Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Для использования в других целях, см Самбхаджи (значения) .

Самбхаджи Бхосале (14 мая 1657 - 11 марта 1689) был вторым правителем королевства маратхов . Он был старшим сыном Шиваджи , основателя империи маратхов и его первой жены Сайбай . Он был преемником королевства после смерти отца и правил им девять лет. Правление Самбхаджи в значительной степени сформировалось в результате продолжающихся войн между королевством маратхов и Империей Великих Моголов, а также с другими соседними державами, такими как Сидди , Майсур и португальцы в Гоа . В 1689 году Самбхаджи был схвачен, подвергнут пыткам и казнен Моголами. Ему наследовал его брат Rajaram I . [1]

Самбхаджи
Чхатрапати из Империи Маратхов
Картина самбхаджи конца 17 века.png
Картина Самбхаджи, конец 17 века
Флаг империи маратхов.svgВторой Чхатрапати из маратхов империи
Царствовать16 января 1681 - 11 марта 1689
Коронация20 июля 1680 г., Панхала
или 16 января 1681 г., форт Райгад
ПредшественникШиваджи I
ПреемникРаджарам I
Родившийся( 1657-05-14 )14 мая 1657 года
Форт Пурандар , недалеко от Пуны , Индия
Умер11 марта 1689 г. (1689-03-11)(31 год)
Тулапур- Вадху, р-н. Пуна , Махараштра , Индия
СупругЕсубай
ПроблемаБхавани Бай
Шаху I
жилой домBhonsle
ОтецШиваджи I
МатьСайбай
Религияиндуизм

Ранние годы

Самбхаджи родился в форте Пурандар в семье Сайбаи, первой жены Шиваджи. Его мать умерла, когда ему было два года, и его воспитывала бабушка по отцовской линии Джиджабай . [2] В возрасте девяти лет , Самбхаджи был отправлен жить с Раджа Джай Сингх I из Aamer в качестве политического заложника , чтобы обеспечить соответствие Договора Purandar , что Шиваджи подписал с Моголов 11 июня 1665 года [ править ] Как В результате договора Самбхаджи стал мансабдаром Великих Моголов . [3] Он и его отец Шиваджи предстали перед императором Великих Моголов,Суд Аурангзеба в Агре 12 мая 1666 года. Аурангзеб поместил их обоих под домашний арест, но 22 июля 1666 года они сбежали. [4] Однако обе стороны примирились и поддерживали теплые отношения в период 1666–1670 годов. В этот период Шиваджи и Самбхаджи сражались вместе с Моголами против султаната Биджапур . [3]

Брак

Самбхаджи был женат на Дживубаи в браке политического союза; по обычаю маратхов она взяла имя Есубай . Дживубай была дочерью Пиладжирао Ширке, который поступил на службу к Шиваджи после поражения могущественного дешмукха Рао Рана Сурьяджирао Сурва, который был его предыдущим покровителем. Таким образом, этот брак дал Шиваджи доступ к прибрежной полосе Конкан . [5] [6] Есубай родила дочь по имени Бхавани Бай, а затем сына по имени Шаху .

Домашний арест и переход на сторону Великих Моголов

Поведение Самбхаджи, включая предполагаемую безответственность и пристрастие к чувственным удовольствиям, привело Шиваджи к заключению своего сына в форте Панхала в 1678 году, чтобы обуздать его поведение. [5] [7] Самбхаджи сбежал из форта вместе со своей женой и перешел на сторону Моголов в декабре 1678 года на год, но затем вернулся домой, когда узнал о плане Дилир Хана , наместника Великих Моголов Декана арестовать его и отправить его в Дели. [8] По возвращении домой Самбхаджи не раскаялся, и за ним в Панхале установили наблюдение . [5] [9]

Присоединение

Когда Шиваджи умер в первую неделю апреля 1680 года, Самбхаджи все еще держали в плену в форте Панхала. Некоторые влиятельные сардары, в том числе министры Анаджи Датто и другие министры, при поддержке Соярабая сговорились против Самбхаджи, чтобы помешать Самбхаджи наследовать трон. [5] : 48 21 апреля 1680 года вдова Шиваджи и мачеха Самбхаджи, Сойрабай , возвела на трон сына пары, Раджарама, 10- летнего мальчика. [10] Услышав эту новость, Самбхаджи задумал свой побег и предпринял попытку бегства. владение фортом Панхала 27 апреля после убийства командира форта. 18 июня он получил контроль над крепостью Райгад.. Самбхаджи официально взошел на трон 20 июля 1680 года. Раджарам, его жена Джанки Бай и мать Соярабай были заключены в тюрьму. Вскоре после их очередной попытки заговора против Самбхаджи с использованием принца Акбара [11] четвертый сын Аурангзеба, Соярабай , ее родственники из семьи Ширке и некоторые из министров Шиваджи, такие как Анаджи Датто, были казнены по обвинению в заговоре. [5] : 48 [12]

Военные экспедиции и конфликты

Вскоре после воцарения Самбхаджи он начал военные кампании против соседних государств. Историки быстро заметили различие между более терпимыми и рыцарскими практиками его отца Шиваджи и более прагматичными и жестокими практиками Самбхаджи. [ необходима цитата ]

Атака на Бурханпур

Бахадур-хан первым руководил фортом Бурханпур, который позже передал его Какар-хану. [ необходима цитата ] Какар был обязан собирать налог джизья с граждан. Джизья собирали и хранили в крепости Бурханпур. Самбхаджи разграбил и разорил Бурханпур в 1680 году. Его войска полностью разгромили гарнизон Моголов и казнили пленников. Затем мараты разграбили город и подожгли его порты. Затем Самбхаджи ушел в Баглану , уклоняясь от сил полководца Великих Моголов хана Джахана Бахадура. [13] : 218Во время нападения на Бурханпур среди 20 000 солдат Самбхаджи многие из них совершали зверства, включая грабежи, убийства и пытки. [13]

Империя Великих Моголов

В 1681 году четвертый сын Аурангзеба Акбар покинул суд Великих Моголов вместе с несколькими сторонниками мусульманского мансабдара и присоединился к мусульманским повстанцам на Декане. В ответ Аурангзеб двинул свой двор на юг, в Аурангабад, и взял на себя командование кампанией на Декане. Повстанцы были разбиты, и Акбар бежал на юг в поисках убежища у Самбхаджи. Министры Самбхаджи, включая Анаджи Датто, и другие министры воспользовались этой возможностью и снова сговорились возвести на престол Раджарама. Они подписали предательское письмо против Самбхаджи, в котором обещали присоединиться к Акбару, которому письмо было отправлено. [14] [15] Акбар передал это письмо Самбхаджи. [14] В ярости Самбхаджи казнил заговорщиков по обвинению в государственной измене. [16]

В течение пяти лет Акбар оставался с Самбхаджи, надеясь, что тот одолжит ему людей и деньги, чтобы нанести удар и захватить трон Моголов для себя. К несчастью для Самбхаджи, предоставление убежища Акбару не принесло плодов. В конце концов, Самбхаджи помог Акбару бежать в Персию . С другой стороны, Аурангзеб после прибытия на Декан так и не вернулся в свою столицу на севере. [17] [18]

В 1682 году Моголы осадили форт Рамседж маратхов , но после пяти месяцев неудачных попыток, включая установку взрывных мин и строительство деревянных башен для взятия стен, осада Моголов не удалась. [19]

Аурангзебпытался атаковать Империю маратхов со всех сторон. Он намеревался использовать численное превосходство Моголов в своих интересах. Самбхаджи хорошо подготовился к вторжению, и силы маратхов быстро вступили в бой с многочисленной армией Моголов в нескольких небольших сражениях, используя тактику гирельской войны. Однако Самбхаджи и его генералы атаковали и побеждали генералов Великих Моголов всякий раз, когда у них была возможность заманить генералов Великих Моголов в решающие сражения на территориях цитадели маратхов. Самбхаджи разработал стратегию минимизации потерь на своей стороне. Если раньше была возможность, то армия маратхов решительно атаковала, если моголы были слишком сильны по численности, то маратхи обычно отступали. Это оказалось очень эффективной стратегией, поскольку Аурангзеб 'Генералы не могли захватывать территории маратхов в течение трех лет подряд. Затем он решил атаковать столицу маратхов.Форт Райгад прямо с севера и юга. Он предпринял захватывающую попытку окружить столицу маратхов, что привело к вторжению Великих Моголов в Конкан (1684 г.) . Моголы потерпели сокрушительное поражение из-за стратегии маратхов и сурового климата региона. Эти неудачи заставили Аурангзеб отвернуться от маратхов империи и искать успеха против династии Кутб Шахи и Адиль Шахи династии . При Самбхаджи (1680–89) маратхи жили вверх и вниз по Западной Индии. [20]

Сидди Джанджира

Маратхи под руководством Шиваджи вступили в конфликт с сидди , мусульманами абиссинского происхождения, поселившимися в Индии, из-за контроля над побережьем Конкан. Шиваджи смог сократить их присутствие до укрепленного острова Джанджира . Самбхаджи продолжил кампанию маратхов против них, в то время как в то время Сидди заключили союз с Моголами. [21] В начале 1682 года армия маратхов, к которой позже присоединился лично Самбхаджи, атаковала остров в течение тридцати дней, нанеся большой урон, но не сумев прорвать его защиту. Затем Самбхаджи попытался уловить, послав группу своих людей к Сидди, утверждая, что они перебежчики. Их впустили в форт и планировали взорвать пороховой магазин.во время надвигающейся атаки маратхов. Однако одна из женщин-перебежчиков была связана с мужчиной Сидди, и он раскрыл заговор, и лазутчики были казнены. Затем маратхи попытались построить каменную дамбу от берега к острову, но были прерваны на полпути, когда армия Великих Моголов двинулась, чтобы угрожать Райгаду. Самбхаджи вернулся, чтобы противостоять им, и его оставшиеся войска не смогли преодолеть гарнизон Джанджира и флот Сидди, защищавший его. [22]

Португальский и английский

WatanPatra, грантовый документ, автор: Chh. Самбхаджи

Не сумев взять Джанджиру в 1682 году, Самбхаджи вместо этого послал своего командира захватить португальский прибрежный форт Анджадива . Маратхи захватили форт, пытаясь превратить его в военно-морскую базу, но в апреле 1682 года были изгнаны из форта отрядом в 200 португальцев. Этот инцидент привел к большему конфликту между двумя региональными державами. [22] : 171

Основная статья: Вторжение Самбхаджи в Гоа (1683 г.)

Португальская колония Гоа в то время при условии поставки Моголов, позволила им использовать португальские порты в Индии и пройти через их территорию. Чтобы отрицать эту поддержку Моголов, Самбхаджи предпринял кампанию против португальского Гоа в конце 1683 года, штурмовав колонию и взяв ее форты. [23] Положение колонистов стало настолько ужасным, что португальский вице-король Франсиско де Тавора, конде де Алвор отправился со своими оставшимися сторонниками в собор, где находится склеп Святого Франциска Ксавьера.хранился, где молились об избавлении. Наместник открыл гроб и передал телу святого свою жезл, королевские грамоты и письмо с просьбой о поддержке святого. Кампания Самбхаджи в Гоа была остановлена ​​прибытием армии и флота Великих Моголов в январе 1684 года, что вынудило его отступить. [24]

Между тем, в 1684 году Самбхаджи подписал оборонительный договор с англичанами в Бомбее, осознавая свою потребность в английском оружии и порохе, особенно потому, что у них не хватало артиллерии и взрывчатки, что не позволяло маратхам осадить укрепления. Получив подкрепление, Самбхаджи взял Пратапгад и ряд фортов вдоль Гат . [25] : 91

Майсур

Так же, как его отец Карнатака кампания Шиваджи, Самбхаджи попытался в 1681 вторгнуться в Майсур , то южное княжество правит Wodeyar Chikkadevaraja . Большая армия Самбхаджи была отброшена [25] : 91, как это случилось с Шиваджи в 1675 году. [26] Чиккадевраджа позже заключил договоры и платил дань царству маратхов во время конфликтов 1682–1686 годов. Однако Чиккадевраджа начал приближаться к империи Великих Моголов и перестал следовать своим договорам с маратхами. В ответ Самбхаджи вторгся в Майсур в 1686 году в сопровождении своего друга-брамина и поэта Кави Калаша . [27] [28]

Захват и казнь

Каменная арка у слияния Тулапура, где казнили Самбхаджи
Статуя Самбхаджи в Тулапуре

В битве при Вае 1687 года силы маратхов были сильно ослаблены Моголами. Главный командир маратхов Хамбирао Мохите был убит, и войска начали покидать армии маратхов. За положением Самбхаджи шпионили его собственные родственники, семья Ширке, перешедшая на сторону Моголов. Самбхаджи и 25 его советников были захвачены могольскими войсками Мукарраб-хана в стычке в Сангамешваре в феврале 1689 года. [5] : 47

Рассказы о противостоянии Самбхаджи с правителем Великих Моголов и последующих пыток, казни и утилизации его тела сильно различаются в зависимости от источника, хотя в целом все согласны с тем, что он был подвергнут пыткам и казнен по приказу императора. [5] : 50

Пленные Самбхаджи и Кави Калаш были доставлены в Бахадургад в современном районе Ахмеднагар, где Аурангзеб унизил их, выставив напоказ их в клоунской одежде, и они подверглись оскорблениям со стороны солдат Моголов. Рассказы о причинах того, что произошло дальше, различаются: отчеты Моголов утверждают, что Самбхаджи попросили сдать свои форты, сокровища и имена сотрудников Моголов с маратхами и что он решил свою судьбу, оскорбив как императора, так и исламского пророка Мухаммеда во время допроса и был казнен за убийство мусульман. [29] улемыиз Империи Великих Моголов приговорил Самбхаджи к смертной казни за зверства, которые его войска совершили против мусульман в Бурханпуре, включая грабеж, убийства, изнасилования и пытки. [13]

В рассказах маратхов вместо этого говорится, что ему было приказано поклониться Аурангзебу и принять ислам, и это был его отказ сделать это, сказав, что он примет ислам в тот день, когда император подарил ему руку своей дочери, что привело к его смерти. [30] Поступая так, он заработал титул Дхармавир («защитник дхармы »). [31] Аурангзеб приказал замучить Самбхаджи и Кави Калаша до смерти; процесс занял две недели и включал вырывание глаз и языка, выдергивание ногтей и удаление кожи. В конце концов Самбхаджи был убит 11 марта 1689 года [32], как сообщается, разорвав его спереди и сзади с помощью ваг-накхе.(металлические «когти тигра») и обезглавливание топором в Тулапуре, на берегу реки Бхима, недалеко от Пуны. [5] : 50

Согласно другим источникам, Самбхаджи бросил вызов Аурангзебу в открытом суде и отказался принять ислам. Деннис Кинкейд пишет: «Ему (Самбхаджи) было приказано Императором принять Ислам. Он отказался и был вынужден бросить вызов всей Имперской армии. Потрепанный и истекающий кровью, он был доставлен к Императору и повторил свой отказ. разорванный, и снова был задан вопрос. Он потребовал письменные материалы и написал: «Даже если император подкупил меня своей дочерью!» Тогда он был казнен пытками ". [31]

В некоторых источниках говорится, что тело Самбхаджи было разрезано на части и брошено в реку или что тело или части были захвачены и кремированы в месте слияния рек в Тулапуре. [33] [34] В других источниках говорится, что останки Самбхаджи скармливали собакам. [35]

Управление

Самбхаджи унаследовал систему управления, созданную Шиваджи. Он продолжал большую часть политики своего отца. Администрацией государства управлял Самбхаджи с помощью Чандогаматьи и совета восьми министров. [36] Согласно PS Джоши Самбхаджи был хорошим администратором, который беспристрастно относился к своим подданным. [37]

Меры против засухи

Махараштра стал свидетелем сильной засухи во время правления Самбхаджи (1684–88). Самбхаджи пришлось принять несколько административных мер, чтобы справиться с ситуацией.

Самбхаджи продолжил политику Шиваджи, помогая бедным фермерам. Шанкар Нараян Джоши заявил, что его подход к борьбе с голодом был очень конструктивным и он предложил решения многих сложных проблем. Его политика в области хранения воды, орошения и развития посевов свидетельствует о его прогрессивной политике. [38]

Самбхаджи, как и в наше время, предоставил фермерам в условиях засухи семена зерновых, освобождение от налогов, быков для сельскохозяйственных работ и сельскохозяйственные инструменты. Все эти меры были искренне реализованы в период засухи. [33]

Поощрение к сельскохозяйственной деятельности

Самбхаджи поощрял сельскохозяйственную деятельность в штате Маратхи. Сельское хозяйство было основой экономики сельских маратхов. Он призвал людей обрабатывать все больше и больше земли. Правительство Самбхаджи пообещало безопасность маратхам, вернувшимся в свараджью со стороны Великих Моголов, и попросило их выполнить свою предыдущую работу по совершенствованию на своих территориях. Он также отозвал людей, которые скрылись из-за их неспособности платить налоги, и попросил их выполнить свою предыдущую работу по совершенствованию. [38]

Самбхаджи в своем письме от 3 июня 1684 года, адресованном Хари Шивдеву (Субхедар и Каркун из Тарф Чаула), его пешва Нилканта Морешвар приказал ему передать сельскохозяйственные земли деревень, конфискованных правительством, в обработку, которые в противном случае остались бы необработанными. Он также попросил Хари Шивдев раздать культиваторам пятьдесят ханди зерна, которые присылались ему из Сагаргада. [38]

Самбхаджи пытался увеличить доход (доход) от сельскохозяйственной деятельности. Он также приложил усилия, чтобы возделывать больше опустошенных или бесплодных земель. [33]

Религиозная политика

PS Джоши заявляет, что Самбхаджи, его министры и офицеры были заинтересованы в поддержке культурной и религиозной деятельности в штате. Они чествовали и поощряли обучение, давая ученым землю, зерно и деньги. [37]

Литературные произведения

Самбхаджи был искушенным, образованным и хорошо знал несколько языков, кроме маратхи. Кешав Пандит был нанят для обучения Самбхаджи. Кешав Пандит, также известный как Кешав Бхатта из Шрингарпура, был эрудитом в области Нитишастры и санскритского языка и литературы. Кажется, он имеет более глубокие познания в различных формах санскритской литературы; Индуистская юриспруденция и Пураны. Он также, кажется, познакомил Самбхаджи со знаменитыми трудами по различным наукам и музыке, написанными древними учеными на санскрите. [2] [39]

Есть несколько книг Самбхаджи. Самая известная - это « Будхбхушанам», написанная на санскрите, и три другие известные книги « Найкабхед» , « Саатсатак» и « Нахшикха» на языке хинди. [40] В Будхбхушанам Самбхаджи писал стихи о политике. В книге Самбхаджи пишет о том, что можно и чего нельзя делать царю, и обсуждает военную тактику. Первые несколько шлок - это восхваления Шахаджи (его дедушки) и его отца Шиваджи. В Будхбхушане Самбхаджи считает Шиваджи воплощением, которое спасло землю и восстановило праведность. [41]

Инновации

Самбхаджи использовал много нововведений во время своих кампаний, одно из таких нововведений было, когда он делал кожаные куртки для своих солдат, чтобы гарантировать защиту от смертоносных стрел, выпущенных майсурской армией во время своей кампании против Майсура, это было очень успешным, поскольку после первоначального После поражения армии маратхов из-за ядовитых стрел армия маратхов смогла свести на нет стрелы и добилась победы, используя эти кожаные куртки.

У него также была идея построить дамбу в море от Раджапури до ворот Джанджира для победы над сидди Джанджира, говорят, что он даже построил дамбу длиной 800 метров, но он не мог двигаться дальше из-за вторжения Моголов в Хасан Али Хан на Калян-Бхиванди.

Наследование

Царство маратхов пришло в упадок из-за смерти Самбхаджи, и его младший сводный брат Раджарам I занял трон. Раджарам переместил столицу маратхов далеко на юг, в Джинджи , в то время как партизаны маратхов под командованием Сантаджи Горпаде и Дханаджи Джадхава продолжали преследовать армию Моголов. Через несколько дней после смерти Самбхаджи столица Форт Райгад пала перед Моголами. Вдова Самбхаджи, Есубай, сын, Шаху и вдова Шиваджи, Сакварбай были схвачены; Сакварбай умер в могольском плену. [42]Шаху, которому на момент захвата было семь лет, оставался узником Моголов в течение 18 лет с февраля 1689 года до смерти императора Великих Моголов Аурангзеба в 1707 году. Затем Шаху был освобожден императором Мухаммадом Азам Шахом , сыном Аурангзеба. После освобождения Шаху пришлось вести короткую войну со своей тетей Тарабай , вдовой Раджарама, которая претендовала на трон для своего собственного сына Шиваджи II. [43] [44] [45] Моголы держали Есубая в плену, чтобы гарантировать, что Шаху придерживается условий его освобождения. Она была освобождена в 1719 году, когда маратхи стали достаточно сильными при Шаху и Пешве Баладжи Вишванатхе . [46]

Смотрите также

  • Родословная семьи Бхосале
  • Клановая система маратхов
  • Маратхи


Предшественник
Шиваджи		 Чхатрапати из
империи маратхов
1680–1689 гг.		Преемник
Раджарам

Рекомендации

  1. ^ Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии . Primus Books. С. 199–200. ISBN 978-9-38060-734-4.
  2. ^ а б Джоши, Пандит Шанкар (1980). Чхатрапати Самбхаджи, 1657–1689 гг. Н.э. С. Чанд. С. 4–5.
  3. ^ а б Рана, Бхаван Сингх (2004). Чхатрапати Шиваджи (1-е изд.). Нью-Дели: Алмазные карманные книги. п. 64. ISBN 8128808265.
  4. ^ Гордон, Стюарт (1993). Мараты 1600–1818 гг. (1-е изд.). Нью-Йорк: Кембриджский университет. С. 74–78. ISBN 978-0-521-26883-7. Проверено 5 июня +2016 .
  5. ^ a b c d e f g h Дж. Л. Мехта (1 января 2005 г.). Углубленное изучение истории современной Индии: Том первый: 1707 - 1813 гг . Sterling Publishers Pvt. ООО п. 4,47. ISBN 978-1-932705-54-6. Дата обращения 7 апреля 2016 .
  6. ^ Рана, Бхаван Сингх (2004). Чхатрапати Шиваджи (1-е изд.). Нью-Дели: Алмазные карманные книги. С. 96–99. ISBN 81-288-0826-5. Проверено 26 июля +2016 .
  7. ^ Говинд Сакхарам Сардесай (1946). Новая история маратхов . Публикации Феникса. п. 251.
  8. ^ Бхав, YG (2000). От смерти Шиваджи до смерти Аурангзеба: критические годы . Нью-Дели: Северный книжный центр. п. 35. ISBN 81-7211100-2.
  9. ^ Гордон, Стюарт (1993). Мараты 1600–1818 гг. (1-е изд.). Нью-Йорк: Кембриджский университет. п. 80. ISBN 978-0-521-26883-7. Проверено 5 июня +2016 .
  10. ^ Гордон, Стюарт (1993). Мараты 1600–1818 гг. (1-е изд.). Нью-Йорк: Кембриджский университет. п. 91. ISBN 978-0-521-26883-7. Проверено 5 июня +2016 .
  11. ^ Pāṭīla, Salini (1987). Махарани Тарабай из Колхапура, ок. 1675–1761 гг. Н.э. ISBN S. Chand & Co. 9788121902694.
  12. ^ Сунита Шарма; Кришнуда Бакшш Орияннал Паблик Ланибрери (2004). Покров, скипетр и перо: профили выдающихся женщин XVI-XVIII веков . Восточная публичная библиотека имени Худа Бахша. п. 139 . Проверено 30 сентября 2012 года .- К июню 1680 года, через три месяца после смерти Шиваджи, Раджарам был взят в плен в крепости Райгад ».
  13. ^ a b c Джон Ф. Ричардс (1995). Империя Великих Моголов . Издательство Кембриджского университета . С. 217–223.
  14. ^ а б Панила, Калини (1987). Махарани Тарабай из Колхапура, ок. 1675-1761 гг . ISBN S. Chand & Co. 9788121902694.
  15. ^ Gokhale, Камаль Shrikrishna (1978). Чхатрапати Самбхаджи . Публикации Навакамала.
  16. ^ Gokhale, Камаль Shrikrishna (1978). Чхатрапати Самбхаджи . Публикации Навакамала.
  17. ^ Гаскойн, Бамбер ; Гаскойн, Кристина (1971). Великие Моголы . Мыс. С. 228–229. ISBN 9780224005807.
  18. ^ Кулкарни, AR (2008). Маратхи (1-е изд.). Пуна: Diamond Publications. ISBN 9788184830736.
  19. ^ Итихас . Директор Государственного архива правительства Андхра-Прадеш. 1976. С. 100–103 . Проверено 3 августа 2013 года .
  20. ^ Gokhale, BG (1979). Сурат в семнадцатом веке Исследование городской истории досовременной Индии . Мумбаи: популярные публикации. п. 26. ISBN 9788171542208.
  21. ^ Кумар, Амарендра (2014). "Бомбей Кейгвина (1683-84) и военно-морской конфликт Маратха-Сидди". Труды Индийского исторического конгресса . 75 : 320–324. JSTOR 44158397 . 
  22. ^ Б Шанти Садик Али (1 января 1996). Африканское расселение в Декане: от средневековья до наших дней . Ориент Блэксуан. С. 171–. ISBN 978-81-250-0485-1. Проверено 1 октября 2012 года .
  23. ^ Гленн Джозеф Эймс (2000). Возрождающаяся империя?: Дом Браганса и поиски стабильности в португальской муссонной Азии c. 1640–1683 . Издательство Амстердамского университета. С. 155–. ISBN 978-90-5356-382-3.
  24. ^ Dauril Олден (1 сентября 1996). Создание предприятия: Общество Иисуса в Португалии, его империи и за ее пределами, 1540–1750 гг . Stanford University Press. С. 202–. ISBN 978-0-8047-2271-1. Проверено 2 октября 2012 года .
  25. ^ a b Стюарт Гордон (16 сентября 1993 г.). Мараты 1600–1818 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 91–. ISBN 978-0-521-26883-7. Проверено 2 октября 2012 года .
  26. ↑ Пран Нат Чопра (1992). Энциклопедия Индии: Карнатака . Паб Рима. Дом . Проверено 2 октября 2012 года .
  27. ^ Б. Муддхачари (1969). Отношения Майсура и маратхов в 17 веке . Прасаранга, Майсурский университет. п. 106 . Проверено 2 октября 2012 года .
  28. ^ А. Сатьянараяна; Карнатака (Индия). Управление археологии и музеев (1996 г.). История Водеяров Майсура, 1610–1748 . Управление археологии и музеев. п. 94 . Проверено 2 октября 2012 года .
  29. ↑ Ричардс, Джон Ф. (26 января 1996 г.). Империя Великих Моголов . Издательство Кембриджского университета. п. 223. ISBN 978-0-521-56603-2. Проверено 29 сентября 2012 года .
  30. ↑ SB Bhattacherje (1 мая 2009 г.). Энциклопедия индийских событий и дат . Sterling Publishers Pvt. Ltd., стр. A80 – A81. ISBN 978-81-207-4074-7. Проверено 6 марта 2012 года .
  31. ^ а б Я. Г. Бхаве (1 января 2000 г.). От смерти Шиваджи до смерти Аурангзеба: критические годы . Северный книжный центр. С. 60–. ISBN 978-81-7211-100-7. Проверено 2 октября 2012 года .
  32. ^ «Маасир - я - Аламгири» . archive.org . Дата обращения 14 мая 2017 .
  33. ^ a b c Гокхале, Камал Шрикришна (1978). Чхатрапати Самбхаджи . Пуна: Navakamal Publications. п. 23.
  34. ^ Организатор . Бхарат Пракашан. Январь 1973 г. с. 280 . Проверено 2 октября 2012 года .- Когда их, наконец, выбросили, маратхи принесли голову Самбхаджи в Тулапур и отправили стрелять по слиянию рек Бхима и Индраяни.
  35. ↑ JL Mehta (1 января 2005 г.). Углубленное изучение истории современной Индии: Том первый: 1707 - 1813 гг . Sterling Publishers Pvt. ООО п. 50. ISBN 978-1-932705-54-6. Дата обращения 7 апреля 2016 .
  36. ^ Кулкарни, А. Р. (1969). Махараштра в эпоху Шиваджи: исследование по экономической истории . Пуна: Издательство Deshmukh & Co. п. 3. ISBN 9788174340894.
  37. ^ а б Джоши, Пандит Шанкар (1980). Чхатрапати Самбхаджи . Нью-Дели: С. Чанд и Ко, стр. 285. ISBN 978-0861864454.
  38. ^ a b c Джоши, Шанкар Нараян (2015). Самбхаджикалин патрасарсанграха (shake1602- shake1610) . Пуна: Бхарата Итихаса Саншодака Мандала. п. 39.
  39. ^ "Budhabhushanam Of Shambhuraja HD Velankar BORI 1926" . archive.org . п. n11 . Проверено 7 апреля 2018 .[ мертвая ссылка ]
  40. ^ "Budhabhushanam Of Shambhuraja HD Velankar BORI 1926" . archive.org . п. n13 . Проверено 7 апреля 2018 .[ мертвая ссылка ]
  41. ^ "Budhabhushanam Of Shambhuraja HD Velankar BORI 1926" . archive.org . п. n15 . Проверено 7 апреля 2018 .[ мертвая ссылка ]
  42. Перейти ↑ Mehta, JL (2005). Углубленное изучение истории современной Индии, 1707–1813 гг . Слау: New Dawn Press, Inc. стр. 47. ISBN 9781932705546.
  43. ^ Manohar, Malgonkar (1959), The Sea Hawk: Жизнь и Сражение Kanoji Angrey , с. 63
  44. ↑ А. Виджая Кумари; Сепури Бхаскар (1998). Социальные изменения среди балиджей: большинство населения Андхра-Прадеш . MD. ISBN 9788175330726. Проверено 24 июня 2011 года .
  45. ^ Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии . Primus Books. С. 201–202. ISBN 978-93-80607-34-4.
  46. ^ Ежеквартальный обзор исторических исследований . Институт исторических исследований. 1971 г.