Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Канун святого Иоанна Канун праздника Иоанна Крестителя
Les feux de la Saint-Jean en Bretagne (Le Petit Journal 1-07-1893) .jpg
Огонь святого Иоанна с гуляньями перед христианской святыней на Голгофе в Бретани , 1893 г.
Официальное имяКанун Святого Иоанна
Также называемыйКанун праздника Иоанна Крестителя
НаблюдаетсяРимско-католическая церковь [1]
Лютеранские церкви [1]
Англиканская церковь [1]
ТипХристианский , культурный
ЗначимостьНакануне в День Святого Иоанна , который празднует Рождество Иоанна Крестителя
ТоржестваФейерверки, костры святого Иоанна, посещение ручьев и рек, просмотр театральных постановок, связанных с жизнью святого Иоанна Крестителя , и семейные собрания
СоблюденияЦерковные службы , процессии , сбор особых растений (например , зверобой ) и их благословение священником / священником [2]
Заканчивается24 июн
Дата23 июн
В следующий раз23 июня 2021 г. ( 2021-06-23 )
ЧастотаЕжегодный
Относится кРождество Иоанна Крестителя

Канун Святого Иоанна , начинающийся на закате 23 июня, - это канун празднования Дня Святого Иоанна Крестителя . Евангелие от Луки (Лк 1: 26-37, 56-57) утверждает , что Джон родился за шесть месяцев до Иисуса ; Таким образом, праздник Иоанна Крестителя был назначен на 24 июня, за шесть месяцев до Рождества согласно старым римским расчетам (ante diem VIII Kalendas Iulias). [3] Этот праздник - один из очень немногих дней святых, который отмечает годовщину рождения, а не смерти почитаемого святого.

Праздник Святого Иоанна точно совпадает с июньским солнцестоянием , которое в Северном полушарии также называется Серединой лета . Христианский святой день установлен на 24 июня; но в большинстве стран праздники в основном проходят накануне вечером, в канун Святого Иоанна. Этот праздник отмечают во многих местах.

История [ править ]

Святой Иоанн Креститель - Тициан
Праздник кануна Иоанна 17 века на площади Синьории .
Люди готовятся к процессии и церковной службы на День Святого Иоанна в Коммуны из Esino Ларио , Италия.

День святого Иоанна, праздник святого Иоанна Крестителя , был установлен единой христианской церковью в 4 веке нашей эры в честь рождения святого Иоанна Крестителя , который, согласно христианской Библии, был за шесть месяцев до Иисуса . [4] [5] Поскольку западные христианские церкви отмечают рождение Иисуса 25 декабря, на Рождество , праздник Святого Иоанна (День Святого Иоанна) был установлен ровно за шесть месяцев до предыдущего праздника. [5]

К шестому веку этот солнечный цикл завершился уравновешиванием зачатия и рождения Христа с зачатием и рождением его двоюродного брата Иоанна Крестителя. Такие отношения между Христом и его двоюродным братом были полностью оправданы образами Священного Писания. Креститель был зачат за шесть месяцев до Рождества Христова (Луки 1:76); он сам не был светом, но должен был свидетельствовать о свете (Иоанна 1: 8-9). Таким образом, зачатие Иоанна отмечалось в восьмые календы октября (24 сентября: около осеннего равноденствия), а его рождение - в восьмые календы июля (24 июня: около летнего солнцестояния). Если зачатие и рождение Христа имели место в «дни роста», то было бы уместно, чтобы Иоанн Креститель имел место в «дни уменьшения» («diebus decrescentibus»),ибо сам Креститель провозгласил, что «он должен расти; но мне должно уменьшиться »(Иоанна 3:30). К концу шестого века Рождество Иоанна Крестителя (24 июня) стало важным праздником, уравновешивая середину лета праздником середины зимы Рождества. —Профессор Иамон О Каррагейн,Университетский колледж Корка

В христианском богословии это имеет значение, поскольку Иоанн Креститель «подготавливал путь Иисусу», а в Иоанна 3:30 сказано: «Ему должно расти, а мне умаляться»; это символизируется тем фактом, что «солнце начинает убывать при летнем солнцестоянии и в конечном итоге усиливается при зимнем солнцестоянии». [6] [7] К VI веку нашей эры несколько церквей были посвящены в честь Святого Иоанна Крестителя, а в праздник Святого Иоанна Крестителя было добавлено бдение , канун Святого Иоанна, с христианскими священниками, проводившими три мессы. в церквях для празднования. [8]

Во Флоренции средневековые праздники середины лета были «поводом для драматических представлений о жизни и смерти Крестителя», а «праздник был отмечен шествиями, банкетами и представлениями, кульминацией которых стал фейерверк, на который присутствовал весь город». [9] Историк Рональд Хаттон утверждает, что «зажигание праздничных костров в канун Святого Иоанна впервые зарегистрировано как популярный обычай Жаном Белетусом , теологом из Парижского университета, в начале двенадцатого века». [10] В Англии самое раннее упоминание об этом обычае относится к 13 веку нашей эры,[10] в Liber Меморандумом о приходской церкви в Barnwell вНене Вэлли , где говорилось, что приходская молодежь собирается в этот день, чтобы петь песни и играть в игры. [10] Христианский монах аббатства Лиллесхолл в 15 веке писал: [10]

В поклонении святому Иоанну люди просыпаются по вечерам и разжигают три вида огня: один - чистые кости, а не дров, и называется костром; другой - из чистого дерева, без костей, и называется бодрствующим огнем, потому что люди сидят и просыпаются от него; третий сделан из костей и дерева и называется Огонь Святого Иоанна. [10]

В 16 веке нашей эры историк Джон Стоу описал празднование Дня Святого Иоанна: [10]

Более состоятельные люди также ставили перед своими дверями рядом с указанными кострами столы на бдениях со сладким хлебом и хорошими напитками, а в праздничные дни - с обильным мясом и напитками, на которые они приглашали своих соседей и пассажиров также сесть, и веселиться с ними в большой дружбе, восхваляя Бога за дарованные им блага. Их называли кострами дружеских отношений между соседями, которые, прежде находившиеся в разногласиях, были там благодаря труду других, примирились и были созданы злейшими врагами, любящими друзьями, а также за рождение этой большой огненной шляпы, чтобы очистить от заразы. воздуха. Во время бдения святых Иоанна Крестителя и апостолов Петра и Павла двери каждого человека были затенены зеленой березой, длинным фенхелем, зверобоем, орпином, белыми лилиями и т. П.украшенные гирляндами из прекрасных цветов, были также стеклянные светильники с масляными ожерельями в них всю ночь, на некоторых висели необычно кованые железные ветки, в которых одновременно горели сотни ламп, что хорошо выглядело.[10]

Эти костры (обычно называемые огнями святого Иоанна на разных языках) были кострами, которые зажигались в честь святого Иоанна в канун святого Иоанна и в день святого Иоанна [11] и служили для отпугивания ведьм и злых духов . [12] День Святого Иоанна также является популярным днем ​​для крещения младенцев, а в 19 веке «разыгрывались крещения детей, умерших« язычниками »». [13] В Швеции молодые люди посещали святые источники как «напоминание о том, как Иоанн Креститель крестил Христа на реке Иордан». [14]Кроме того, исторически сложился обычай носить зажженные факелы в канун Иванова дня как эмблему святого Иоанна Крестителя, который был «горящим и сияющим светом» и приготовителем пути Христа ». [15] На Сент - Джонс Ева, goatsbeard и Masterwort были вылеплены в крест , а затем доставили в своей местной церкви , где они были благословлены христианским священником. [2] Сегодня общие традиции кануна Святого Иоанна и Дня Святого Иоанна включают процессии, церковные службы, костры Святого Иоанна, фейерверки и пиршества. [16]

Символические элементы [ править ]

Огонь кануна святого Иоанна в Кемпере .

Огонь [ править ]

Огонь - наиболее типичный элемент празднования кануна Святого Иоанна. [17] Во многих странах, например в Хорватии, вечером 23 июня зажигают костры, чтобы люди могли перепрыгнуть через них.

  • В Хорватии праздник называется Иванье (Иван в переводе с хорватского означает Иоанн). Его отмечают 23 июня, в основном в сельской местности. По всей стране проходят фестивали, посвященные Иванже. По традиции костры ( Ivanjski krijesovi ) разводят на берегу озер, у рек или на пляжах, чтобы молодежь перепрыгивала через пламя.
  • В датчане часто встречаются с семьей и друзьями , чтобы вместе поужинать. В хорошую погоду они отправляются к местному костру. Здесь около 22:00 зажигается костер с изображением ведьмы на вершине. Перед этим часто произносится речь у костра, на больших мероприятиях обычно произносится хорошо известный человек. Согласно распространенному мнению, канун святого Иоанна был наделен особой силой, в которой также действовали злые силы. Люди верили, что ведьмы пролетали на своих метлах по пути к Брокену . Чтобы не допустить злых сил, костры обычно зажигали на возвышенности. Размещение на костре ведьмы, сделанной из старой одежды, набитой сеном, - это традиция, которая не была распространена до 20 века. [18]
  • В некоторых сельских районах Ирландии , особенно на северо-западе, Ночь костров проводится в канун Святого Иоанна, когда на вершинах холмов зажигают костры. [19] Во многих городах есть « Лиго Карнавалы», с выставок, концертов и фейерверков, примерно в то же время. В графстве Корк на юго-западе Ирландии и графстве Лаут на северо-востоке Ирландии ночь обычно называют ночью костра, и это одна из самых загруженных ночей в году для пожарных.

Лекарственные растения [ править ]

Традиционно в канун Святого Иоанна женщины собирают несколько видов растений. Они варьируются от региона к району, но в основном включают фенхель, руту, розмарин, вербену лимонную, мальву, лабурнум, наперстянку и цветы бузины. В праздник Святого Иоанна принято собирать многолетнее растение « Зверобой ». Еще со времен средневековья эту траву вешали на двери, окна и иконы, чтобы отгонять ведьм и злых духов . Он также используется в медицине, и поэтому его использовали рыцари-госпитальеры . В некоторых местах их окунают в сосуд с водой и оставляют снаружи, подвергая воздействию ночной росы, до следующего утра, когда люди используют полученную цветочную воду для умывания. Козоборода ииз мастеринов традиционно вылепляют крест, а затем их относят в местную церковь , где их благословляет христианский священник . [2]

Тысячелистник

Тысячелистник с древних времен использовался для заживления ран, а его эфирное масло обладает противовоспалительными свойствами. Тысячелистник также использовался как защита от зла, и традиционно его сжигали накануне Дня Святого Иоанна.

Папоротник ( Pteris aquilina ) иногда называют «тормозной» или «женским папоротником». Мельчайшие споры этого папоротника считались невидимыми для их обладателя, если собирались в то время, когда они, как говорилось, были видимыми, то есть в канун Святого Иоанна в тот самый момент, когда святой родился. [20]

В Дании праздник называется sankthans или sankthansaften («канун святого Иоанна»). Это день, когда средневековые мудрецы и женщины собирали особые травы, в которых они нуждались до конца года для лечения людей. [18]

В Галисии эти травы называют herbas de San Xoán . Обычно семь видов трав оставляют на ночь в ванне с водой, чтобы они росли.

Ночь на Лысой горе [ править ]

Композиция Модеста Мусоргского « Ночь на Лысой горе» первоначально называлась « Иоанновская ночь на голой горе» . Первая версия появилась в 1867 году и была пересмотрена примерно в 1872 году и снова в 1880 году. В этой последней версии он добавил навязчиво красивый тихий финал; в котором церковный колокол возвещает рассвет, а рассвет прогоняет злого духа . «Ночь на лысой горе » остается фаворитом публики с момента ее появления в знаменитом фильме Уолта Диснея « Фантазия» . [21]

Еда [ править ]

Обычно в Коннахте, Ирландия, готовили особое блюдо под названием «Гуди». Это был белый «магазинный хлеб», вымоченный в горячем молоке и сдобренный сахаром и специями. Обычно его готовили в большом горшке, который либо ставили на общий костер, либо нагревали на небольшом огне поблизости. Гуляки приносили свои ложки и миски, если они хотели разделить «Гуди». [19]

Традиционные праздники [ править ]

Обратите внимание, что приведенные ниже подразделы стран еще не отсортированы по алфавиту.
Канун Святого Иоанна обычно празднуется с костром, который называется Огнем Святого Иоанна , как в Шато-де-Монфор (Кот-д'Ор) , Франция .
Праздник Святого Иоанна , по Жюля Бретона (1875).

Дания [ править ]

Канун Святого Иоанна ( Sankthansaften [22] ) празднуется в Дании так же, как Вальпургиева ночь в Швеции . В сумерках большие костры зажигаются по всей стране, как правило , сопровождается общим пением Midsommervisen по Драхман . На каждый костер часто помещают изображение ведьмы (вспоминая дни судебных процессов над ведьмами , когда настоящих женщин сжигали на костре ). Происхождение этого обычая - датское народное поверье, что канун святого Иоанна - это также ночь встречи ведьм на Броккене , самой высокой вершине гор Гарц. в центральной Германии.

Костер в канун Иванова дня на пляже Скаген (1906 г.), художественное изображение традиционного датского костра.

Традиционно костры зажигали, чтобы отбиваться от ведьм, но сегодня, когда чучело ведьмы загорается, она, как говорят, «улетает в Брокен», что можно интерпретировать как помощь ведьме в ее пути. В канун Святого Иоанна и День Святого Иоанна церкви устраивают службы Святого Иоанна, также происходят семейные встречи , которые являются поводом для питья и еды. [23] [24]

Хорватия [ править ]

Накануне летнего солнцестояния (23 июня) хорваты празднуют Иваньске криесове с кострами в честь святого Иоанна Крестителя. Ветки собирают и поджигают, а детям и молодым людям приходится перепрыгивать через них. Церемония также связана с водой, плодородием и ритуальным очищением. Раньше существовал славянский обычай, когда девушки бросали в воду цветочные венки и предсказывали будущее в зависимости от того, как они плывут.

Англия [ править ]

Праздник Святого Иоанна Крестителя - один из четвертных дней в Англии. Город Мидсомер-Нортон в Сомерсете, Англия, иногда называют в честь праздника Святого Иоанна Крестителя, который также является приходской церковью. Винкин де Ворд (ум. 1534) из старой Англии приготовил по этому случаю особый суп в манере своих предков. [25]

В Йоркшире у каждой семьи, переехавшей жить в приход в течение последнего года, был обычай ставить стол перед своим домом в канун Святого Иоанна, ставить на него хлеб, сыр и пиво и предлагать его всем, кто прошло. Любой из прихода мог помочь себе сам, и, если семейные обстоятельства стремились к этому, его приглашали в дом для дальнейшего ужина и праздничного вечера. Таким образом, новички в приходе приобрели много знакомых и друзей, и им помогли увидеть, что они занимают определенное место в местной общине. [26]

Эстония [ править ]

См. Также: День Святого Иоанна (Эстония)

Накануне летнего солнцестояния (23 июня) эстонцы празднуют Яаниыхту с кострами. На островах Сааремаа и Хийумаа старые рыбацкие лодки могут быть сожжены в больших кострах. На Яаниыхту эстонцы со всей страны собираются со своими семьями или на более крупные мероприятия, чтобы отпраздновать этот важный день песнями и танцами, как это делали эстонцы на протяжении веков. Праздники, которые сопровождают Яаниыхту, обычно проходят в течение ночи, они являются крупнейшими и важными в году, а традиции почти идентичны финским и близким к соседним Латвии и Швеции.

Франция [ править ]

Во Франции "Праздник Сен-Жан" (праздник Святого Иоанна), традиционно отмечаемый с помощью костров (le feu de la Saint-Jean), напоминающих языческие ритуалы Иванова дня, является католическим праздником в честь Святого Иоанна Крестителя. Креститель. Он проходит 24 июня, в день Иванова дня. В настоящее время его редко отмечают. В некоторых французских городах жители разводят высокий костер, чтобы его разжечь в День Святого Иоанна. В районе Вогезов и в южной части Мёрт-и-Мозель этот огромный костёр называется «чаванд».

Германия [ править ]

Помимо множества фестивалей в летнюю ночь, Mainzer Johannisnacht чествует человека Йоханнеса Гутенберга в его родном городе с 1968 года.

Канада [ править ]

См. Также: День Сен-Жан-Батист

В Квебеке, Канада, празднование Дня Святого Иоанна было принесено в Новую Францию ​​первыми французскими колонистами. Ночью зажигались большие костры. Согласно Иезуитским связям, первые торжества в Новой Франции состоялись около 1638 года на берегу реки Святого Лаврентия вечером 23 июня 1636 года с костром и пятью выстрелами из пушек. В 1908 году Папа Пий X назначил Иоанна Крестителя святым покровителем франко-канадцев.

Венгрия [ править ]

21 июня венгры празднуют «Иванскую ночь» (Szentiván-éj) (Иван не происходит от славянской формы Иоанна, переведенной как Йованош, Иванош, Иван на венгерском языке). До XIX века июнь когда-то называли месяцем Святого Ивана. Этой ночью по фольклорной традиции поджигают костры. Девочки перепрыгивали через него, а мальчики смотрели спектакль. Самым значительным среди летних обычаев является зажигание огня в летнюю ночь (szentiváni tűzgyújtás) в день Святого Иоанна (24 июня), когда солнце следует самым высоким курсом, когда ночи самые короткие, а дни самые длинные. . Практика почитания святого Иоанна Крестителя развивалась в католической церкви в 5 веке, и в это время его имя и день ставили 24 июня. В средние века это был в первую очередь церковный праздник.но с 16 века источники вспоминают об этом как о народном обычае. Важнейший эпизод обряда - разжигание костра.

Италия [ править ]

Праздник Святого Иоанна Крестителя отмечался во Флоренции со времен средневековья и, конечно же, в эпоху Возрождения, фестивали иногда длятся три дня с 21 по 24 июня. Такие торжества в настоящее время проходят в Чезене с 21 по 24 июня, также здесь есть специальный уличный рынок. Святой Иоанн Креститель является покровителем Генуи, Флоренции и Турина, где во время празднования на реке проходит фейерверк. В Турине культ святого Иоанна также прочно укоренился со времен средневековья, когда город прекращает работу на два дня, и люди из окрестностей собираются, чтобы танцевать вокруг костра на центральной площади. В Генуе и прибрежной Лигурии Традиционно зажигают костры на пляжах в канун Святого Иоанна в память о кострах, зажженных в честь прибытия мощей святого Иоанна в Геную в 1098 году. С 1391 года 24 июня большая процессия через Геную несет мощи в гавань. где архиепископ благословляет город, море и тех, кто на нем трудится.

Ирландия [ править ]

Также называется «Tine Cnámh», буквально «Костяной огонь». Часто зажигаемый самым старым подарком, самый молодой бросал кость в рамках празднования. В рамках некоторых обычаев после окончания танцев и праздников гуляки приносили домой угольки из костра, которые бросали в поле, чтобы принести удачу в будущем году.

В своем стихотворении «Сестры», опубликованном в 1861 году, лимерикский поэт Обри Томас де Вер описывает «Ночь костра» или «Канун дня святого Иоанна» в мире после Великого голода, который все еще лежал в руинах:

Наконец,
после того, как мы достигли дома, мы повернулись, и вот!
Праздничными кострами горели холмы! Твой канун,
Святой Иоанн, явился еще раз, и ради тебя,
Как будто вчера твоя корона носила,
Среди их разоренного царства
неутешенный, Ирландский народ торжествовал. Мрачная лежала
Промежуточное пространство; - оттуда ярче горели Круглые
огни за его пределами. 'Ло!' Сказал я
: жизнь человека глазами сыновей Ирландии; долина
Со множеством ловушек, толпами, тенью и вереском,
Но затопленная ангельским воздухом,
И светом Вечный, опоясанный кругом » . Сестры, Инисфейл и другие стихи Обри [Томас] де Вер (1861) : С. 37–37.

Традиции кануна Дня святого Иоанна в Ирландии включали: за несколько дней до этого дети и молодежь собирали пожертвования на костры - отказывать им считалось неудачей. Смысл костров состоял в том, чтобы привлечь Божье благословение на яровые посевы. Фермеры прыгают высоко, чтобы обеспечить высокий урожай. Присутствующие прыгали через костры. Пепел от костра рассыпали по посевам на удачу. Самые вредные местные сорняки будут сожжены в костре, чтобы избавиться от них. Люди могут легко ударить друг друга фокусом, чтобы предотвратить будущие болезни. Мужчины ходили по своим полям с зажженными факелами, а затем бросали эти факелы в костер для благословения урожая. День Святого Иоанна, 24 июня, ознаменовал начало летнего купания в Ирландии. [ необходима цитата ]

Люди, собиравшиеся у костров, приносили еду и питье с жареным у костра картофелем. Скот гнали через пепел костров. В это время года собирали зверобой и наперстянку , считалось, что сусло защищает от колдовства, и то и другое использовалось в лечебных целях. [27]

В прибрежных районах Ирландии в канун Святого Иоанна священники освящали рыбацкие лодки и сети. В этот день в Портбаллинтре , графство Антрим, по традиции подавали общий обед из лосося . Сладкое блюдо молочным сентиментальный также служил, [28] , который иногда будет подготовлен на костре в большом горшке , чтобы Ему служили для молодых людей. [27]

Джерси [ править ]

В Джерси большинство прежних обычаев летнего солнцестояния в настоящее время в значительной степени игнорируются. Обычай, известный как Les cônes d'la Saint Jean, соблюдался еще в 1970-х годах - трубили в рога или раковины. Звонить в бачин (большую медную кастрюлю для консервирования) в середине лета, чтобы отпугнуть злых духов, сохранилось как обычай на некоторых фермах до 1940-х годов и возродилось как народное представление в 21 веке.

Латвия [ править ]

Основная статья: Джани

Литва [ править ]

Основная статья: Фестиваль Святого Иона

Польша [ править ]

В Польше фестиваль известен как «noc świętojańska» (христианский) или «Noc Kupały» и «sobótka» (языческий). Традиционные народные ритуалы включают группы молодых мужчин и женщин, поющих друг другу ритуальные песни. Молодые женщины могут носить короны из полевых цветов, которые позже бросают в ближайший пруд или озеро. Затем мальчики / юноши могут выплыть, чтобы претендовать на одну из корон. Костры (и прыжки с костра) также являются частью слушаний.

Португалия [ править ]

Уличные вечеринки Святого Иоанна проходят во многих городах, поселках и деревнях, в основном между вечером 23-го и настоящим днем ​​святого Иоанна 24 июня. Ночь Святого Иоанна в Порту ( Festa de São João do Porto ) считается несколькими гидами одной из лучших вечеринок в мире. [29] Середина лета, день Святого Иоанна, традиционно больше отмечается в Порту и Браге .

Швеция [ править ]

Танцы вокруг летнего шеста, Орснес в Швеции, 1969 год.
Основная статья: Иванов день

Этот праздник обычно называют « канун середины лета » или Midsommar в Швеции. Первоначально это была дохристианская традиция, на протяжении истории этот праздник находился под влиянием христианских традиций и празднования Святого Иоанна, но не столько, сколько его меняли название, как в соседних Норвегии и Дании. Центральным символом в наши дни является «шест середины лета», майский шест, который поднимается в тот же день, что и канун середины лета. Столб - это высокий деревянный столб, покрытый листьями и цветами. Участники танцуют вокруг шеста и поют песни. Обычай кануна святого Иоанна включает посещение святых источников как «напоминание о том, как Иоанн Креститель крестил Христа на реке Иордан». [14]Это довольно новая традиция, созданная молодыми людьми. Другие традиции включают употребление в пищу маринованной сельди со свежим картофелем, часто первым из сезонного урожая, который подается со сметаной и чесноком и часто сопровождается напитками . Это самый большой праздник в Швеции, помимо Рождества, и поскольку Швеция является частью водочного пояса , напиваться и пировать весь день и ночь - обычное дело.

Одна из шведских традиций середины лета гласит, что девочки должны сорвать семь цветов с семи разных полей. Затем цветы следует положить под подушку в летнюю ночь. Эта ночь якобы волшебная, и тогда девушке во сне снится ее будущий муж.

Еще одна распространенная в Швеции традиция - делать венки из цветов в середине лета.

Бразилия [ править ]

Основная статья: Феста Хунина

Пуэрто-Рико [ править ]

На острове Пуэрто-Рико , который был назван Сан-Хуан-Баутиста в честь святого Христофором Колумбом , проводится ночной праздник под названием «La Noche de San Juan». После захода солнца люди отправляются на пляж или в любой доступный водоем (например, на реку, озеро или даже в ванну) и в полночь падают в него спиной три, семь или двенадцать раз. Это делается для того, чтобы очистить организм от невезения и подарить удачу на следующий год. [ необходима цитата ]

Норвегия [ править ]

Огонь Святого Иоанна от Николая Аструпа , 1912.

В Норвегии, как и везде в скандинавских странах, это событие отмечают у общего костра. Событие также известно как Йонсок , что означает «поминки Святого Иоанна».

Шетландские острова [ править ]

Празднество Johnsmas Foy на Шетландских островах , где люди до сих пор гордятся своими нордическими корнями, также проходят в течение недели, предшествующей 23/24 июня. Они также могут иметь свое происхождение от скандинавских праздников кануна Святого Иоанна.

Испания [ править ]

Смотрите также: Костры Святого Иоанна

Традиционная вечеринка в середине лета в Испании - это праздник в честь Сан-Хуана [30], который проходит вечером 23 июня. Эта традиция середины лета особенно сильна в северо-западных районах Испании, особенно в Галисии , где проходят фестивали Сан-Хоан. разместить по всему региону; зажигают костры и обычно устраивают фейерверки. На побережье Средиземного моря, особенно в Каталонии и Валенсии , по этому случаю также подают особые блюда, такие как Coca de Sant Joan . Существует также большой фестиваль в ЦитаделиМенорка, как и многие другие города Испании, имеет свои уникальные традиции, связанные с фестивалем. [31] В Аликанте Костры Святого Иоанна являются самым важным праздником и проходят с 20 по 24 июня. Костры также используются в Стране Басков для празднования Сан-Хуан-Эгуна (праздник Святого Иоанна Крестителя), который отмечает Баскское летнее солнцестояние. В некоторых городах праздник дополняется гуляниями и танцами. [32]

В Кастилии и Леоне особо выделяется Фестиваль хождения по огню в Сан-Педро-Манрике ( Сория ), где босоногие мужчины пересекают горящие угли приготовленного костра. [33]

Соединенные Штаты [ править ]

Исторически эта дата почиталась в практике луизианского вуду . Известная жрица вуду Мари Лаво проводила церемонии на берегу реки Сент-Джон в Новом Орлеане , посвященные кануну святого Иоанна. [34] Многие жители Нового Орлеана до сих пор сохраняют эту традицию. [35]

См. Также [ править ]

  • Golowan
  • День Ивана Купалы
  • Середина лета
  • Канун Сан-Марко
  • Канун Иоанна Богослова , рассказ Гоголя
  • Правда и неправда
  • День святого Иоанна, масонский праздник
  • День Святого Иоанна
  • Рождество Иоанна Крестителя

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c «Рождество Иоанна Крестителя: Рождество в середине лета» . Институт христианского образования. 2017 . Проверено 26 марта 2018 .
  2. ^ a b c Ваттс, округ Колумбия (2 мая 2007 г.). Словарь растений . Эльзевир. п. 340 . ISBN 9780080546025. Также есть запись о швейцарском обереге в виде креста, сделанного из сушеных кусочков козьей породы ( Spiraea aruncus ) и мастворта ( Astrantia major ). Они были сделаны накануне св. Иоанна, а в день св. Иоанна приносились в церковь для благословения священником и считались действенными против молний, ​​огня и штормов.
  3. ^ «24 июня: Рождество Иоанна Крестителя - Грохот ветра» . Проверено 24 июня 2018 .
  4. ^ Флетерен, Фредерик Ван; Шнаубельт, Джозеф К. (2001). Августин: библейский экзегет . Питер Лэнг. п. 197. ISBN 9780820422923. Культ Иоанна Крестителя начал развиваться в первой половине четвертого века. Августин - первый свидетель праздника дня рождения Иоанна Крестителя, который отмечался 24 июня. Дата отсчитывается от Луки 1:36, согласно которому ангел Гавриил сказал Марии: «И вот, твоя родственница Елизавета. в преклонном возрасте тоже зачала сына; и это уже шестой месяц с ней », а 24 июня - ровно через три месяца после 25 марта.
  5. ^ a b Хилл, Кристофер (2003). Праздники и святые ночи: празднование двенадцати сезонных фестивалей христианского года . Книги квестов. п. 163. ISBN. 9780835608107.
  6. ↑ Йейтс, Уильям Батлер (19 мая 2015 г.). Видение: Пересмотренное издание 1937 года: Собрание сочинений У. Б. Йейтса . Скрибнер. п. 396. ISBN. 9781476792118.
  7. ^ Макнамара, Бет Браниган (2000). Христианские начала . Наш воскресный гость. ISBN 9780879730765. В Англии «Прилив Святого Иоанна» сочетается с празднованием середины лета. Вместо даты летнего солнцестояния они выбрали 24 июня. Это может быть из-за собственных слов Крестителя: «Ему должно умножаться, должно уменьшаться» (Иоанна 3:30). Иоанн, конечно, имел в виду Иисуса. День Иоанна наступает в то время, когда солнце начинает садиться, а шесть месяцев спустя, Рождество, наступает в то время, когда солнце начинает расти.
  8. ^ Бирмингем, Мэри (1999). Рабочая тетрадь слова и поклонения на год B: для служения в посвящении, проповеди и религиозном образовании . Paulist Press. п. 790. ISBN 9780809138982.
  9. ^ Tornabuoni, Лукреция (2001). Священные рассказы . Издательство Чикагского университета. п. 216 . ISBN 9780226808529.
  10. ^ Б с д е е г Хаттона, Ronald (1996). Станции Солнца: История ритуального года в Великобритании . Издательство Оксфордского университета. С.  312–313 . ISBN 9780198205708.
  11. ^ Трапп, Мария Августа фон (2018-10-18). Круглый год с семьей Фон Трапп . Издательство Софийского института. п. 161. ISBN. 978-1-62282-668-1.
  12. ^ Dahlig, Петр (2009). Традиционные музыкальные культуры в Центральной и Восточной Европе: церковная и народная передача . Далиг. п. 68. ISBN 9788389101860. Опасности, которые представляют для людей демоны, требуют определенных ритуалов, направленных на выявление ведьм и их смерть. Ключевым элементом Первомайских ритуалов или ритуалов Святого Иоанна является сожжение ведьм или отталкивание и выжигание огнем злых сил, которые могут окольным образом скрываться среди людей, например, в форме животных.
  13. Перейти ↑ Reis, João José (20 ноября 2003 г.). Смерть - это праздник: похоронные обряды и восстание в Бразилии девятнадцатого века . Пресса Университета Северной Каролины. п. 101 . ISBN 9780807862728. Как и 8 декабря, канун Дня Святого Иоанна был очень популярной датой для крестин девятнадцатого века. По словам старых акушерок, крещение детей, умерших «язычниками», было разыграно: «В этот день с наступлением темноты зажигается свеча во славу святого Иоанна. Женщина, стоящая крестной, молится Кредо перед свечой. для маленького ангела и говорит: «Я крещу тебя, Такой-то, я крещу тебя во имя Всемогущего Бога Отца» ... Если [ребенок] не крестится, он будет плакать в могиле каждую ночь. "
  14. ^ а б «Иванов день» . Правительство Швеции. 10 января 2018 . Проверено 25 марта 2018 года . В Швеции их в основном находили в южной части страны. Также молодые люди любили посещать святые источники, где пили целебную воду и развлекались играми и танцами. Эти посещения были напоминанием о том, как Иоанн Креститель крестил Христа на реке Иордан.
  15. ^ Olio, или, Музей развлечений, Том 7 . Джозеф Шакелл. 1831. с. 400. Белитус сообщает нам, что в канун Иванова дня был обычай носить зажженные факелы как символ св. Иоанна Крестителя, который был «горящим и сияющим светом» и приготовителем пути Христа.
  16. ^ Lapointe, Ричард; Тесье, Люсиль (1988). Франкофоны Саскачевана: история . Кэмпион-колледж, Университет Реджайны. п. 189 . ISBN 9780969265825. Праздник Святого Иоанна Крестителя 24 июня отмечался во всем Квебеке религиозными службами, патриотическими речами, парадами и поплавками. Вскоре движение распространилось на Онтарио, штаты Новой Англии и даже в Чикаго и отдаленный штат Орегон. В конце девятнадцатого века Общество Сен-Жан-Батист было крупнейшим светским франко-католическим учреждением в Северной Америке. Французские канадцы в Саскачеване также отмечали праздник своего покровителя. В Батлфорде, кажется, начали отмечать это событие еще до 1885 года. Определенно известно, что в мае 1890 года было проведено собрание для возрождения местного Общества Сен-Жан-Батист, бездействовавшего после восстания Батоше.Празднество 24 июня того же года началось с мессы у алтаря, на котором стояла статуя святого Иоанна Крестителя с бобром у его ног и знамя с надписью «Вера - Народ - Единство».
  17. ^ "VilaWeb - Diari escola: Канун Святого Иоанна" .
  18. ^ a b «Канун Святого Иоанна, официальный сайт Дании» .
  19. ^ a b «Канун Святого Иоанна в старой Ирландии - европейские культуры мира» .
  20. ^ «FaithFact, ноябрь 2007 г.» . Наш воскресный гость .
  21. ^ "Музыкальный отдел" .
  22. ^ http://denmark.dk/en/meet-the-danes/traditions/st-john-eve
  23. ^ «Традиции в Дании» . Правительство Дании. 2018 . Проверено 26 марта 2018 . Многие датские традиции основаны на христианском календаре, причем Рождество, Пасха и канун Св. Иоанна (в конце июня) являются одними из самых важных и обычно проводятся вместе с семьей.
  24. ^ "Канун Святого Иоанна" . Евангелическо-лютеранская церковь в Дании . 2018 . Проверено 28 марта 2018 . В последние годы в ряде церквей восстановлена ​​традиция проведения службы в канун Святого Иоанна.
  25. ^ "Год литургии: Деятельность: Костер кануна Св. Иоанна" .
  26. ^ "Год литургии: Деятельность: Канун Св. Иоанна" .
  27. ^ a b Mahon, Bríd (1998). Страна молока и меда: история традиционных ирландских блюд и напитков . Дублин: Mercier Press. п. 132. ISBN 1-85635-210-2. OCLC  39935389 .
  28. ^ Хики, Маргарет (2018). Зеленая кладовая Ирландии: исчерпывающая история ирландской еды и напитков . Лондон: Свободный. С. 178, 304. ISBN 978-1-78352-799-1. OCLC  1085196202 .
  29. ↑ Мэтью Хэнкок. «Есть только один Сан-Жуан» . Хранитель .
  30. ^ Сан-Хуан% 5d (Святой Иоанн Креститель) "Сан-Хуан, Edición del jueves, 29 июня 1933, página 1" Проверить значение ( справка ) . Испанский без ограничений .|url=
  31. ^ "Фестиваль Сан-Хуан - Костры Святого Иоанна" . Испанский без ограничений .
  32. ^ Североамериканских Басков организация архивация 2014-01-07 в Wayback Machine
  33. ^ «Пасо-дель-Фуэго (прогулка по огню) и фестиваль Лас-Мондидас. Праздники и традиции в Сан-Педро-Манрике, Сория в Испании - это культура» .
  34. ^ Ina Johanna Fandrich, Мари Лаво: Таинственный королева вуду , UL Press, 2012, ISBN 1891053205 , стр. 375 
  35. ^ Эндрю Коллинз, Лунные справочники: Новый Орлеан , Avalon Travel, 2007, ISBN 1566919312 , стр. 55 

Внешние ссылки [ править ]

  • Рождество Иоанна Крестителя: Рождество в середине лета
  • Канун Святого Иоанна - Евангелическо-лютеранская церковь в Дании
  • Костер в канун св. Иоанна - католическая культура
  • Канун святого Иоанна . Поэма Летиции Элизабет Лэндон (1822).