (в основном англиканских) христиан. С тех пор он выражал свои неизменные симпатии к Православию в лекциях и письмах.

Уильямс написал об испанской католической мистике Терезе Авила . После смерти Папы Иоанна Павла II он принял приглашение присутствовать на его похоронах, став первым архиепископом Кентерберийским, который присутствовал на похоронах Папы после разрыва при короле Генрихе VIII . Он также принял участие в открытии в Папы Бенедикта XVI . Во время государственного визита Папы в Соединенное Королевство в сентябре 2010 года они вместе вели службу в Вестминстерском аббатстве . [103]

В апреле 2010 года Уильямс заявил, что скандал с сексуальным насилием над детьми в Католической церкви Ирландии стал «колоссальной травмой», в частности, для Ирландии. Его замечания были осуждены вторым самым старшим католическим епископом в Ирландии, архиепископ Дублина , Diarmuid Мартин , который сказал , что «те , кто работает для обновления в католической церкви в Ирландии не нужен этот комментарий на этом пасхальных выходных и не заслуживают . " [104]

Почести и награды [ править ]

  • Пожизненное пэрство (создано 8 января 2013 г.) [9]
  • Королевская викторианская цепь (2012)
  • Капеллан из ордена Святого Иоанна (1999)
  • Кавалер Большого креста из Королевского ордена Франциска I (2004)
  • Орден Дружбы России (2010) [105]
  • Ситара-и-Пакистан (2012) [106]
  • Членство в Тайном совете Соединенного Королевства , 2002 г.
  • Член Британской академии (FBA), 1990 г.
  • Член Королевского общества литературы (FRSL), 2003 г.
  • Член-основатель Научного общества Уэльса (FLSW), 2010 г.
  • Почетные докторские степени: Кентский университет , DD, 2003 г .; Университет Уэльса , ДД, 2003 г .; Evangelisch-Theologische Fakultät, Боннский университет , доктор теол. honoris causa , 2004; Оксфордский университет, DCL, 2005 г .; Кембриджский университет, DD, 2006; Wycliffe College, Университет Торонто , DD, 2007; Тринити-колледж Университета Торонто, ДД, 2007; Даремский университет , DD, 2007; Университет Риккио , ДД, 2009 г .; Свято-Владимирская православная духовная семинария , DD, 2010; Katholieke Universiteit Leuven , [107] Бельгия , DD, 2011; Королевский колледж Лондона , ДД, 2011 г .; ДунивКентерберийский университет Крайст-Черч , 2012 г .; Университет Южного Уэльса, DUniv, 2013; Уорикский университет, доктор юридических наук, 2016; Севани: Южный университет , DD, 2016; Уппсальский университет , Швеция , теол. dr honoris causa 2017; Йельский университет , 2018; Общая теологическая семинария , Нью-Йорк, 11 февраля 2019 г .; Колледж Гуронского университета , Лондон, Онтарио , DD 18 марта 2019 г. [108] [109]
  • Почетный студент Крайст-Черч, Оксфорд
  • Почетный член Wadham College, Оксфорд
  • Почетный член Клэр-колледжа, Кембридж
  • Почетный член колледжа Христа, Кембридж
  • Почетный член Университета Глиндура, Рексхэм
  • Свобода города в Суонси , Уэльс : 31 июля 2010 г. [110]
  • Свобода города в Кентербери , Кент : 17 ноября 2012 года [111]
  • Freeman из Лондонского Сити , и извозопромышленник из Worshipful компании Wax Chandlers . [112]
  • В 2011 году он был награжден медалью президента в Британской академии . [113]

Стили [ править ]

  • Мистер Роуэн Уильямс (1950–1975)
  • Д-р Роуэн Уильямс (1975–1977)
  • Преподобный доктор Роуэн Уильямс (1977–1986)
  • Преподобный профессор Кэнон Роуэн Уильямс (1986–1991)
  • Преподобный доктор Роуэн Уильямс (1991–1999)
  • Самый религиозный доктор Роуэн Уильямс (1999–2003)
  • Самый ревностный и достопочтенный доктор Роуэн Уильямс (2003–2012)
  • Достопочтенный и достопочтенный лорд Уильямс из Устермаута (2012–2017)
  • Преподобный и достопочтенный профессор лорд Уильямс из Устермаута (2017-настоящее время)

Оружие [ править ]

Герб Роуэна Уильямса
Примечания
Семья Уильямса как архиепископа.
Розетка
Per Pale Gules и Azure - Chevron Ermine между тремя Lions Passant Guardant, вооруженными в Roundels Или все заменены
Девиз
Cultus Dei Sapientia Hominis
( латинское : «Поклонение Богу есть мудрость человека»)
Прочие элементы
Наружные геральдические орнаменты архиепископа англиканской церкви.

Работает [ править ]

  • Богословие Владимира Николаевича Лосского: изложение и критика (докторская диссертация 1975 г.)
  • Рана знания (Дартон, Лонгман и Тодд, 1979)
  • Воскресение: толкование пасхального Евангелия (Дартон, Лонгман и Тодд, 1982)
  • Евхаристическая жертва: корни метафоры (Grove Books, 1982)
  • Очерки католических и радикальных под ред. с К. Личем (Бауэрдин, 1983)
  • Божье перемирие (Лондон: Источник, 1983)
  • Миротворческое богословие (1984)
  • Открытость для суждения: проповеди и обращения (1984)
  • Политика и теологическая идентичность (с Дэвидом Николлсом) (Юбилей, 1984)
  • Вера в университет (1989)
  • Христианство и идеал непривязанности (1989)
  • Тереза ​​Авила (1991) ISBN  0-225-66579-4
  • Открытость для суждения: проповеди и обращения (Дартон, Лонгман и Тодд, 1994)
  • После тихих веков (1994)
  • «Луч тьмы» (1995)
  • О христианском богословии (2000)
  • Христос на испытании (2000) ISBN 0-00-710791-9 
  • Арий: Ересь и традиция (2-е изд., SCM Press, 2001) ISBN 0-334-02850-7 
  • Стихи Роуэна Уильямса (2002)
  • Письмо в пыли: размышления об 11 сентября и его последствия (Ходдер и Стоутон, 2002)
  • Поразмышляйте над этими вещами: молитва с иконами Богородицы (Canterbury Press, 2002)
  • Вера и опыт в раннем монашестве (2002)
  • Молчание и медовые торты: мудрость пустыни (2003) ISBN 0-7459-5170-8 
  • Утраченные иконы: эссе о культурной утрате (T&T Clark, 2003)
  • Обитель света - молитва с иконами Христа (Canterbury Press, 2003)
  • Darkness Yielding , в соавторстве с Джимом Коттером, Мартином Перси, Сильвией Сэндс и WH Vanstone (2004) ISBN 1-870652-36-3 
  • Англиканская идентичность (2004) ISBN 1-56101-254-8 
  • Зачем изучать прошлое? В поисках исторической церкви (Эрдманс, 2005)
  • Благодать и необходимость: размышления об искусстве и любви (2005)
  • Жетоны доверия. Введение в христианскую веру. (Canterbury Press, 2007)
  • Борьба с ангелами: беседы в современной теологии , под ред. Майк Хигтон (SCM Press, 2007) ISBN 0-334-04095-7 
  • Где происходит Бог: открытие Христа друг в друге (New Seeds, 2007)
  • Достоевский: язык, вера и вымысел (Baylor University Press, 2008); ISBN 1-84706-425-6 
  • Выбери жизнь (Блумсбери, 2009)
  • Вера на общественной площади (Блумсбери, 2012)
  • «Львиный мир - путешествие в самое сердце Нарнии» (SPCK, 2012); ISBN 978-0281068951 
  • Встреча с Богом в Марке (SPCK, 2014), перепечатано как Встреча с Богом в Марке: размышления о времени Великого поста (Westminster John Knox Press, 2015) ISBN 978-0664260521 
  • Быть христианином: крещение, Библия, Евхаристия, молитва (Eerdmans, 2014) ISBN 978-0802871978 
  • Грань слов (Блумсбери, 2014)
  • Встреча с Богом в Павле (SPCK, 2015) ISBN 978-0281073382 
  • Об Августине (Блумсбери, 2016)
  • Быть учениками: основы христианской жизни (SPCK, 2016)
  • Бог с нами: значение креста и воскресения - тогда и сейчас (SPCK, 2017)
  • Святая жизнь: христианские традиции сегодня (Блумсбери, 2017)
  • Христос - сердце творения (Блумсбери, 2018)
  • Быть человеком: тела, умы, личности (SPCK, 2018)
  • Светила: Двадцать жизней, освещающих христианский путь (SPCK, 2019)
  • Путь святого Бенедикта (Блумсбери, 2020)

Предисловия и послесловия [ править ]

  • Предисловие к У. Х. Одена в великих поэтов двадцатого века серии, The Guardian , 12 марта 2008 года.
  • Роуэн Уильямс (2019). "Послесловие". In Extinction Rebellion (ред.). Это не учение: руководство по искоренению восстания . Книги пингвинов. С. 181–184. ISBN 9780141991443.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b "Профиль: доктор Роуэн Уильямс" . News.bbc.co.uk . 8 февраля 2008 . Проверено 23 декабря 2017 года .
  2. ^ "Архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс уйти" . BBC News . 16 марта 2012 . Проверено 16 марта 2012 года .
  3. ^ «Архиепископ Кентерберийский: голосование за утверждение Джастина Уэлби» . 10 января 2013 . Проверено 10 января 2013 года .
  4. ↑ См. Профиль Учителя, заархивированный 27 января 2013 года в Wayback Machine в Колледже Магдалины, Кембридж ; Интервью BBC Russian.com с Уильямсом : `` Я читаю на девяти или десяти языках, но говорю только на трех ''.
  5. ^ «Архиепископ Кентерберийский станет магистром Колледжа Магдалины в Кембридже» . Archbishopofcanterbury.org . Проверено 23 декабря 2017 года .
  6. ^ "Слияние университетов 11 апреля 2013" . Southwalesargus.co.uk . 21 марта 2013 . Проверено 10 апреля 2013 года .
  7. ^ a b c «Прощай, Роуэн и Джейн Уильямс» . Колледж Магдалины . Дата обращения 3 октября 2020 .
  8. ^ "Пэрство для лорда архиепископа Кентерберийского - GOV.UK" . Number10.gov.uk . Проверено 23 декабря 2017 года .
  9. ^ а б "№ 60389" . Лондонская газета . 11 января 2013. с. 477.
  10. ^ «Введение: лорд Уильямс из Устермаута» . Парламентские дебаты (Hansard) . Великобритания: Палата лордов. 15 января 2013 г. цв. 585 . Проверено 18 января 2013 года .
  11. ^ "Лорд Уильямс из Устермаута" . Парламент Великобритании . Дата обращения 1 сентября 2020 .
  12. ^ «О Роуэне Уильямсе» . Архиепископ Кентерберийский. Архивировано из оригинального 6 -го января 2012 года . Проверено 28 декабря 2011 года .
  13. ^ "Студенческая кисть с Православием" . Churchtimes.co.uk . Проверено 27 апреля 2019 года .
  14. ^ a b Уильямс, Роуэн Дуглас (1975). Богословие Владимира Николаевича Лосского: изложение и критика (PDF) (докторская диссертация). Оксфорд: Оксфордский университет. OCLC 863503770 . Проверено 13 февраля 2018 .  
  15. ^ "Посвящения" . Church Times (# 5981). 30 сентября 1977 г. с. 5. ISSN 0009-658X . Проверено 26 июня 2018 г. из архивов UK Press Online. 
  16. ^ "Петровидные хиротонии" . Church Times (# 6021). 7 июля 1978 г. с. 4. ISSN 0009-658X . Проверено 26 июня 2018 г. из архивов UK Press Online. 
  17. ^ Годдард, Эндрю (2013). Роуэн Уильямс: Его наследие . Оксфорд: Lion Books. п. 15. ISBN 978-0-7459-5602-2.
  18. ^ "Кто есть кто" . 7 мая 2010 года Архивировано из оригинала 7 мая 2010 года . Проверено 16 февраля 2019 .
  19. ^ "Веб-сайт Британской академии" . Britac.ac.uk . Архивировано из оригинала 4 апреля 2013 года . Проверено 23 декабря 2017 года .
  20. ^ «О Роуэне Уильямсе» . Archbishopofcanterbury.org . Архивировано из оригинала на 4 июля 2012 года . Проверено 23 декабря 2017 года .
  21. ^ «Архиепископ Роуэн Уильямс утвержден в должности архиепископа Кентерберийского» . Archbishopofcanterbury.org . Проверено 23 декабря 2017 года .
  22. ^ . 26 сентября 2011 г. https://web.archive.org/web/20110926032411/http://www.charterhouse.org.uk/charterhouseintroduction . Архивировано из оригинального 26 сентября 2011 года . Проверено 23 декабря 2017 года . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  23. ^ «О Оксфорде, Годовой обзор» . Webcache.googleusercontent.com . Архивировано из оригинала 2 мая 2001 года . Проверено 18 мая 2010 года .
  24. ^ [1] [ мертвая ссылка ]
  25. ^ "The Religion Report: 5 марта 2003 - Гомосексуализм и церкви, pt. 2" . Австралийская радиовещательная корпорация . Архивировано из оригинального 11 февраля 2009 года . Проверено 28 декабря 2008 года .
  26. ^ "Интервью журнала New Statesman архиепископа" . Архиепископ Кентерберийский. Архивировано из оригинала 5 декабря 2010 года . Проверено 18 мая 2010 года .
  27. ^ Асланян, Анна (12 ноября 2008).Между алгеброй и гармонией. Культура . Дом Буша , Лондон: BBCRussian.com . Проверено 16 ноября 2008 года . ... он [Роуэн Уильямс] овладел русским специально для того, чтобы изучать Достоевского в оригинале.
  28. ^ «Интервью: Роуэн Уильямс» . Tcs.cam.ac.uk . 22 января 2013 . Проверено 23 декабря 2017 года .
  29. ^ "Архиепископ становится друидом" . BBC News . 5 августа 2002 . Проверено 28 декабря 2008 года .
  30. ^ «Развод и церковь: как Чарльз женился на Камилле» . The Times . 28 ноября 2017.[ постоянная мертвая ссылка ]
  31. ↑ Слева, Сара (10 февраля 2005 г.). «Чарльз и Камилла выходят замуж» . Хранитель . Лондон . Проверено 29 апреля 2016 года .
  32. ↑ Уильямс, Роуэн (10 февраля 2005 г.). «Заявление о поддержке» . Архивировано из оригинала на 3 июня 2016 года . Проверено 29 апреля 2016 года .
  33. ^ a b «Чарльз и Камилла исповедуют прошлые грехи» . Fox News . 9 апреля 2005 . Проверено 29 апреля 2016 года .
  34. ^ a b Браун, Джонатан (7 апреля 2005 г.). «Чарльз и Камилла, чтобы покаяться в своих грехах». Независимый .
  35. ^ «Архиепископ Кентерберийский на королевской свадьбе» . Rowanwilliams.archbishopofcanterbury.org . Архивировано из оригинального 24 декабря 2017 года . Проверено 23 декабря 2017 года .
  36. ^ "Библия короля Якова: Королева отмечает 400-летие" . BBC News . 16 ноября 2011 . Проверено 25 декабря 2011 года .
  37. ^ «Архиепископ приветствует Библию короля Якова» . EXPRESS UK News. 16 ноября 2011 . Проверено 25 декабря 2011 года .
  38. ^ «BBC Two: Прощай, Кентербери» . BBC . Проверено 16 августа 2013 года .
  39. ^ a b Гледхилл, Рут (10 февраля 2010 г.). «Раскол англиканской церкви может исцелить раскол, - говорит архиепископ Кентерберийский» . Австралийский и Таймс . Проверено 22 февраля 2013 года .
  40. ^ "Прием лорда Уильямса из Устермаута как магистра Колледжа Магдалины - Колледжа Магдалины Кембриджа" . Magdalenecambridge.com . Архивировано из оригинального 24 декабря 2017 года . Проверено 23 декабря 2017 года .
  41. ^ "Доктор Роуэн Уильямс" . Колледж Магдалины . Архивировано из оригинального 29 декабря 2018 года . Проверено 28 февраля 2019 .
  42. ^ "ПОЧЕТНЫЕ ПРОФЕССОРЫ" . Репортер Кембриджского университета . cxlvii (Специальный № 4). 23 декабря 2016 . Проверено 28 февраля 2019 .
  43. ^ "Роуэн Уильямс становится новым канцлером Университета Южного Уэльса, Университета Южного Уэльса" . Southwales.ac.uk . Архивировано 30 июня 2013 года.CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  44. ↑ Тернер, Робин (8 января 2015 г.). «Экс-архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс становится драматургом после написания пьесы о Шекспире» . Западная почта . Уэльс Интернет . Проверено 9 января 2015 .
  45. ^ Прайор, Нил (27 июля 2016 г.). «Шекспировская пьеса экс-архиепископа выходит на сцену Суонси» . BBC News . BBC . Проверено 27 ноября +2016 .
  46. ^ «О нас» . Ловля жизней . Проверено 2 сентября 2010 года .
  47. ^ [2]
  48. ^ "Общество Т.С. Элиота» Соединенного Королевства " . Eliotsociety.org.uk . Проверено 23 декабря 2017 года .
  49. ^ "Дом" . Thefeast.org.uk . Проверено 23 декабря 2017 года .
  50. ^ "The Cogwheel Trust" . Cogwheel Trust . Дата обращения 2 сентября 2019 .
  51. ^ «Наши люди, партнеры и спонсоры - Христианская помощь» . Christianaid.org.uk . Проверено 23 декабря 2017 года .
  52. ^ "Ассоциация Уилфреда Оуэна" . Уилфред Оуэн . Архивировано из оригинального 22 января 2018 года . Проверено 21 января 2018 .
  53. ^ Очерки католической и Radical (Bowerdean 1983)
  54. ^ Политика и богословская идентичность (Юбилей 1984)
  55. ↑ Очерки католиков и радикалов ( Там же ).
  56. ↑ Энтони, Эндрю (10 февраля 2008 г.). «Профиль: Роуэн Уильямс» . Хранитель . Проверено 9 ноября 2012 года .
  57. ^ Уильямс, Роуэн (2000). "Грейс под давлением?" . Третий путь . Vol. 23 нет. 1. Беседовал Холт, Дуглас. Лондон. С. 18–19. ISSN 0309-3492 . Проверено 13 февраля 2018 . 
  58. ^ "Корни метафоры" (PDF) . People.bu.edu . Проверено 23 декабря 2017 года .
  59. ^ "Благодать тела" . Igreens.org.uk . Архивировано из оригинального 12 февраля 2009 года . Проверено 28 декабря 2008 года .
  60. ^ Бейтс, Стивен (2005). Церковь в состоянии войны: англикане и гомосексуализм . Лондон: Ходдер и Стоутон. п. 176 .
  61. ^ Террористы могут иметь серьезные моральные цели, говорит Уильямс , Telegraph.co.uk 15 октября 2003 г.
  62. ↑ Рассказы о будущем Кентербери? Апологет террора вскоре может возглавить англиканскую церковь. , Wall Street Journal , 12 июля 2002 г.
  63. ^ Закон шариата в Великобритании «неизбежен» , BBC News , 7 февраля 2008 г.
  64. ^ Либби Первес, Шариат в Великобритании? Мы думаем, что нет .. Архивировано 7 июля 2008 г. в Wayback Machine , Times Online , 7 февраля 2008 г.
  65. ^ а б "Таймс и Санди Таймс" . Thetimes.co.uk . Проверено 23 декабря 2017 года .
  66. ^ «Архиепископ Кентерберийский доктор Роуэн Уильямс посетит храм Шри Венкатешвары (Баладжи) в Тивидейле» . Бирмингемская почта . Проверено 28 декабря 2008 года .
  67. ↑ Кирк, Тристан (6 мая 2010 г.). «Архиепископ Кентерберийский посещает мечеть Нортхолта» . harrowtimes.co.uk . Newsquest Media Group Private Ltd. ISSN 1741-4938 . Архивировано из оригинального 12 мая 2020 года . Дата обращения 5 июня 2020 . 
  68. ^ a b Гражданское и религиозное право в Англии: религиозная перспектива. 7 февраля 2008 г. «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 11 июля 2008 года . Проверено 7 сентября 2008 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
  69. Перейти ↑ Cranmer, Frank (2008). «Суд закона, а не морали?». Закон и справедливость (160): 13–24. ISSN 0269-817X . 
  70. Перейти ↑ Cranmer, Frank (2008). «Архиепископ и шариат». Закон и справедливость (160): 4–5. ISSN 0269-817X . 
  71. ^ а б Джуди Боттони. «Архиепископ отрицает требование исламского права» . NBC News . Проверено 9 февраля 2008 года .
  72. ^ "Интервью BBC - Radio 4 World at One" . Архиепископ Кентерберийский . 7 февраля 2008 . Проверено 11 ноября 2011 года .
  73. ^ «Архиепископ хлопает режим содержания» . BBC News . 21 февраля 2008 . Источник +22 феврале +2008 .
  74. ^ «Шариатский закон„может иметь в Великобритании роль “ » . BBC News . 4 июля 2008 . Проверено 4 июня 2008 года .
  75. ^ Том Дайк, "Смысл шариата" . Проспект. 29 февраля 2008 . Проверено 25 июня 2011 года .
  76. ↑ Бингхэм, Джон (22 марта 2014 г.). «Исламский закон принят британскими руководителями юстиции» . Telegraph.co.uk . Проверено 23 декабря 2017 года .
  77. ↑ Маллен, Питер (7 сентября 2004 г.). «Я в отчаянии из-за наивности Роуэна Уильямса 11 сентября - Times Online» . The Times . Великобритания . Проверено 28 декабря 2008 года .
  78. ↑ Роуэн Уильямс и Ричард Кертис (14 марта 2010 г.). «Мозговой центр: поразите город с налогом Робин Гуда» . Санди Таймс . Проверено 29 марта 2010 года .
  79. ^ Уильямс, Роуэн (1 ноября 2011 г.). «Время для нас бросить вызов идолам высоких финансов» . Financial Times . Лондон . Проверено 2 ноября 2011 года .
  80. ^ Паркер, Джордж (2 ноября 2011 г.). «Архиепископ спины„Робин Гуд Tax “ » . Financial Times . Лондон . Проверено 2 ноября 2011 года .
  81. ↑ Джош Уайт (23 октября 2014 г.). «Бывший архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс рассказывает The World Weekly о хорошем налоговом гражданстве» . The World Weekly . Архивировано из оригинального 24 февраля 2015 года . Проверено 24 февраля 2015 года .
  82. ↑ Стивен Бейтс, корреспондент по религиозным вопросам (21 марта 2006 г.). «Архиепископ: прекратите учить креационизму» . Education.guardian.co.uk . Лондон . Проверено 18 мая 2010 года .
  83. ↑ Close (21 марта 2006 г.). «Стенограмма: интервью Роуэна Уильямса» . Хранитель . Лондон . Проверено 28 декабря 2008 года .
  84. ^ "Чарльз Дарвин и эволюция" . 8 августа 2014. Архивировано из оригинала 8 -го августа 2014 года.
  85. ↑ Архиепископы критикуют злоупотребления в тюрьмах Ирака , BBC News , 30 июня 2004 г.
  86. ^ «Архиепископы предупреждают Блэра о жестоком обращении с заключенными в Ираке» . Шотландец . 29 июня 2004 года Архивировано из оригинала 12 апреля 2005 года . Проверено 12 августа 2013 года . Архивировано на Wayback Machine.
  87. ^ "BBC NEWS, Великобритания," сожаления "архиепископа по Ираку" . BBC News . 29 декабря 2006 . Проверено 28 декабря 2008 года .
  88. ^ "BBC NEWS, Великобритания, архиепископ говорит об ущербе Ирака" . BBC News . 5 октября 2007 . Проверено 28 декабря 2008 года .
  89. ^ Gledhill, Рут (6 октября 2007). «Архиепископ: Ирак намного хуже, чем предполагалось» . The Times . Великобритания . Проверено 28 декабря 2008 года .
  90. ↑ Тейлор, Рос (30 сентября 2007 г.). «Болтон призывает к бомбардировке Ирана» . Хранитель . Великобритания . Проверено 28 декабря 2008 года .
  91. ^ Ritzema, Джон (6 февраля 2014). «Сидящий по правую руку от Власти: Роуэн Уильямс о вере и силе» . Oxonian Review . Проверено 21 февраля 2014 года .
  92. ↑ Arab West Report (26 июля 2008 г.). "(Arab West Report: статьи 38, 52 - 2003)" . Arabwestreport.info . Проверено 30 апреля 2011 года .
  93. ^ «28. Мусульман не следует делать козлами отпущения за взрывы в Лондоне - Arab West Report» . Arabwestreport.info . Проверено 23 декабря 2017 года .
  94. ↑ США - «худший» империалист: архиепископ , The Times , 25 ноября 2007 г.
  95. ^ «Роуэн Уильямс извиняется перед масонами» . Дейли телеграф . ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. 20 апреля 2003 . Проверено 18 мая 2010 года .
  96. ^ «ЛОНДОН:« Подписавшие »письмо Акинолы говорят, что они не подписывали - VirtueOnline - Голос глобального ортодоксального англиканства» . Virtueonline.org . Проверено 23 декабря 2017 года .
  97. ^ Элисон Грин; и другие. (26 октября 2018 г.). «Факты о нашем экологическом кризисе неоспоримы. Мы должны действовать» . Хранитель . Проверено 17 ноября 2018 года .
  98. ^ «Архиепископ Кентерберийский критикует политику коалиции» . Bbc.co.uk . 9 июня 2011 г.
  99. ↑ Росс, Тим (10 июня 2011 г.). «Дэвид Кэмерон наносит ответный удар архиепископу Кентерберийскому» . Telegraph.co.uk . Проверено 23 декабря 2017 года .
  100. ^ «Новости» TS Eliot Society » . Eliotsociety.org.uk . Проверено 23 декабря 2017 года .
  101. ^ «Петиция призывает Манчестерский университет удалить книги отрицателя Холокоста Дэвида Ирвинга» . 2017 г.
  102. ^ «Роуэн Уильямс призывает удалить книги отрицателя Холокоста» . 2017 г.
  103. ^ Имоджен Леви и утиный суп http://ducksoupdev.co.uk . "Вестминстерское аббатство - историческая служба аббатства Папе Римскому" . Westminster-abbey.org . Проверено 30 апреля 2011 года .
  104. ↑ Дэвид Бэтти (3 апреля 2010 г.). «Архиепископ Кентерберийский: ирландская католическая церковь потеряла всякое доверие» . Хранитель . Великобритания . Проверено 18 мая 2010 года .
  105. ^ «Доктор Роуэн Уильямс отмечен за работу по России» . BBC. 12 марта 2010 . Проверено 12 марта 2010 года .
  106. ^ "Признание совершенства: Манто среди 192 получателей высших гражданских наград" . Трибуна Экспресс . Карачи. 14 августа 2012 . Проверено 22 октября 2012 года .
  107. ^ KULeuven отмечает приверженность европейскому обществу , Katholieke Universiteit Leuven ,
  108. ^ "Особый созыв и в Гуронском университете присвоение степени доктора богословия доктору Роуэну Уильямсу - Гуронский университет" . Huronuc.ca . Проверено 27 апреля 2019 года .
  109. ↑ Норман де Боно (12 марта 2019 г.). «Бывший глава англиканской церкви посетит Лондон - The London Free Press» . Lfpress.com . Проверено 27 апреля 2019 года .
  110. ^ "Архиепископский дом в честь города" . Bbc.com . 31 июля 2010 . Проверено 27 апреля 2019 года .
  111. ^ «Архиепископ Кентерберийский получает свободу города» . BBC. 17 ноября 2012 . Проверено 17 ноября 2012 года .
  112. ^ "Пэра Берка - Официальный сайт" . Burkespeerage.com . Проверено 23 декабря 2017 года .
  113. ^ "Медаль президента Британской академии" . Британская академия . Проверено 23 июля 2017 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт архиепископа Кентерберийского
  • BBC профиль
  • «Руководство архиепископа по мусульманской нетерпимости» - критическая статья, первоначально опубликованная в Haaretz.
  • «Раннее христианство и современность: некоторые общие вопросы» , лекция для Грешэм-колледжа в соборе Святого Павла 4 июня 2008 г. (доступна в текстовом формате, форматах MP3 и MP4).
  • Документы раннего арианского противоречия: хронология по Роуэну Уильямсу
  • «Архиепископы нападают на спекулянтов и« грабителей банков »в Сити»
  • Интервью Уильямса Джеймсом Макинтайром
  • Текст лекции, прочитанной в Экуменическом центре Всемирного совета церквей, Женева, 28 февраля 2012 г.
  • www.rowanwilliams.archbishopofcanterbury.org Архивировано 26 августа 2014 года в Wayback Machine.
  • Интервью об изменении климата с Ником Бризом, Лондон, 2013 г.
  • Беседовал Алан Макфарлейн, 1 июля 2015 г. (видео)
Церковь в Уэльсе титулы
Предшественник
Клиффорд Райт		 Епископ Монмутский
1992–2002 гг.		Преемник
Доминик Уокер
Предшественник
Алвин Райс Джонс		 Архиепископ Уэльский
1999–2002 гг.		Преемник
Барри Моргана
Титулы англиканской церкви
Предшественник
Джорджа Кэри		 Архиепископ Кентерберийский
2002–2012 гг.		Преемник
Джастин Уэлби
Академические офисы
Предшественник
Джон Маккуори		 Леди Маргарет, профессор богословия
1986–1991		Преемник
Джон Вебстер
Предшественник
Дункан Робинсон		 Магистр Колледжа Магдалины, Кембридж,
2013–2020 гг.		Преемник
Кристофера Гринвуда