Гульельма или Вильгельмина Богемская ( итальянский : Гульельма Боэма ; чешский : Вилемина или Блажена ; 1210 — 24 октября 1281) — итальянская дворянка, возможно, чешского / богемского происхождения, по ее собственным утверждениям, дочь короля Богемии Оттокара I. Она практиковала и проповедовала альтернативную, феминизированную версию христианства, в которой она предсказала конец времени и свое собственное воскресение как воплощение Святого Духа . Сейчас она неофициальная покровительница Брунате . Картина ок. 1450 год, изображающий Гульельму, благословляющую аббатису Маддалену Альбрицци и неизвестного дарителя, висит в церкви Сан-Андреа в Брунате . Барбара Ньюман попыталась идентифицировать коленопреклоненные фигуры на картине как последователей Гульельмы, сестру Майфреду да Пировано и Андреа Сарамиту, но это оспаривается. [1]
Гульельма прибыла в Милан около 1260 года со своим сыном. По-видимому, вдова, она приняла жизнь пинцохеры — религиозной женщины, живущей независимо в своем собственном доме, во многом подобно бегинам Северной Европы. В Милане она вскоре привлекла учеников из элитных классов города, а также среди Умилиати , светского городского религиозного движения, действовавшего на грани ереси. Когда она умерла, где-то между 1279 и 1282 годами, ее тело было похоронено в цистерцианском монастыре в Кьяравалле ; место захоронения вскоре стало святыней, и вокруг нее возник культ. Гульельмитов возглавила сестра движения Умилиати Майфреда да Пиовано, которая была избрана их папой и провела мессу над могилой Гульельмы. Майфреда приходился двоюродным братом Маттео Висконти , правителю Милана из гибеллинов (антипапской партии).
Их кредо гласило, что воскресение Гульельмы ознаменует появление новой церкви, возглавляемой женщинами. По понятным причинам это привлекло внимание Инквизиции . В 1300 году тридцать гульельмитов были обвинены в ереси. Сама Гульельма была посмертно осуждена на основании признания, почти наверняка полученного под пытками от Андреа Сарамиты , одной из самых ревностных учениц Гульельмы при ее жизни.
Кости Гульельмы были извлечены из земли и сожжены, а трое ее приверженцев, включая Майфреду, были отправлены на костер.
Поскольку инквизиторы сожгли оригинальные сочинения ее последователей, единственным сохранившимся первоисточником о жизни Гульельмы является протокол судебных процессов над ее последователями (Милан, Biblioteca Ambrosiana A.227), который сам по себе неполный, но включает четыре официальных блокнота, заполненных допросами и показания.
При допросе Сарамиты инквизиторы спросили, «знал ли он или слышал, откуда родом эта Гульельма. Он ответил: да, она, как говорили, была дочерью покойного короля Богемии. На вопрос, добывал ли он правду об этом , он ответил да: он, Андреа, пошел к королю Богемии и нашел короля мертвым, и нашел, что это так». [2] Это загадочное свидетельство было подтверждено светским священником Мирано да Гарбаньяте, который сопровождал Сарамиту в его путешествии из Милана в Прагу. [2] В феврале 1302 года, спустя много времени после сожжения костей Гульельмы, брат-мирянин Маркизио Секко на этапе зачистки суда показал, что она «была женщиной хорошего происхождения, и говорили, что она была сестрой короля Богемии». [2]