Рёан-дзи ( Синдзитай :竜 安 寺, Кюдзитай :龍 安 寺, Храм Дракона в мире ) - храм Дзэн, расположенный на северо-западе Киото , Япония . Он принадлежит к Myoshin-дзи школы Риндзай филиала дзен буддизма . Сад Рёан-дзи считается одним из лучших сохранившихся примеров каре-сансуи («сухой пейзаж») [1].Утонченный тип дизайна сада японских храмов дзэн, как правило, с характерными более крупными скальными образованиями, расположенными среди гладкой гальки (маленькие, тщательно отобранные полированные речные камни), образуя линейные узоры, которые облегчают медитацию. Храм и его сады внесены в список исторических памятников древнего Киото и внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .
Рён-дзи | |
---|---|
龍 安 寺 | |
Религия | |
Принадлежность | Дзен , секта Риндзай , школа Мёсин-дзи |
Божество | Шака Нёрай (Шакьямуни) |
Место расположения | |
Место расположения | 13 Ryoanji Goryonoshita-chō, Ukyō-ku , Киото , префектура Киото |
Страна | Япония |
Географические координаты | 35 ° 02′04 ″ с.ш., 135 ° 43′06 ″ в.д. / 35.03444 ° с.ш.135.71833 ° в.Координаты : 35 ° 02′04 ″ с.ш., 135 ° 43′06 ″ в.д. / 35.03444 ° с.ш.135.71833 ° в. |
Архитектура | |
Основатель | Хосокава Кацумото |
Завершенный | 1450 |
Веб-сайт | |
www |
История
На месте храма в 11 веке располагалось поместье клана Фудзивара . Первый храм, Дайдзю-ин , и до сих пор существующий большой пруд были построены в том же веке Фудзивара Санэёси. В 1450 году Хосокава Кацумото , другой могущественный военачальник, приобрел землю, на которой стоял храм. Он построил здесь свою резиденцию и основал дзен-храм Рёан-дзи. Во время Онинской войны между кланами храм был разрушен. Хосокава Кацумото умер в 1473 году, а в 1488 году его сын, Хосокава Масамото, восстановил храм.
Храм служил мавзолеем для нескольких императоров. Их гробницы сгруппированы вместе в том, что сегодня известно как «Семь императорских гробниц» в Рёндзи. Захоронения этих императоров - Уда , Казана , Итидзё , Го-Сузаку , Го-Рейзей , Го-Сандзё и Хорикавы - в период после их смерти были сравнительно скромными. Эти гробницы достигли своего нынешнего состояния в результате реставрации императорских гробниц ( мисасаги ) в XIX веке по приказу императора Мэйдзи . [2]
Есть разногласия по поводу того, кто и когда построил сад. Большинство источников относят его ко второй половине 15 века. [3] Согласно некоторым источникам, он был построен Хосокавой Кацумото, создателем первого храма Рёан-дзи, между 1450 и 1473 годами. Другие источники говорят, что он был построен его сыном Хосокавой Масамото примерно в 1488 году [3]. 4] Некоторые говорят, что сад был построен известным пейзажистом и монахом Сами (умер в 1525 г.) [5], но это оспаривается другими авторами. [6] Некоторые источники говорят, что сад был построен в первой половине 16 века, [7] другие считают, что позже, в период Эдо , между 1618 и 1680 годами. [6] Есть также разногласия по поводу того, был ли сад построен монахи, или профессиональные садовники, называемые каварамоно , или их комбинация. На одном из камней в саду высечено имя двух каварамоно , Хирокодзиро и Котаро.
Однако окончательная история, основанная на документальных источниках, такова: Хосокава Кацумото (1430–1473), заместитель сёгуна , основал в 1450 году храм Рёан-дзи, но комплекс был сожжен во время войны Онин. Его сын Масамото перестроил храм в самом конце того же века. Неизвестно, был ли в то время построен сад напротив главного зала. Первые описания сада, четко описывающего сад перед главным залом, относятся к 1680–1682 гг. Он описывается как композиция из девяти больших камней, выложенных в виде тигрят, пересекающих воду. Поскольку в настоящее время в саду есть пятнадцать камней, он явно отличался от того сада, который мы видим сегодня. В 1779 году большой пожар уничтожил постройки, а обломки сгоревших построек были свалены в сад. Писатель и специалист по садоводству Акисато Рито (умер около 1830 г.) полностью переделал сад на щебне в конце восемнадцатого века и опубликовал фотографию своего сада в его знаменитых садах и достопримечательностях Киото ( Miyako rinsen meisho zue ). 1799, показывая сад, как он выглядит сегодня. Один большой камень сзади был частично закопан; на нем вырезаны два первых имени, вероятно, имена неприкасаемых каменщиков , так называемых каварамоно . [8] Нет никаких свидетельств того, что дзэнские монахи работали в саду, кроме сгребания песка.
Дзен сад
Название храма является синонимом известного дзен сада храма, то Karesansui (сухой пейзаж) альпинарий , как полагают, был построен в конце 15 - го века.
Сад представляет собой прямоугольник площадью 248 квадратных метров (2670 квадратных футов), двадцать пять на десять метров. Внутри него помещено пятнадцать камней разного размера, аккуратно сложенных в пять групп; одна группа из пяти камней, две группы из трех и две группы из двух камней. Камни окружены белым гравием, который монахи каждый день тщательно разгребают. Единственная растительность в саду - это мох вокруг камней.
Сад предназначен для осмотра сидя на веранде ходзё , резиденции настоятеля монастыря. [10] Камни расставлены так, что с веранды сразу нельзя увидеть всю композицию. Они также устроены так, что при взгляде на сад под любым углом (кроме сверху) одновременно видны только четырнадцать валунов. Традиционно говорят, что только достигнув просветления, можно увидеть пятнадцатый валун.
Стена за садом - важный элемент сада. Он изготовлен из глины, окрашенной возрастом в нежные коричневые и оранжевые тона. В 1977 году черепичная крыша стены была восстановлена с помощью коры дерева до первоначального вида. [6] Когда сад был перестроен в 1799 году, он поднялся выше, чем раньше, и открылся вид через стену на горный пейзаж позади. В настоящее время этот вид загорожен деревьями. [11]
Особое значение сад имел для композитора Джона Кейджа , который написал серию произведений и создал на их основе произведения изобразительного искусства. [12]
Значение сада
Как и любое произведение искусства, художественный сад Рёндзи также открыт для интерпретации или исследования возможных значений. Много различных теории были выдвинуты внутри и за пределами Японии о том, что сад должен представлять из островов в потоке, семья тигра пересечения реки , [13] горные вершин, к теории о секретах геометрии или правилах равновесия нечетных чисел. Историк сада Гюнтер Нитчке писал: «Сад в Рёндзи ничего не символизирует, или, точнее, во избежание недоразумений, сад Рёндзи не символизирует и не имеет ценности воспроизведения естественной красоты, которую можно найти в реальном или мифическом мире. Я считаю, что это абстрактная композиция из «естественных» объектов в пространстве, композиция, функция которой - побуждать к медитации ». [14]
Научный анализ сада
В статье, опубликованной в научном журнале Nature , Герт ван Тондер и Майкл Лайонс анализируют альпинарий, создавая модель анализа формы ( медиальная ось ) на ранней стадии визуальной обработки.
Используя эту модель, они показывают, что пустое пространство сада неявно структурировано и соответствует архитектуре храма . По словам исследователей, одна критическая ось симметрии проходит близко к центру главного зала, который традиционно является предпочтительной точкой обзора. По сути, рассмотрение расположения камней с линии обзора вдоль этой точки дает рельефную форму (дихотомически разветвленное дерево со средней длиной ветви, монотонно уменьшающейся от ствола до третичного уровня).
Исследователи предполагают, что неявная структура сада предназначена для обращения к бессознательной зрительной чувствительности зрителя к осесимметричным каркасам форм стимулов. В подтверждение своих выводов они обнаружили, что случайное изменение местоположения отдельных элементов горных пород разрушает их особые характеристики. [15]
Спустя столетия после его создания влияние сухих элементов в Ryōan-ji продолжает отражаться и пересматриваться в дизайне садов - например, в Japangarten в Художественном музее Вольфсбурга в Германии. [16]
Другие сады
В то время как альпинарий - самый известный сад Рёндзи, в храме также есть водный сад; пруд Кёёчи, построенный в XII веке как часть поместья Фудзивара. К северо-западу от пруда недавно были посажены вишневые деревья. [ необходима цитата ]
В Ryōan-ji также есть чайный домик и чайный сад, построенные в 17 веке. Рядом с чайным домиком находится знаменитый каменный бассейн с водой, непрерывно текущей для ритуального очищения. Это Ryōan-ji tsukubai , что переводится как «приседать»; из-за низкой высоты тазика пользователь должен наклониться, чтобы использовать его в знак почтения и смирения. [17] кандзи написано на поверхности каменного бассейна,五,隹,止,矢, не имеют значения , если читать в одиночку. Хотя рама водного бассейна круглая, отверстие в круглой поверхности само по себе является квадратом (口). Если каждый из четырех иероглифов читается в сочетании с 口 (квадратный радикал произносится как kuchi , что означает «рот» или «отверстие»), который должен представлять квадратное отверстие, то символы становятся 吾, 唯, 足, 知. Это читается как «ware, tada taru (wo) shiru», что буквально переводится как «Я знаю только достаточно» (吾 = ware = I, 唯 = tada = просто, только, 足 = taru = достаточно, достаточно, быть достаточно, быть достойным, заслуживающим, 知 = shiru = знать) [17] или, более поэтично, как «Я знаю только удовлетворение». Оно призвано укрепить буддийские учения о смирении и изобилии в душе. Его смысл прост и ясен: «у человека уже есть все, что ему нужно». Между тем, расположение цукубая ниже, чем веранда, на которой стоит его рассмотреть, заставляет человека уважительно кланяться (прислушиваясь к бесконечной струйке пополняющей воды из бамбуковой трубки), чтобы полностью оценить его более глубокое философское значение. [ Править ] TSUKUBAI также воплощает в себе тонкую форму обучения Дзэна с помощью иронического сопоставления : в то время как форма имитирует древнюю китайскую монету , то чувство является противоположность материализма . Таким образом, на протяжении многих веков цукубай также служил юмористическим визуальным коаном для бесчисленных монахов, проживающих в храме, мягко напоминая им каждый день об их обете бедности . [ необходимая цитата ] Несмотря на изысканный сад камней каре сансуи на противоположной стороне здания, менее фотографируемый чайный сад Рюан-дзи является одним из самых возвышенных и ценных культурных сокровищ, которые храм предлагает миру. [ необходима цитата ]
Изображений
Вход на территорию Храма
Вишневый цвет в саду камней храма Рёан-дзи в Киото, Япония
Дзен-сад крупным планом
Основания
Пруд Кёёчи, созданный в XII веке как водный сад.
Подглядывающий лист ( Момидзи )
Санмон ворота в храм
Храмовый колокол в Рёндзи
Интерьер Кури , главного здания храма
Деревья дайсуги в садах
Сад возле чайханы (зима)
Озеро и мост за Кури , главный зал (лето)
Смотрите также
- Список особых живописных мест, особых исторических мест и особых памятников природы
- Культура Хигасияма в период Муромати
- Японский сад
- Объяснение терминов, касающихся японского буддизма, японского буддийского искусства и японской буддийской храмовой архитектуры, см. В Глоссарии японского буддизма .
- Туризм в Японии
- Список композиций Джона Кейджа
Заметки
- ^ Nitschke, Le Jardin Japonais , стр. 88–89
- ^ Мошер, Г. (1978). Киото: Путеводитель по созерцанию , стр. 277–278.
- ^ См., Например, Мишель Баридон, Les Jardins , Nitschke, Le Jardin Japonais и Eliseeff. Jardins Japonais
- ^ Nitschke, Le Jardin Japonais , стр. 89
- ^ Danielle Elisseeff, Jardins Japonais , стр. 61.
- ^ a b c Молодые и молодые, Искусство японского сада , стр. 108–109.
- ^ Miyeko Мураз, L'Art его Япон , стр. 183.
- ^ Kuitert, темы, сцены, и вкус, в истории японского садового искусства , стр. 114-124 и 293-295.
- ^ 森神逍遥『侘び然び幽玄のこ』桜の花出版, 2015年Мориги Shouyo, "Ваби саби Yugen нет кокоро: Seiyo tetsugaku о Koeru дого Ishiki" (японский язык) ISBN 978-4434201424
- ^ Nitschke, Le Jardin Japonais , стр. 90.
- ^ Kuitert, темы, сцены, и вкус, в истории японского садового искусства , стр. 122, 124
- ^ Уиттингтон, Стивен. «Копание в саду Джона Кейджа - Кейдж и Рёандзи» . Малазийский музыкальный журнал . Проверено 12 ноября 2015 года .
- ^ Гото, Сейко; Нака, Такахиро (2015). Японские сады: символизм и дизайн . Рутледж. п. 20. ISBN 9781317411642.
- ^ Nitschke, Le Jardin Japonais», стр. 92. Перевод этой цитате из французского DR Siefkin.
- ^ Ван Тондер, Герт Дж .; Майкл Дж. Лайонс; Ёсимичи Эдзима (23 сентября 2002 г.). «Психология восприятия: визуальная структура японского сада дзэн». Природа . 419 (6905): 359–360. DOI : 10.1038 / 419359a . PMID 12353024 .
- ^ Японский сад. Архивировано 18 июля 2011 г. в Wayback Machine ; Kazuhisa КАВАМУРА, « Japangarten им Hof дез Kunstmuseums Вольфсбург » (японский сад во внутреннем дворе Музея искусств в Вольфсбурге) ; отрывок: « Die Proportion, die Dimension und die Art der Gestaltung beider Gärten sind fast identityisch » (пропорции, размеры и характер дизайна обоих садов почти идентичны).
- ^ a b Густафсон, Херб Л. (1999). Искусство японских садов: проектирование и создание собственного тихого пространства , стр. 78.
Рекомендации
- Kuitert, Wybe, (1988) Темы, сцены и вкус в истории японского садового искусства , Japonica Neerlandica, Амстердам, ( ISBN 90-5063-0219 ) [1]
- Kuitert, Wybe, (2002) Темы в истории японского садового искусства , Гавайский университет Press, Гонолулу, ( ISBN 0-8248-2312-5 )
- Янг, Дэвид и Мичико, (2005), Искусство японского сада , Tuttle Publishing, Вермонт и Сингапур, ( ISBN 978-0-8048-3598-5 )
- Ничке, Гюнтер, (1999) Le Jardin japonais - Angle droit et forme naturelle , издательство Taschen, Париж (переведено с немецкого на французский Вольфом Фрутрунком), ( ISBN 978-3-8228-3034-5 )
- Баридон, Мишель (1998). Les Jardins - Paysagistes, Jardiniers, Poetes ., Издательство Роберта Лафона, Париж, ( ISBN 2-221-06707-X )
- Murase, Miyeko, (1996), L'Art du Japon , La Pochothḕque, Париж, ( ISBN 2-253-13054-0 )
- Элиссефф, Даниэль, (2010), Jardins japonais , Ḗditions Scala, Париж, ( ISBN 978-2-35988-029-8 )
- Густафсон, Херб Л. (1999). Искусство японских садов: проектирование и создание собственного тихого пространства . Ньютон-Эббот , Девон : Дэвид и Чарльз . ISBN 978-0-7153-0986-5
- Мошер, Гувернор. (1978). Киото: Путеводитель для размышлений . Токио: Tuttle Publishing . ISBN 978-0-8048-1294-8
- Ричи, Дональд. (1995). Храмы Киото . Токио: Tuttle Publishing. ISBN 978-0-8048-2032-5
- Японско-английский иероглифический словарь Compact Nelson , Charles E. Tuttle Company, Tokyo 1999, ISBN 4-8053-0574-6
- Новый японско-английский словарь Кенкюши, Kenkyusha Limited, Токио, 1991 г., ISBN 4-7674-2015-6
- Уиттингтон, Стивен. (2013). [2] Копание в саду Джона Кейджа - Джон Кейдж и Рёанджи . Малазийский музыкальный журнал , Vol. 2 № 2. Танджонг Малим: UPSI Press. ISSN 2232-1020
Внешние ссылки
- Официальный веб-сайт
- Рёан-дзи института Ямаса: история и впечатления
- Обзор 360 градусов (Google Cultural Institute)