Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сафийе Sultan ( Старотурецкий : صفیه سلطان ; . С 1550 - 1619 [а] ) был хасеки (любимая супруга) от Мурада III и Валиде Султан Османской империи , как мать Мехмеда III и бабушки султанов: Ahmed Я и Mustafa я . Сафие также была одной из выдающихся фигур в эпоху, известную как Султанат женщин . Она жила в Османской империи как придворная во время правления семи султанов: Сулеймана Великолепного , Селима II , Мурада III ,Мехмед III , Ахмед I , Мустафа I и Осман II .

Фон [ править ]

Личность Сафийе часто путают с ее венецианской свекровью Нурбану , что заставляет некоторых полагать, что Сафие также имела венецианское происхождение или даже была родственницей Нурбану Султана. [4] Однако, согласно венецианским источникам, Сафие была албанкой , родившейся в высокогорье Дукаджин . [5] Стефан Герлах , однако, назвал ее боснийкой. [6]

В 1563 году, в возрасте 13 лет, она была представлена ​​как рабыня будущему Мураду III его двоюродным братом Хумашахом Султаном , внучкой Сулеймана Великолепного и Хюррем Султана через их покойного старшего сына Шехзаде Мехмеда . [7] Получив имя Сафийе («чистая»), она стала наложницей Мурада (тогдашнего старшего сына султана Селима II ). 26 мая 1566 года она родила Мураду сына, будущего Мехмеда III , в том же году, когда умер Сулейман Великолепный.

Хасеки Султан [ править ]

Муж "Сафии Валида Султан ", османский султан Мурад III .

Сафие была единственной наложницей Мурада до его вступления на престол, и он продолжал поддерживать с ней моногамные отношения в течение нескольких лет в своем султанате. Его мать Нурбану посоветовала ему взять других наложниц на благо династии [8], у которой к 1581 году был только один выживший наследник, Мурад и сын Сафие Мехмед. В 1583 году Нурбану обвинил Сафие в использовании ведьм и колдунов, чтобы сделать Мурада импотентом и помешать ему брать новых наложниц. Это привело к заключению в тюрьму и пыткам слуг Сафие. [9] Сестра Мурада, Эсмехан, подарила ему двух прекрасных наложниц, которые он принял. Излечившись от импотенции, он стал отцом двадцати сыновей и двадцати семи дочерей. [1]

Венецианские отчеты утверждают, что после первоначальной горечи Сафие сохранила свое достоинство и не выказала ревности к наложницам Мурада. Она даже добыла для него больше, чем заслужила благодарность султана, который продолжал ценить ее и консультироваться по политическим вопросам, особенно после смерти Нурбану. В последние годы жизни Мурада Сафие снова стала его единственной спутницей. [1] Однако маловероятно, что Сафие когда-либо стала женой Мурада - хотя османский историк Мустафа Али называет ее таковой, ему противоречат сообщения венецианского и английского послов. [1]

Она была влиятельной хасеки , званием, которое ей даровали менее чем через год после того, как Мурад взошел на трон. [10] Как сообщил в 1590 году Джованни Моро, обладая авторитетом, которым она пользуется Сафие как мать принца, она время от времени вмешивается в государственные дела, хотя в этом ее очень уважают, и к ней прислушивается Его Величество. разумный и мудрый .

Проблема

Вместе с Мурадом у Сафие было четверо детей:

  • Мехмед III (26 мая 1566-22 декабря 1603) стал следующим султаном, сменившим своего отца Мурада III ;
  • Шехзаде Махмуд (1568, дворец Маниса, Маниса - 1581, дворец Топкапы, Стамбул, похоронен в мавзолее Селима II, мечеть Святой Софии);
  • Айше Султан (умер 15 мая 1605 года, похоронен в мавзолее Мехмеда III, мечеть Святой Софии), впервые вышла замуж 20 мая 1586 года на Дамате Ибрагим-паше , во втором браке 5 апреля 1602 года вышла замуж 5 апреля 1602 года на Дамате Емищи Хасан-паше , а в третьем - 29 июня 1604 года на Дамате Гюзельче. Махмуд-паша;
  • Фатьма Султан (похоронена в мавзолее Мурада III, мечеть Святой Софии) вышла замуж 6 декабря 1593 года за Дамат Халил-паша, а в декабре 1604 года вышла замуж за Хызыр-пашу.

Валиде Султан и регент [ править ]

Османский султан Мехмед III , для которого Сафие был султаном Валиде в 1595–1603 гг.

Когда Мурад умер в 1595 году, Сафие устроила так, чтобы ее сын Мехмед стал султаном, и она стала султаном Валиде - одним из самых могущественных султанов в истории Османской империи. До смерти ее сына в 1603 году политика Османской империи определялась партией, возглавляемой ею и Газанфер Ага, главой белых евнухов и главой эндеруна (внутреннего императорского дворца). [11]

В конце концов, Сафие получала огромную стипендию в размере 3000 аспер в день во второй половине правления ее сына. [12] Когда Мехмед III отправился в кампанию Эгера в Венгрии в 1596 году, он дал своей матери огромную власть над империей, оставив ее в ведении казны. Во время своего временного правления она убедила своего сына отозвать политическое назначение на должность судьи Стамбула и передать ее на пост главного визирата Дамату Ибрагим-паше , ее зятю. [13]

В этот период секретарь английского посла сообщил, что, находясь во дворце, Сафие «заметила несколько лодок по реке [Босфору], спешащих вместе. Королева-мать послала выяснить этот вопрос [и] ей сказали, что Визирь воздал должное некоторым chabies [ kahpe ], то есть шлюхам . Она, недовольная, послала известие и посоветовала [визирю], что ее сын оставил его управлять городом, а не пожирать женщин, [таким образом] приказав ему хорошо относиться к другим делам и больше не вмешиваться в дела женщин до возвращения своего хозяина ". [14]

Величайший кризис, который пережила Сафие в качестве действительного султана, возник из-за того, что она полагалась на свою киру , Эсперансу Мальчи . Кира была немусульманин женщина ( как правило , еврей) , который выступал в качестве посредника между уединенной женщиной гарема и внешним миром, выступающим в качестве бизнеса - агента и секретаря. Сообщается, что Малчи пытались отрицательно повлиять на Сафие (и через нее на султана) в своей политике по отношению к Венецианской республике в конфликте с венецианской шпионкой Беатрис Мишель , что по крайней мере в одном случае вызывало открытый конфликт в суде. [15]В 1600 году имперская конница подняла восстание из-за влияния Малчи и ее сына, накопившего более 50 миллионов асперов. За это была возложена ответственность Сафие, а также обесценившаяся валюта, которой платили войскам, и она едва не пострадала от гнева солдат, которые жестоко убили Малчи и ее сына. Мехмед III был вынужден сказать, что «он наставит свою мать и поправит слуг». Чтобы солдаты не подозревали о ее влиянии на султана, Сафие убедила Мехмеда подписать свои указы великим визирем вместо того, чтобы лично подписывать их. [16]

Дизайн интерьера мечети Йени в Эминёню , Стамбул . Строительство началось во время регентства Сафие.

Сафие сыграла важную роль в казни своего внука Махмуда в 1603 году, перехватив сообщение, отправленное его матери религиозным провидцем, который предсказал, что Мехмед III умрет через шесть месяцев и его наследником станет его сын. По словам английского посла, Махмуд был огорчен тем, «как его отец был полностью во главе с старой султаной, его бабушка, и государство пошло на Руин, она не уважала ничего, кроме своего собственного желания получить деньги, и часто сетовала на это его матери». который был «не в пользу королевы-матери». [17] Султан, подозревая заговор и завидуя популярности своего сына, задушил его.

Мехмед III сменил его сын Ахмед I в 1603 году. Одним из его первых важных решений было лишить бабушку власти - ее сослали в Старый дворец в пятницу, 9 января 1604 года. [18] [19] Когда брат Ахмеда I. Мустафа I стал султаном в 1617 году, его мать Халиме Султан получила 3000 асперов в качестве валидного султана, хотя ее свекровь Сафие была еще жива. Тем не менее, Халиме получила только 2000 асперов во время своего ухода в Старый дворец между двумя царствованиями ее сына; в течение первых месяцев ее отставки Сафийе был еще жив, возможно , сосед в старом дворце, получив 3000 Aspers в день [3] в то время как хасеки от Ахмеда I, Кёсет Султан тоже живет в старом дворце, получил 1000 Aspers день. [20]

Все последующие султаны были потомками Сафие. [21]

Мечеть Йени в Эминёню , Стамбул . Строительство было начато Сафие Султаном и завершено во время регентства Турхана Хатидже , матери Мехмеда IV .

Международные отношения [ править ]

Сафие, как и Нурбану, отстаивала в целом провенецианскую политику и регулярно ходатайствовала от имени венецианских послов, один из которых описал ее сенату как «женщину слова, заслуживающую доверия, и я призываю сказать, что только в ней я имею нашла истину в Константинополе, поэтому Вашей Безмятежности всегда будет полезно поощрять ее благодарность ". [22]

Сафие также поддерживала хорошие отношения с Англией. Она убедила Мехмеда III позволить английскому послу сопровождать его в кампании в Венгрии. [23] Уникальным аспектом ее карьеры является то, что она лично переписывалась с королевой Англии Елизаветой I , вызывая петицию султану от имени Елизаветы. Две женщины также обменялись подарками. Однажды Сафие получила портрет Елизаветы в обмен на «две одежды из серебряной ткани, один пояс из серебра [и] два носовых платка из массивного золота». [24] В письме от 1599 года Сафие отвечает на просьбу Елизаветы о хороших отношениях между империями:

Я получил ваше письмо ... Дай Бог, я приму меры в соответствии с тем, что вы написали. Будьте добры в этом отношении. Я постоянно убеждаю своего сына, падишаха, действовать в соответствии с договором. Я не забываю говорить с ним таким образом. Дай Бог, пусть ты не страдаешь по этому поводу. Будьте всегда тверды в дружбе. Дай Бог, пусть [наша дружба] никогда не умрет. Вы отправили мне экипаж, и он доставлен. Принимаю с удовольствием. И я послал тебе халат, пояс, два больших вышитых золотом банных полотенца, три носовых платка и тиару с рубином и жемчугом. Прошу прощения [недостойность подарков]. [25]

Мечеть Аль-Малика Сафийя , Каир (внешний вид)

Сафие накрыла карету и использовала ее для экскурсий по городу, что считалось скандальным. Этот обмен письмами и подарками между Сафие и Элизабет продемонстрировал интересную гендерную динамику их политических отношений. В отличие от традиционных средств обмена женщинами для обеспечения дипломатических, экономических или военных союзов, обмен Элизабет и Сафие поставил их в положение власти, а не в качестве объекта обмена. [26]

Необычным явлением в отношениях Сафие с Англией было ее влечение к Полу Пиндару, секретарю английского посла и избавителю тренера Элизабет. По словам Томаса Даллама (который подарил Мехмеду III орган, подаренный Елизаветой), «султанша действительно очень полюбила мистера Пиндера, и после этого она послала за ним, чтобы получить его частную компанию, но их встреча была прервана». [27]

Общественные работы [ править ]

Сафие также славится началом строительства мечети Йени , «новой мечети» в Эминёню , Стамбул , в 1597 году. Часть еврейского квартала Стамбула была снесена, чтобы освободить место для постройки, огромные затраты на строительство которой сделали Сафие непопулярным среди солдат. который хотел ее изгнания. В какой-то момент Мехмед III временно отправил ее в Старый дворец. [28] Хотя она вернулась, она не дожила до завершения строительства мечети. После смерти Мехмеда Сафие потеряла власть и была навсегда сослана в Старый дворец. Строительство мечети было приостановлено на десятилетия. Он был окончательно завершен в 1665 году другим валидным султаном, Турханом Хатидже , матерью Мехмеда IV .

Масджид аль-Малика Сафийя [ править ]

Масджид аль-Малика Сафийя, Египет . [29] (вид изнутри)

Мечеть Аль-Малика Сафие в Каиреназван в честь Сафие. Мечеть аль-Малика Сафийя получила свое название скорее от присвоения, чем от реального покровительства. Его начал Усман Ага, занимавший пост Ага Дар ас-Саада, или черного евнуха, отвечающего за гарем, а также египетские поместья вакфов в святых местах в Хиджазе. Усман Ага был агентом и рабом благородной венецианской красавицы Сафии из семьи Баффо, захваченной корсарами и представленной в императорский гарем, где она стала главной супругой султана Мурада III (1574–1595 гг.) И фактически регентом. для ее сына, султана Мехмеда III (1595-1603). Усман умер до того, как строительство мечети было завершено, и она перешла в Сафию как часть его имения. Она наделила мечеть грамотой, по которой было предусмотрено тридцать девять хранителей, включая главного смотрителя, проповедника, хатиба (оратора),два имама,хронометрист , курильница, ремонтник и садовник. [30]

Смерть [ править ]

Лесли Пирс указывает в своей книге, что Сафие была еще жива в первые месяцы пребывания своей невестки в Старом дворце между двумя царствованиями Мустафы I. Это означает, что она была жива по крайней мере до 1619 года и умерла. во время правления ее правнука Османа II . Сафие похоронили в могиле Мурада III.

В литературе и массовой культуре [ править ]

  • В « Софии» Анны Чемберлин она изображена в виде 14-летней венецианской знатной девушки, которую Корсары увезли в Константинополь.
  • В фильме Кэти Хикман « Ворота вольера» , в котором рассказывается о взаимодействиях Сафие Султан с английским купцом и истории английского пленника в гареме, она появляется как важный персонаж. На нем подробно показано, как она оказалась в гареме своей родины в горах Албании.
  • В телесериале 2011 года Muhteşem Yüzyıl молодая Сафие Султан изображается турецкой актрисой Гёзде Тюркер.
  • В телесериале 2015 года Muhteşem Yüzyıl: Kösem Сафие Султан изображает турецкая актриса Хюля Авшар .

См. Также [ править ]

  • Списки мечетей
  • Список мечетей в Африке
  • Список мечетей в Египте
  • Османская династия
  • Османское генеалогическое древо
  • Список валиде султанов
  • Список супругов османских султанов

Примечания [ править ]

  1. Лесли Пирс указывает в своей книге, что Сафие Султан была еще жива в первые месяцывыхода на пенсиюсвоей невестки в Старом дворце междудвумя царствованиями Мустафы I. Это означает, что она была жива по крайней мере до 1619 года. . [3]
  1. ^ а б в г Пирс 1993 , стр. 94 .
  2. Перейти ↑ Mitchell 2011 , p. 73 .
  3. ^ a b Пирс 1993 , стр. 127 .
  4. Перейти ↑ Peirce 1993 , p. 308, n2: «Личности Нурбану Султана и ее невестки Сафие Султан часто путают».
  5. Перейти ↑ Peirce 1993 , p. 94: «Фаворитом Мурада была Сафие, наложница албанского происхождения из деревни Рези в горах Дукагини».
  6. ^ АЛИ АКИЛДИЗ, «САФИЙЕ СУЛТАН», TDV Ислам Ансиклопедиси, https://islamansiklopedisi.org.tr/safiye-sultan (20.01.2021).
  7. ^ Pedani 2000 , стр. 11.
  8. Перейти ↑ Peirce 1993 , p. 95 .
  9. ^ Pedani 2000 , стр. 13.
  10. Перейти ↑ Peirce 1993 , p. [1] .
  11. ^ Pedani 2000 , стр. 15.
  12. Перейти ↑ Peirce 1993 , p. 126 .
  13. Перейти ↑ Peirce 1993 , p. 240.
  14. Перейти ↑ Peirce 1993 , p. 202.
  15. ^ Ioanna Iordanou, Секретная служба Венеции: Организация разведки в эпоху Возрождения
  16. Перейти ↑ Peirce 1993 , pp. 242-243.
  17. Перейти ↑ Peirce 1993 , p. 231 .
  18. ^ Börekçi 2009 , стр. 23.
  19. ^ Майкл, Михалис Н .; Капплер, Матиас; Гавриэль, Эфтихиос (2009). Archivum Ottomanicum . п. 187.
  20. Перейти ↑ Peirce 1993 , pp. 128.
  21. ^ Олдерсон 1956 , таблица XXXI и след.
  22. Перейти ↑ Peirce 1993 , p. 223.
  23. Перейти ↑ Peirce 1993 , p. 226.
  24. Перейти ↑ Peirce 1993 , p. 219.
  25. Перейти ↑ Peirce 1993 , p. 228 .
  26. ^ Андреа 2007 , стр. 13.
  27. Перейти ↑ Peirce 1993 , p. 225.
  28. Перейти ↑ Peirce 1993 , p. 242.
  29. ^ "Фото alimahmoud177" . Photobucket . Проверено 19 февраля 2016 .
  30. ^ "Масджид аль-Малика Сафийя | Archnet" . archnet.org . Проверено 19 февраля 2016 .

Ссылки [ править ]

  • Олдерсон, AD (1956). Структура Османской династии . Оксфорд: Кларендон.
  • Андреа, Бернадетт (2007). Женщины и ислам в ранней современной английской литературе . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-12176-7.
  • Бёрекчи, Гюнхан (2009). «Ахмед I». В Агостоне, Габор; Мастерс, Брюс (ред.). Энциклопедия Османской империи . Нью-Йорк: факты в файле. ISBN 978-0-8160-6259-1.
  • Жардин, Л. (2004). «Глориана управляет волнами: или преимущество быть отлученным (и женщиной)». Труды Королевского исторического общества . 6 (14): 209–222. DOI : 10.1017 / S0080440104000234 .
  • Митчелл, Колин П. (2011). Новые взгляды на Сефевидский Иран: Империя и общество . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-99194-3.
  • Педани, депутат (2000). «Дом Сафие и венецианская дипломатия». Turcica . 32 : 9–32. DOI : 10.2143 / TURC.32.0.460 .
  • Пирс, Лесли Пенн (1993). Имперский гарем: женщины и суверенитет в Османской империи . Исследования по истории Ближнего Востока. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-507673-8.