Сбежавшие лошади

Сбежавшие лошади

Первое издание (японский)
Автор	Юкио Мисима
Оригинальное название	Хонба 奔馬
Переводчик	Майкл Галлахер
Страна	Япония
Язык	Японский
Ряд	Море плодородия
Издатель	Синчоша (ориг.) И Альфред А. Кнопф (англ. Пер.)
Дата публикации	1969 г.
Опубликовано на английском языке	1973
Тип СМИ	Печать (в твердой и мягкой обложке )
ISBN	0-394-46618-7 (англ. Пер. Первое издание, переплет)
OCLC	588941
Десятичная дробь Дьюи	895,6 / 3/5
Класс LC	PZ3.M6878 Se об. 2 PL833.I7
Предшествует	Весенний снег
С последующим	Храм Рассвета

Сбежавшие лошади (奔馬, Хонба ) - это роман Юкио Мисимы 1969года, второй в его тетралогии «Море плодородия» . Мисима провел много исследований, чтобы подготовиться к этому роману, включая посещение мест, записанных в книге, и поиск информации о Восстании Шинпурен (神 風 連 の 乱Shinpūren no Ran ). ^[1] Японские критики поначалу отзывались о « Сбежавших лошадях» отрицательно. ^[2]

Сюжет [ править ]

Действие происходит в период с июня 1932 по декабрь 1933 года. В нем рассказывается история молодого Исао Иинумы, правого реакционера, обученного самурайскому кодексу своим отцом. Исао становится зачинщиком заговора с целью свергнуть дзайбацу, который, по его мнению, развратил Ямато-дамасии и предал волю Императора. Молодой лейтенант Хори заверяет его в помощи армии. 3 декабря 1932 года они планируют одновременно убить многих ключевых фигур в правительстве.

Сигекуни Хонда, персонаж, который сыграл заметную роль в « Весеннем снегу» , первом романе цикла, снова появляется здесь в качестве судьи, а затем адвоката. Он приходит к выводу, что Исао - реинкарнация Киёаки Мацугаэ, школьного друга-аристократа, история которого была рассказана в « Весеннем снегу» . Понимая, что Исао, кажется, тоже мчится к «живописной» смерти, он прилагает огромные усилия, чтобы спасти его, не раскрывая этой личной связи.

Хонда и Исао (главы 1-8) [ править ]

Это произошло сразу после инцидента 15 мая 1932 года. Сигекуни Хонда, студент юридического факультета из Спринг-Сноу , сейчас работает младшим помощником судьи в Апелляционном суде Осаки . Судья Сугава просит его выступить на турнире по кендо 16 июня в святилище Омива в Сакураи , префектура Нара .

На турнире главный священник указывает ему на многообещающего спортсмена по имени Исао Иинума. Хонда понимает, что это сын Сигеюки Иинумы, старого наставника Киёаки, ныне правого «личность». После обеда Хонда поднимается на покрытую суги гору Мива , а затем спускается к водопаду Санко, чтобы искупаться. Некоторые из кендоистов уже там. Хонда поражен, увидев, что у Исао те же три родинки на боку, что и у Киёаки, и вспоминает его предсмертные слова: «Увидимся снова. Я знаю это. Под водопадом».

На следующий день на фестивале Сайгуса в святилище Идзагава в Наре Хонду представляют г-ну Иинуме. Сейчас он руководит «Академией патриотизма» и постепенно засевает болезненно болтливое лицо, «отмеченное годами и общими невзгодами». Хонда приглашает его и его сына на ужин в тот вечер. Иинума соглашается и в ответ представляет Хонду поэту, генерал-лейтенанту в отставке. Кито и его 30-летняя разведенная дочь Макико.

После ужина Иинума с сыном уезжают в Токио. Незадолго до их ухода Исао дает Хонде копию своей любимой книги Цунанори Ямао «Лига божественного ветра » и призывает его прочитать ее.

Лига Божественного Ветра [ править ]

Часть 1: Ритуал Укэй [ править ]

«Во время ... Имперской реставрации были в целом благоприятные признаки того, что величественное желание Его покойного величества Комея изгнать варваров будет выполнено. Но облака вскоре отключили свет Небес ... мечи были запрещены для простых людей ... было постановлено, что самураи могут отрезать себе пучок волос и обходиться без мечей ».

В 1873 году четыре самурая поклоняются в святилище Сингаи в префектуре Кумамото , а затем ждут результатов гадания, совершенного священником Отагуро, наследником покойного, почитаемого Оэн Хаяси, 200 последователей которого станут известны как «Лига Божественный ветер ». Предложения, которые они сделали богам, заключаются в следующем: «Положить конец неправильному управлению, увещев власть даже лишить жизни» и «сразить недостойных служителей, поражая во тьме мечом». Оба возвращают ответ «Не благоприятно». В 1874 году Отагуро предлагает воспользоваться уязвимостью, вызванной Сагой Восстание. Опять же, обряд Укэй возвращает «Не благоприятствует».

18 марта 1876 года ношение мечей запрещено. Харуката Кая уходит с поста священника святилища Кинзан и подает прошение губернатору префектуры. В мае Отагуро выполняет обряд Укэй, на этот раз возвращая «Благоприятный». Остальные хотят, чтобы Кайя присоединился к ним в восстании, но он не хочет. Следующий обряд убеждает Кайю в том, что это его долг.

Часть 2: Битва Укей [ править ]

По прибытии в замок Кумамото в ночь на 24 октября 1876 года 200 воинов разделились на три части. Первый атакует резиденции крупных чиновников; Губернатор Ясуока убит. Второй атакует артиллерийский дивизион с большим успехом; третий атакует лагерь пехоты, выламывая двери казармы и бросая гранаты. Ситуация меняется, когда для гарнизонных войск обнаруживаются боеприпасы, и когда второй отряд бросается на помощь третьему, он попадает в ловушку, и Кайя и Отагуро умирают.

Часть 3: Единение с богами [ править ]

На следующее утро, 9-го числа 9-го месяца (лунный календарь), 46 выживших собираются на горе Кинпо, менее чем в 6 км к западу от замка Кумамото . Шесть лодок, предназначенных для спасения, застряли в приливной грязи, и обсуждается, что им делать. Семь самых молодых повстанцев отправляются вместе с Цурудой, а остальные спускаются на пляж Чикозу. Разведывательная группа возвращается с докладом, что репрессии уже начаты и дальнейшие военные действия не могут быть предприняты. Соответственно, выжившие разделились. Один за другим они сдаются или совершают сэппуку , и каждому дается подробный отчет о конце каждого человека. Брошюра завершается цитатой из романа о божественном огне , книги, написанной выжившим мятежником.

Письмо Хонды Исао (глава 10) [ править ]

Хонда отправляет книгу обратно с письмом, которое Исао читает, когда приходит в школу. В нем Хонда выражает новое уважение к Лиге и к силам иррационального в целом (под влиянием его новой веры в реинкарнацию , хотя это секрет) и обсуждает мертвого Кийоаки и его страсть к Сатоко. Однако он предупреждает Исао, что рассказ о Лиге «неподходящий» для него и опасный, и подробно читает ему лекции о необходимости «всеобъемлющей картины, предлагаемой историей».

Исао заключает, что «возраст и профессия Хонды превратили его в труса», но судья все еще в некотором смысле «человек чистоты».

Круг Исао (гл. 11-14) [ править ]

После школы Исао и два школьных друга (Идзуцу и Сагара) идут в пансионат правого армейского офицера лейтенанта Хори. (Это гостиница Китадзаки - та же гостиница, что появилась в « Весеннем снегу» .) Исао смело заявляет о своем намерении организовать «Лигу Сева» и выражает крайние чувства, которым Хори выражает сочувствие, хотя лейтенант напрягается, когда Исао задает прямые вопросы о связях Хори. мужчинам, причастным к инциденту 15 мая . Трое мальчиков остаются до 9 вечера, слушая, как он обсуждает текущие дела. Исао одалживает ему Лигу Божественного Ветра .

Воскресным утром в июле Исао проводит практику кендо для мальчиков в зале для тренировок районного полицейского участка. Пока с ним разговаривает детектив по имени Цубои, в тюрьму доставляют четырех коммунистов, и Исао испытывает укол зависти. Иинума руководит «Академией патриотизма» в крыле своего большого дома в Хунго. Мы узнаем о том, что случилось с Иинумой и Мине между 1914 и 1932 годами, и встречаем 40-летнего студента по имени Сава. После воскресной лекции мастера Кайдо Исао показывает двум своим школьным друзьям карту Токио , предполагая авианалёт на районы, которые он закрасил фиолетовым. Позже они ужинают с Макико в ее доме, и четверо обсуждают, кто в Японии больше всего заслуживает убийства.. Исао называет Курахару. Макико хранила лилии, которые Исао привезла из святилища Идзагава месяц назад, и передает их по одной.

Исао навещает Хори в гарнизоне. Хори выражает раздражение из-за вспыльчивого разговора Исао. Во время практики кендо он впечатлен способностями Исао и предлагает взять его на аудиенцию у принца Харунори Тойна, военного короля, для которого была предназначена Сатоко.

Капиталисты (главы 15-19) [ править ]

Барон Шинкава устраивает банкет на своей вилле в Каруидзаве . Перед ужином в его саду сидят и болтают пять пар: Мацуга, Синкава, Курахара, Мацудаирас, а также государственный министр и его жена. Они подробно обсуждают текущие события, уделяя особое внимание личности и монетаристским взглядам Курахары. Мы узнаем судьбу членов семьи Мацугаэ. Сам маркиз Мацугаэ унижен своей незначительностью, даже тем, что у него нет телохранителя.

Исао получил аудиенцию у принца Тоина вопреки желанию Иинумы. Хори и принц некоторое время болтают; когда принц критикует дворянство, Исао использует возможность дать ему Лигу и выразить свои идеи о бусидо .

К этому времени Исао собрал в свой круг еще 20 мальчиков, а Изуцу и Сагара изучали взрывчатку. За две недели до окончания летних каникул он отправляет всем мальчикам телеграмму, в которой приказывает им вернуться в Токио на встречу в школьной святыне в 18:00. Все появляются и ошеломлены, когда Исао говорит им, что это всего лишь тренировка; трое уходят. Затем Исао заставляет оставшихся мальчиков клясться в верности. К удивлению Исао, появляется Макико и приводит их всех на ужин в ресторан в Сибуя .

В главе 19 дается описание открытия спектакля Но, который Хонда посетил в Осаке , под названием Мацукадзе . Наблюдая за тем, как две призрачные женщины наливают морскую воду в свою тележку с рассолом, Хонда внезапно решает, что его горе по Киёаки обмануло его и что между Киёаки и Исао не может быть реальной связи.

Сюжет Исао (главы 20-30) [ править ]

Развешивая белье в октябре (в день 77-летия некоего мистера Коямы), Сава спрашивает Исао, может ли он пойти с ним и его «учебной группой» в тренировочный лагерь мастера Кайдо на неделе, начинающейся 20 октября. Исао не отвечает. Сава, подавая ему чай в его собственной комнате, начинает рассказывать, как три года назад Иинума помог вымогать 50 000 иен из газеты и использовал свою долю в 10 000 иен для поддержки Академии. Исао разочарован, но не шокирован, пока Сава не предупредит его без объяснения причин, что он не может причинить вред Курахаре, не предав своего отца. Задаваясь вопросом, является ли Курахара тайным покровителем Академии, Исао позже возвращается в комнату Саввы и требует объяснений. В ответ Сава умоляет разрешить убить Курахару. Но, выслушав его, Исао с улыбкой отрицает, что есть какой-либо заговор.

Хонда слышит отчет о государственном перевороте, который произошел в Сиаме 24 июня, в ходе которого страна стала конституционной монархией, контролируемой полковником Пахоном Фонпхайухасеной . В пятницу, 21 октября, Хонда посетит судебную конференцию в Токио , а в воскресенье вместе с Иинумой отправится на встречу с Исао в тренировочный лагерь на берегу реки в Янагаве. Исао в беде: он обиделся на мягкий синтоизм мастера Кайдо и пошел убить животное после ритуального очищения. Когда он сопровождает всю группу в поисках Исао, Хонда с удивлением понимает, что одна из мечтаний в дневнике Киёаки теперь подробно разыгрывается.

В понедельник вечером Исао проводит секретную встречу и показывает другим мальчикам свой тщательно продуманный план « Реставрации Сёва », в результате чего все правительственные функции находятся под контролем Императора посредством (1) уничтожения шести электрических трансформаторных подстанций в Токио , (2) убийства Синкавы, Нагасаки и Курахара, и (3) сожжение Банка Японии, события, которые приведут к желаемому объявлению военного положения, после чего все они совершат сэппуку . В плане упоминаются Хори и принц Тоин. Обсуждают детали сюжета; Исао наугад называет 3 декабря датой, и они получают неожиданную прибыль в размере 1000 иен от Саввы, который утверждает, что получил деньги, продав землю.

Хонда посещает могилу Киёаки перед возвращением в Осаку . 7 ноября лейтенант Хори вызывает Исао и сообщает ему, что 15 ноября его отправляют в Маньчжурию . Когда Хори предлагает перенести дату заговора на эту неделю, Исао понимает, что не собирается принимать в нем участие. Хори внезапно убеждает Исао отказаться от заговора, и Исао делает вид, что его уговорили. В секретном штабе группы (арендованный дом в Ёцуя Сумон) Исао пытается спасти план. Сеяма, Цуджимура и Уи спорят с Исао наедине, и он исключает их из группы. Через несколько дней с Исао осталось только 10 человек, а 12 ноября к ним присоединяется Сава, который излагает план для 12 из них убить по одному капиталисту. Савве назначен Курахара, а Исао - барон Шинкава.

Исао в последний раз посещает Кито 29 ноября, чтобы доставить им в подарок устриц, но Макико следует за ним, предполагая, что он решил умереть, и они целуются на холме напротив парка Хакусан. Макико обещает пойти в святилище Омива в Сакураи и принести каждому по талисману за день до их продолжения. Исао не признает, что у каждого из них уже есть по одному лепестку лилии.

Утром 1 декабря мальчики-заговорщики находятся в своем убежище, обсуждают купленные кинжалы, когда их арестовывают сыщики. Днем Савва арестован в Академии.

Открытие и испытание (главы 31-37) [ править ]

Прочитав об Исао в газете, Хонда решает спасти его и уходит с должности судьи, чтобы действовать как защитник Исао. В Токио Иинума благодарит его, а затем утверждает, что это он сам сообщил полиции, и что он сделал это, чтобы спасти своего сына от смерти. Принц Тойн вызывает Хонду в свой дом 30 декабря. Принц выражает сочувствие двенадцати, но приходит в ужас, когда Хонда сообщает ему, что он был упомянут по имени в подготовленных ими пропагандистских листовках, и теряет интерес к помощи им. Хонда спасает ситуацию, убеждая его положиться на министра императорского двора, чтобы та часть улик была скрыта.

В конце января Исао переводят в тюрьму Ичигая, и там описывается долгий вещий сон. Он узнает, что Хонда будет защищать его, и понимает, что пробудил симпатию в народе. Во время допроса он слышит, как пытают коммунистов , и спрашивает, почему его не пытают; следователь отвечает, что у него, как у правого, сердце в нужном месте. В июне он получает от Макико лилию фестиваля Сайгуса, за сбором которой она отправилась в Нару . Судебный процесс начнется 25 июня. Доказательства листовок скрыты, и становится ясно, что лейтенанту Хори вряд ли будет предъявлено обвинение.

На втором заседании 19 июля Исао смело признается в планировании убийств. Хонда пытается решить проблему, поднимая вопрос о покупке кинжалов и заставляя свидетеля Изуцу признать, что, как имитатор Лиги Божественного Ветра, это оружие было бы более подходящим для совершения сэппуку, чем для убийства. Хозяина гостиницы Китадзаки вызывают в качестве свидетеля, и он говорит, что слышал, как Хори говорил одинокому посетителю: «Сдавайся!» хотя он не знал, с кем говорил Хори. Нажимая на этого человека, Китадзаки указывает на Исао, но его странные слова, кажется, наводят на мысль, что он путает Исао с Киёаки, хотя они не имели физического сходства. Большинство считает, что он дряхлый. Только Хонда понимает значение его путаницы с Кийоаки и Исао.

Макико вызывают в качестве свидетеля, и, читая лживую дневниковую запись от 29 ноября, ей удается хитро намекнуть, что Исао не только планировал отказаться от заговора, но и что он был просто школьником над его головой, хвастаясь и разыгрывая все это время. Манипулятивная пожилая женщина надеется, что ее молодой любовник откажется от своих идеалов и спасет себя, солгав, поскольку он не может опровергнуть ее в суде, не предъявив ей обвинения в лжесвидетельстве.. Быстро соображая, Исао избегает бесчестия, заявляя, что он действительно говорил об отказе от заговора, но только для того, чтобы избавить ее от любых последствий своих действий. Судья, который начинает сочувствовать, позволяет ему расширить свои мотивы, и он произносит длинную речь о страданиях простых людей и необходимости уничтожить смертоносный дух, отравляющий Японию. Прокурор сомневается в показаниях Макико, но очевидно, что он чувствует поражение.

Развязка (гл. 38-40) [ править ]

Приговор вынесен 26 декабря. Они признаны виновными, но наказание смягчено по причине их молодости и чистых побуждений, и они освобождены. Вечером праздничный ужин в Академии патриотизма. Цумура, самый младший ученик, раздражен веселой атмосферой и показывает Исао газетный отчет о осквернении, совершенном Курахарой ​​16 декабря во Внутреннем святилище Исэ . Пьяный Иинума говорит Исао, что он был информатором. Исао не удивляется, пока Иинума не говорит, что Академия полностью управляется деньгами, выплаченными бароном Синкавой в качестве защиты, и что Шинкава дал ему обещание незадолго до инцидента 15 мая., никогда не позволять касаться Курахары. Позже Хонда слышит бормотание спящего Исао: «Далеко на юге. Очень жарко ... в розовом свете южной страны», предсказывая его следующее перевоплощение. Утром он встречает Цубои, который просит его научить детей кендо , и у него есть видение, как он это делает до старости. Сава ведет Исао в свою комнату и сообщает ему, что это Макико (которого Исао не видел с момента суда) рассказал Иинуме об их плане по телефону. Это последняя капля для Исао.

29 декабря Исао ускользает от Саввы во время шествия с фонарями, покупает кинжал и отправляется в Инамуру, приморскую деревню недалеко от Атами, Сидзуока . Он врывается в загородный дом Курахары, закалывает его до смерти за богохульство в Храме Исэ, затем бежит через мандариновые сады к пещере на берегу, где совершает сэппуку .

Основные темы [ править ]

Книга исследует историю и атмосферу раннего периода Сёва, а также периода Мэйдзи через растущую одержимость Исао Лигой Божественного Ветра , группой, которая пыталась восстать в Кумамото в октябре 1876 года, через восемь лет после Реставрации Мэйдзи , в реакция на запрет ношения мечей.

В нем также обсуждается школа мысли Ван Янмина (согласно которой «знать и не действовать - не значит знать на самом деле»), которую поддерживает в Японии Чусай Осио, повстанец, погибший в 1837 году во время восстания в Осаке .

В то время как видение Мисимы значительно мрачнее, двусмысленнее и сложнее, чем у Дж. Д. Сэлинджера , тема взрослой коррупции и подростковой чистоты широко присутствует на протяжении всего романа. Исао похож на Холдена Колфилда своим пренебрежением к взрослой двуличности, лицемерию и унылому уродству взрослой сексуальности, но резко отличается от него большей храбростью, харизмой и природным лидерством, страстным красноречием и спортивным мастерством, своим почтением к взрослой. прошлое, и, прежде всего, его готовность пожертвовать собой ради общего блага.

Последние действия Исао в определенной степени нигилистичны, потому что он выполняет их после того, как осознает их ложность и тщетность. Другими словами, это гораздо более серьезный вид самоубийства, чем тот, который он планировал.

Книга исследует границу между атеизмом и религиозными убеждениями, представляя Хонде очевидные доказательства реинкарнации и исследуя его эмоциональные реакции. Противоположны религии буддизм и синтоизм .

Персонажи [ править ]

Основные персонажи

• Шигекуни Хонда
• Его жена Риэ вышла замуж в 1922 году.
• Исао Иинума (1914–1933)
• Сигеюки Иинума, отец Исао, бывший наставник Киёаки
• Лейтенант Хори, офицер правой армии
• Генерал-лейтенант Кенсуке Кито (в отставке), поэт
• Макико Кито, дочь генерала Кито, хитрая, соблазнительная пожилая женщина, влюбленная в Исао.
• Принц Харунори Тойн, аристократ, дальний родственник королевской семьи
• Судья Мураками, друг Honda
• Судья Сугава, председатель Апелляционного суда и энтузиаст кендо
• Цубои, полицейский детектив и кендоист 2-го уровня
• Мастер Кайдо Масуги, преподаватель Академии патриотизма
• Официальный представитель компании Honda принц Тоин
• Судья Хисамацу, который судит Исао и его товарищей
• Неназванный прокурор
• Рейкичи Китадзаки, старый трактирщик
• Лейтенант Миура, тоже в гостинице (упоминается Китадзаки, но никогда не видел)
• Мацугаэ, Мацудаирас, государственный министр и его жена
• Баронесса Шинкава и миссис Курахара

Капиталисты

• Барон Тору Шинкава
• Бусуке Курахара
• Дзюэмон Нагасаки
• Нобухиса Масуда, Шоносукэ Яги, Хироши Терамото, Зембей Ота, Рюичи Камия, Минору Гота, Садатаро Мацубара, Гэндзиро Такаи и Тосиказу Кобината добавлены в список Савой.

Лига Сева

• Исао Иинума
• Сава, 40-летний студент Академии
• Изуцу и Сагара, два школьных друга Исао
• Хасегава и Серикава вместе с Сагарой и девятью отступившими должны были атаковать трансформаторные подстанции.
• Мияке, Мияхара, Кимура и Фудзита должны были помочь Исао и Идзуцу в трех первоначальных убийствах.
• Такасе и Иноуэ, армейские офицеры
• Лейтенант Хори и старший лейтенант Шига ВВС
• Сеяма, Цуджимура, Йонеда, Сакакибара, Хориэ, Мори, Охаши, Такахаши, Уи

Прием [ править ]

Ричард Т. Келли из The Guardian после обсуждения характера Хонды, завидующего пылу Исао, написал, что «Мисима бесстрастно замечал неблагородные человеческие импульсы - приступ ревности, мерцание отвращения». ^[3]

Ссылки на другие работы [ править ]

• Минамото-но Санэтомо , поэт XIII века, с которым сравнивают вымышленного Хекираку Кито (глава 7)
• Kita Икки «s Очерк план по реорганизации Японии (日本改造法案大綱Nihon Kaizō Хоан Тайко ), написанной в 1923 году, считается непригодной для его последователей по Исао (ch.18)
• Мацукадзе ,драма Но с участием актеров Канесуке Ногучи и Ядзо Тамура (глава 19)
• Ацутане Хирата , синтоист, известный своими обличениями против буддизма (главы 22-23)
• Последнее стихотворение Инокичи Миуры об инциденте в Сакаи в исполнении Саввы (глава 26)
• Анти - буддийская поэма Кохеи Tomobayashi, читалась Sawa (ch.26)
• Исао принимает в тюрьме « Философию японской школы Ван Янмина» доктора Иноуэ Тецудзиро (глава 35).
• Граммофонную пластинку Вильгельма Фуртвенглера, дирижирующего Берлинской филармонией, в тональной поэме Рихарда Штрауса « Тиль Уленшпигель» слушает принц Тойн (глава 32).
• В эссе барон Шинкава упоминает «Упадок и падение Римской империи » Эдварда Гиббона (глава 28).

Ссылки на исторические события [ править ]

«Сбежавшие лошади» - наиболее откровенно политический из романов «Море плодородия» и содержит подробные описания судебной и пенитенциарной систем того времени, а также отношения официальных властей к политическим экстремистам.

• 15 мая Инцидент 1932 года, в ходе которого премьер - министр Инукаи был убит, в газете Honda говорится в первой сцене (гл. 2)
• Турнир по кендо проходит в святилище Омива у подножия горы Мива недалеко от Сакураи, Нара (глава 4).
• Восстание симпурэн 1876: нападение на замок Кумамото во главе с «Лигой Божественного Ветра» (японский Shinpūren ), и отступление к горе Kinpo, непосредственно перед Сацума Rebellion (Ch. 9)
• Храм Мэйдзи и Ясукуни каждый месяц посещает академия Иинумы (глава 12).
• Ходатайство, представленное японскому парламенту в июне 1932 года, о моратории на фермерские долги (гл. 15)
• Великобритании идет от золотого стандарта в 1931 году (гл. 15)
• Попытки уходящего в отставку министра финансов Такахаши саботировать эмбарго на экспорт золота (глава 15)
• Возможность признания Маньчжоу-Го (гл. 15)
• Политика рефляции (гл.15)
• Рисовые бунты 1918 года, приведшие к отставке премьер-министра Тераучи (гл. 15)
• Бон в Каруизава (гл. 15)
• На Олимпийских играх 1932 года в Лос - Анджелесе , США (гл. 18)
• Хонда идет в Театр Осака Но в Тэннодзи-Догасиба (глава 19)
• Тренировочный лагерь мастера Кайдо площадью 6 акров (24 000 м ² ) находится в Янагаве, в районе Минамицуру, Яманаси . Лагерь находится под утесом Мотодзава, рядом с рекой Кацура , недалеко от горы Гозен (гл. 22-23).
• Исао вспоминает спарринг с мастером кендо Фукути (глава 27).
• Лондонская морская конференция 1930 , считается унизительным Японии (гл. 37)
• Сагоя стреляет в Премьера Хамагути (глава 37)
• Голод в Тохоку и Хоккайдо в 1931 году (глава 37)

Заметки [ править ]

Вплоть до окончания Второй мировой войны японцы обычно рассчитывали возраст по количеству прожитых лет царствования, а не по дням рождения. Итак, в гл. 36, Исао спрашивают его возраст на суде в июле 1933 года, и он отвечает «20», хотя его 20-й день рождения не может наступить до февраля 1934 года. Перевод обычно пытается скрыть эту проблему.

Фильм [ править ]

«Сбежавшие лошади» - один из трех романов о Мисиме, адаптированных Полом Шредером для его фильма 1985 года « Мисима: жизнь в четырех главах» . ^[4] Он представлен в третьей главе «Действие». Два других романа - «Храм Золотого павильона» и «Дом Кёко» .

Котировки [ править ]

В письме о Лиге Божественного Ветра , любимой книге Исао (книга, которую Мисима воспроизводит полностью), Хонда пишет ему: «Однако в твоем возрасте любое волнение опасно. опасны. А некоторые из них особенно опасны. Например, судя по тому свету, который мигает из ваших глаз, чтобы сбить с толку окружающих, я думаю, что сама ваша природа делает сказки такого рода «неподходящими» для вас ».

В тюрьме Исао рассматривает причины провала своего заговора и последующего заключения. Он определяет, что сам поступок или связь с его товарищами по «кровному братству» вызвали, или, по словам романа, «кристаллизовали» зло, которое возможно только в присутствии чистоты, размышляя: «Чистейшее зло Другими словами, человеческие усилия могли быть достигнуты, иными словами, вероятно, было достигнуто теми людьми, которые сделали свои воли одинаковыми и заставили свои глаза видеть мир таким же образом, людьми, которые пошли против образца разнообразия жизни, людьми, чей дух разрушил естественная стена индивидуального тела, не имеющая ничего общего с этим барьером, созданная для защиты от взаимной коррозии, людей, чей дух достиг того, чего плоть никогда не могла сделать ».

Ссылки [ править ]