Передвижники (русский: Передви́жники , IPA: [pʲɪrʲɪˈdvʲiʐnʲɪkʲɪ] ), часто называемые Странниками или Передвижниками на английском языке, были группой русских художников- реалистов, которые сформировали кооператив художников в знак протеста против академических ограничений; в 1870 году оно преобразовалось в Общество передвижных художественных выставок [1].
История
В 1863 году группа из четырнадцати студентов решила покинуть Императорскую Академию художеств в Санкт-Петербурге. Студенты сочли правила Академии сдерживающими; Учителя были консервативны, и существовало строгое разделение между высоким и низким искусством. Стремясь нести искусство людям, студенты сформировали независимое художественное общество; Петербургский кооператив художников (Артель). В 1870 году на смену этой организации пришла Ассоциация передвижных художественных выставок (Передвижники), чтобы дать жителям провинции возможность следить за достижениями русского искусства и научить людей ценить искусство. Общество сохранило независимость от государственной поддержки и привозило в провинцию искусство, иллюстрирующее современную жизнь жителей Москвы и Санкт-Петербурга .
С 1871 по 1923 год общество организовало 48 передвижных выставок в Санкт-Петербурге и Москве, после чего они были показаны в Киеве , Харькове , Казани , Орле , Риге , Одессе и других городах. [2]
Влияние литературоведов
На передвижников повлияли общественные взгляды литературоведов Виссариона Белинского и Николая Чернышевского , которые придерживались либеральных идей. Белинский считал, что литературе и искусству следует отнести социальную и моральную ответственность. Как и большинство славянофилов, Чернышевский горячо поддерживал эмансипацию крестьян , что окончательно осуществила реформа 1861 года . Он рассматривал цензуру прессы, крепостное право и смертную казнь как влияние Запада. Из-за его политической активности официальные лица запретили публикацию любых его произведений, включая его диссертацию; но в конце концов он нашел свой путь в художественный мир России XIX века. В 1863 году, почти сразу после освобождения крестьян, цели Чернышевского были реализованы с помощью передвижников, которые взяли на вооружение широко распространенную славянофильско-народническую идею о том, что Россия обладает особой, скромной внутренней красотой, и придумали, как ее отобразить. холст. [3]
Сюжеты картин
Внешнее видео | |
---|---|
Новичок в школе по Эмили хвостовиков | |
Введение в «Передвижники» , 12:20, на шведском языке с английскими субтитрами. | |
Интервью с приглашенным куратором Дэвидом Джексоном , 3:30, на английском языке со шведскими субтитрами. | |
Интервью с Галиной Тюрак , 2:30, на русском языке с английскими субтитрами. Национальный музей (Стокгольм), 2011 г. |
Передвижники изображали разносторонние аспекты общественной жизни, часто критикуя неравенство и несправедливость. Но их искусство показало не только бедность, но и красоту народного быта; не только страдания, но и стойкость и сила характеров. Передвижники осудили русские аристократические порядки и самодержавную власть в их гуманистическом искусстве. Они с сочувствием изображали освободительное движение русских людей (например, «Арест пропагандиста» , « Отказ от исповеди» , « Не ожидал » Илья Ефимович Репин ). Они изображали общественно-городскую жизнь, а позже использовали историческое искусство для изображения простых людей ( «Утро стрелецкой казни » Василия Сурикова ).
В период своего расцвета (1870–1890) передвижниковское общество развивало все более широкие рамки, с более естественными и свободными образами. В отличие от традиционной темной палитры того времени, они выбрали более светлую палитру с более свободной манерой в своей технике. Они работали над естественностью своих изображений и отображением отношений людей с их окружением. Общество объединило большинство талантливых художников страны. Среди передвижников были художники Украины , Латвии , Армении . Общество также показало работы Марка Антокольского , Василия Верещагина и Андрея Рябушкина . Работа критика и демократа Владимира Стасова была важна для развития искусства передвижников. [1] Павел Михайлович Третьяков показал работы этих художников в своей галерее и оказал им важную материальную и моральную поддержку. [4]
Пейзаж как самый популярный жанр передвижников
Пейзажная живопись процветала в 1870-1880-х годах. Передвижники писали в основном пейзажи; некоторые, как Поленов, использовали технику пленэра . Два художника, Иван Шишкин и Исаак Левитан, писали только пейзажи России. Шишкин до сих пор считается русским «певцом леса», а пейзажи Левитана славятся своим накаленным настроением. После Передвижников русский пейзаж приобрел значение как национальная икона. [5]
Передвижники писали пейзажи, чтобы исследовать красоту своей страны и побуждать простых людей любить и сохранять ее. Левитан однажды сказал: «Я представляю себе такое изящество на нашей русской земле - разлившиеся реки, возвращающие все к жизни. Нет страны прекраснее России! Настоящий пейзажист может быть только в России». Передвижники придавали пейзажам национальный характер, чтобы люди других народов могли узнавать русский пейзаж. Пейзажи Передвижников - символическое воплощение русской национальности. [2]
Репродукция произведений
Несмотря на то, что число посетителей передвижных выставок из провинции с годами увеличивалось, основной аудиторией была городская элита. Местные фотографы создали первые репродукции картин Передвижников, что способствовало популяризации работ и их можно было купить на выставках. Журнал « Нива » также публиковал иллюстрированные статьи о выставках. С 1898 года пейзажи общества используются в индустрии открыток. Изданы различные сборники стихов с иллюстрациями к пейзажам. Простые русские люди в то время не могли позволить себе поехать в Москву или Санкт-Петербург, поэтому популяризация русского искусства познакомила их с рядом шедевров русского искусства. Издатели и сейчас используют репродукции в учебниках как визуальный символ национальной идентичности. [4]
Упадок творческих способностей
Поскольку авторитет и общественное влияние общества неуклонно росли, правительственные чиновники были вынуждены прекратить свои усилия по подавлению членов. Предпринимались попытки подчинить их деятельность и поднять падающую стоимость произведений, санкционированных Академией художеств. К 1890-м годам в состав Академии художеств входило искусство передвижников в свои классы и история, а влияние художников проявилось в национальных художественных школах. [6]
Галерея
Константин Савицкий , Ремонт железной дороги , 1874 г.
Илья Репин , Крестный ход в Курской губернии , 1880–1883 гг.
Владимир Маковский , Банкротство , 1881 г.
Григорий Мясоедов , Время косяков 1887
Алексей Саврасов , Грачи вернулись , 1871
Иван Шишкин , Ржаное поле , 1878 г.
Архип Куинджи , Ночь на Днепре , 1882 г.
Исаак Левитан , Над вечным покоем , 1894 г.
Василий Перов , Портрет Федора Достоевского , 1872 г.
Иван Крамской , Портрет неизвестной , 1883 г.
Валентин Серов , Девушка с персиками , 1887 г.
Николай Ярошенко , Портрет Владимира Соловьева , 1892 г.
Илларион Прянишников , Джокеры. Гостиный двор в Москве, 1865 г.
Василий Перов , Охотники на отдыхе , 1871 г.
Василий Поленов , Московский дворик , 1878 г.
Василий Максимов Все в прошлом , 1889
Илья Репин , Ответ запорожских казаков , 1880–1891 гг.
Василий Суриков , Утро стрелецкой казни , 1881 г.
Андрей Рябушкин , Заседание царя Михаила I с Боярской думой , 1893 г.
Виктор Васнецов , Богатыри , 1898 г.
Члены
В число художников- передвижников вошли: [6]
- Абрам Архипов
- Иван Богданов
- Николай Богданов-Бельский
- Павел Брюллов
- Николай Ге
- Карлис Хунс
- Николай Касаткин
- Александр Киселев
- Иван Крамской
- Архип Куинджи
- Николай Кузнецов
- Исаак Левитан
- Рафаил Левицкий
- Александр Литовченко
- Владимир Маковский
- Василий Максимов
- Григорий Мясоедов
- Леонид Пастернак
- Василий Перов
- Константин Первухин
- Василий Поленов
- Илларион Прянишников
- Илья Репин
- Андрей Рябушкин
- Антонина Ржевская
- Константин Савицкий
- Алексей Саврасов
- Валентин Серов
- Эмили Шанкс
- Иван Шишкин
- Алексей Степанов
- Василий Суриков
- Виталий Тихов
- Аполлинарий Васнецов
- Виктор Васнецов
- Ефим Волков
- Николай Ярошенко
Рекомендации
- ^ а б Федотова Ю. (04.10.2019). «Кто такие Передвижники и почему они так важны в русском искусстве?» . Россия вне заголовков . Проверено 19 февраля 2020 .
- ^ а б Эли, Кристофер (2000). «Критики на родной земле: пейзаж и противоречивые национальные представления в царской России». Окумена . 7 (3): 253–270.
- ^ Сарторти, Розалинда (2010). «Картины с выставки: Русская земля в глобальном мире». Исследования восточноевропейской мысли . 62 (3/4): 377–399.
- ^ а б Брукс, Джеффри (2010). «Русский народ вообразил: народы России в народных образах 1860-1890-х годов». Журнал социальной истории . 43 (3): 535–557.
- ^ Эдвард Страчан, Рой Болтон (2008). Рой Болтон (ред.). Россия и Европа в девятнадцатом веке (иллюстрированное изд.). Сфинкс Файн Арт. п. 104. ISBN 9781907200021.
- ^ а б Доннелли, Майкл Э. "Бессмертные странники (Передвижники)" . Галерея русской живописи . Проверено 30 июня 2018 .
дальнейшее чтение
- Общество передвижных художественных выставок. Письма и документы. 1869–1899. Vol. 1, 2., Издательство "Искусство", Москва, 1987. Текст на русском языке.
- Евгений Штайнер. «Битва за« народное дело »или за дело рынка?» // Cahiers du Monde Russe, 50: 4, 2009; С. 627–646.
- Евгений Штайнер. «В поисках независимости: Крамской и странствующие против». Академия художеств »// Русское обозрение, 2011, № 70, с. 252–271.
Внешние ссылки
- «Битва за« народное дело »или за дело рынка» - Cairn.info
- Передвижники , Кристен М. Харкнесс, Smarthistory
- «Семена российской культурной революции: передвижники и Общество передвижных художественных выставок»
- Общество передвижных выставок веб - сайт (на русском языке )