Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эта статья о южноазиатской этнической группе. Для использования в других целях, см Сидди (значения) .
«Хабши» перенаправляется сюда. Для этнической группы в Эфиопии и Эритрее см народы хабеша . Чтобы узнать о других значениях, см. Хабаш .
"Афро-индиец" и "афро-индеец" перенаправляются сюда. Для других этнических групп и людей как африканского, так и индийского происхождения или людей индийского происхождения в Африке см. Индо-африканец . Для людей как африканского, так и американского происхождения см. Чернокожие индейцы в Соединенных Штатах и Замбо .
Сидди, Шиди, Хабши
Сообщество сидди (16527139018) .jpg
Сообщество сидди в Индии
Всего населения
570 000–950 000 (оценка)
Регионы со значительным населением
 Пакистан850 000 [1]
 Индия25 000–70 000 [2] [3]
Карнатака10 477 (перепись 2011 г.) [4]
Гуджарат8,661 [4]
Даман и Диу193 [4]
Гоа183 [4]
Языки
Хинди , урду , белуджи , синдхи , каннада , гуджарати , маратхи , конкани , суахили , телугу
Религия
Преимущественно: ислам ( суфий , суннит ); меньшинство: христианство ( католицизм ), индуизм

Сидди ( произносится  [sɪd̪d̪i] ), также известный как Сиди , Сиддхи , Sheedi или Habshi , являются этнической группой , населяющие Индию и Пакистан . Члены в основном являются потомками банту в Юго-Восточной Африке вместе с иммигрантами- хабешами . Некоторые из них были торговцами, моряками, наемными слугами , рабами и наемниками. [5] Население сидди в настоящее время оценивается примерно в 850 000 человек, включая Карнатака , Гуджарат и Хайдарабад.в Индии и Макране и Карачи в Пакистане [6] в качестве основных населенных пунктов. [7] Сидди в основном мусульмане, хотя некоторые из них индуисты, а другие принадлежат к католической церкви . [8]

Этимология [ править ]

Девушка Сидди из городка Йеллапур в районе Уттара Каннада , Карнатака, Индия.

Существуют противоречивые гипотезы о происхождении имени Сидди . Одна теория состоит в том, что слово происходит от Sahibi, арабский термин уважения в Северной Африке, подобно слову сахиб в современной Индии и Пакистана. [9] Вторая теория состоит в том, что термин « Сидди» происходит от титула, который носили капитаны арабских судов, которые первыми доставили поселенцев Сидди в Индию; эти капитаны были известны как Сайид . [10]

Точно так же другое название Сидди, хабши , происходит от общего названия капитанов абиссинских кораблей Северо-Восточной Африки, которые также первыми доставляли рабов Сидди на субконтинент. [10] Сидди также иногда называют афро-индейцами. [11] [12] [13] Siddis упоминались как Zanji арабами; в Китае, различные переложения были использованы этого арабского слова, в том числе Xinji (辛吉) и Jinzhi (津芝). [14] [15] [16] [17]

История [ править ]

Ихлас Хан, африканский премьер-министр Биджапура, ок. 1650

Считается, что первые сидди прибыли в Индию в 628 году нашей эры в порт Барух . Несколько других последовали за первым арабским исламским завоеванием субконтинента в 712 году нашей эры. [18] Последняя группа, как полагают, была солдатами арабской армии Мухаммеда бин Касима , и называлась Занджи .

Некоторые сидди бежали из рабства и основали общины в лесных районах, а некоторые также основали небольшие княжества сидди в штате Джанджира на острове Джанджира и в штате Джафарабад в Катхиаваре еще в двенадцатом веке. Прежнее альтернативное название Джанджира было Хабшан (т.е. земля хабши). В период делийского султаната до появления Великих Моголов в Индии Джамал-уд-Дин Якут был видным сидди-рабом, ставшим дворянином, который был доверенным лицом Разия Султаны (1235–1240 гг. Н. Э.). Хотя это оспаривается, он также мог быть ее любовником, но современные источники не указывают, что это было обязательно так. [19]

Сидди также были привезены в рабство султанатами Декана . Несколько бывших рабов дослужились до высоких должностей в армии и администрации, самым известным из которых был Малик Амбар .

Позже популяция сидди была добавлена ​​через банту к народам из Юго-Восточной Африки , которые были завезены на Индийский субконтинент в качестве рабов португальцами. [5] Позже большинство этих мигрантов стали мусульманами, а незначительное меньшинство - индуистами . [9] низы Хайдарабада также использовали афро-происхождения стражников и солдат. [20] [21]

Флаг Сидди из Муруд-Джанджира , важного вассала Империи Великих Моголов .

Индия [ править ]

Сидис Мадрасский

Харрис (1971) дает исторический обзор распространения рабов на восток из Юго-Восточной Африки в такие места, как Индия. [22] Гамильтон (1990) утверждает, что сидди в Южной Индии представляют собой значительную социальную группу, чья история, опыт, культура и выражения являются неотъемлемой частью африканской диаспоры и, таким образом, помогают лучше понять динамику рассредоточенных народов. Более поздние специализированные исследования утверждают, что, хотя сидди численно составляют меньшинство, их историческое присутствие в Индии более пятисот лет, а также их самовосприятие и то, как широкое индийское общество относится к ним, делают их отдельными банту / индийцами. [23]Исторически Сидди существовали не только в рамках бинарных отношений с национальным государством и имперскими силами. Они не просто уступили идеологиям и структурам имперских сил, они не просто восстали против имперского правления. [24] сидди признаны в качестве запланированного племени в 3 -х государств и территории 1 накидной: Гоа , Гуджарат , Карнатака и Даман и Диу . [25]

Хайдарабад [ править ]

В 18 - м веке, сидди община была создана в Хайдарабад государства в арабских диаспор сидди, которые часто служили кавалерийские охранников к Асиф Jahi низам Хайдарабада русской армии. Правители Асиф Джахи покровительствовали им наградами, и традиционная музыка Марфы стала популярной и будет исполняться во время официальных торжеств и церемоний. [26] [27] [28] Сидди из Хайдарабада традиционно проживали в районе гвардейцев AC (Африканская кавалерийская гвардия) недалеко от мечети Масджид Рахмания, известной как Сидди Рисала в городе Хайдарабад .

Гуджарат [ править ]

Смотрите также: Государство Сачин
Сидди Народные танцоры в Девалия Нака, Сасан Гир , Гуджарат.

Предположительно представленные португальцами в качестве рабов местному принцу Навабу из Джунагадха , сидди также живут вокруг национального парка Гир-Форест и заповедника дикой природы. [29] По пути в Дева-дунгар находится причудливая деревня Ширван, полностью населенная Сиддисами. Их привезли 300 лет назад с португальских колониальных территорий для наваба Джунагадх. Сегодня они следуют очень немногим из своих первоначальных обычаев, за некоторыми исключениями, такими как традиционный танец Дхамал. [30]

Хотя гуджаратские сидди переняли язык и многие обычаи своего окружающего населения, некоторые из их традиций банту сохранились. К ним относятся музыка и танец Гома , который иногда называют Дхамал (гуджарати: ધમાલ, веселье). [31] Считается, что этот термин происходит от игры на барабанах нгома и традиционных танцевальных форм народа банту, населяющих Центральную, Восточную и Южную Африку. [32] Гома также имеет духовное значение, и в кульминационный момент танца некоторые танцоры считаются проводниками для присутствия святых Сидди прошлого. [33]

Гома музыка происходит от суахили слова «Нгом», что означает барабан или барабаны. Это также означает любое танцевальное мероприятие, в котором в основном используются традиционные барабаны.

Большинство сидди в Гуджарате - мусульмане (98,7%), очень немногие исповедуют индуизм (1%). [34]

Карнатака [ править ]

Основная статья: Сидди из Карнатаки

Siddis Карнатака (также пишется Сиддхи ) являются этнической группой в основном банту происхождения , который сделал Карнатака свой дом в течение последних 400 лет. [5] Население сиддхов в Индии насчитывает 50 000 человек, из которых более трети проживает в Карнатаке . В штате Карнатака, они сосредоточены вокруг Yellapur , Haliyal , Ankola , Joida , Мундгода и Sirsi taluks из Уттара каннада и в Khanapur из Белгаума и Kalaghatagi из Дхарвада. Многие члены общины сиддис Карнатаки мигрировали в Пакистан после обретения независимости и поселились в Карачи , Синд . Сообщалось, что эти сидди верят, что Барак Обама разделяет их генофонд. Они хотели подарить ему и почтить его память во время его визита в Индию в 2010 году [35].

Множество сиддистов в Карнатаке исповедуют индуизм (41,8%), за ним следуют ислам (30,6%) и христианство (27,4%). [36]

Пакистан [ править ]

В Пакистане местных жителей происхождения банту называют «шеди». Они живут в основном вдоль Макрана в Белуджистане и нижнем Синде . [6] По оценкам, население Шиди в Пакистане составляет 250 000 человек. [37] В городе Карачи главным центром Шеди является район Ляри и другие близлежащие прибрежные районы. Формально Шеди - это братство или подразделение Сидди. Шиди делятся на четыре клана или дома: Харадар Макан, Хайдарабад Макан, Ласси Макан и Беларо Макан. [38] суфийский святой Пайр Мангхо рассматривается многими как важный ВалиШиди, а также ежегодный фестиваль Шиди Мела - ключевое событие в культурном календаре общины Шеди. [38] Некоторые проблески ритуалов на фестивале Сиди / Шиди 2010 включают посещение священных аллигаторов в Мангхо-пир, музыка и танцы. [39] Очевидно, что инструмент, песни и танец пришли из Африки. [40]

В Синде шиди традиционно вступали в брак только с такими людьми, как маллахи (рыбаки), хасхели (рабочие), хатри (община красильщиков) и кори (производители тканей).

Среди известных Шиди - исторический лидер армии синдхов Хошу Шиди [41] и поэт урду Нун Мим Даниш . [42] [43] Шиди также хорошо известны своими достижениями в спорте, особенно в футболе и боксе . Касим Умер - игрок в крикет, игравший за Пакистан в 80-е годы. Музыкальный гимн правящей Народной партии Пакистана «Биджа Тир» - это песня белуджей в музыкальном стиле шиди с ритмом и барабанами в стиле чернокожих африканцев. [44] Юнис Яни - популярный певец Шиди, известный тем, что исполнил версию песни реггетон на урду "Папи чуло ... (te traigo el mmmm ...) " [45]

Синд [ править ]

Житель села Сайед Матто Шах , Техсил Булри Шах Карим, район Тандо Мухаммад Хан, Синд

Шиди в основном проживают в разных городах и деревнях нижнего Синда . Они очень активны в культурной деятельности и организуют ежегодные фестивали, такие как фестиваль Хабаша, при поддержке нескольких общественных организаций. В местной культуре, когда есть танец, его исполняют не одни избранные, а другие смотрят праздно, но в нем участвуют все присутствующие люди, что прекращает разногласия между исполнителями и публикой. [46]

Шиди в Синде также гордо называют себя Камбрани ( урду : قمبرانی ; Синдхи : قمبراڻي ) в знак почтения Камбару , освобожденному рабу Али , четвертого халифа Рашидов . [5] [47] Танзила Камбрани стала первой женщиной-шиди, избранной членом провинциальной ассамблеи Синда на всеобщих выборах в Пакистане 2018 года . [48] [49]

Генетика [ править ]

Недавние достижения в области генетического анализа помогли пролить свет на этногенез Сидди. Генетическая генеалогия , хотя и является новым инструментом, который использует гены современных популяций для отслеживания их этнического и географического происхождения, также помогла прояснить возможные предыстории современных Сидди.

Y ДНК [ править ]

Исследование Y-хромосомы, проведенное Shah et al. (2011) протестировали людей Сидди в Индии на предмет отцовского происхождения. Авторы наблюдали гаплогруппу E1b1a1-M2 , которая часто встречается у народов банту , примерно у 42% и 34% сиддистов из Карнатаки и Гуджарата , соответственно. Около 14% сиддистов из Карнатаки и 35% сиддистов из Гуджарата также принадлежали к субсахарской B-M60 . Остальные сидди имели связанные с Индией или ближневосточные клады, включая гаплогруппы P , H , R1a-M17 , J2 и L-M20 . [50]

Thangaraj (2009) наблюдал аналогичные, в основном связанные с банту отцовские родства среди сидди. [51]

Камар и др. (2002) проанализировали Макрани Сиддис в Пакистане и обнаружили, что вместо этого они преимущественно несли гаплогруппы, связанные с Индией или Ближним Востоком. R1a1a-M17 (30,30%), J2 (18,18%) и R2 (18,18%) были их наиболее распространенными мужскими линиями. [52] Только около 12% несли клады африканского происхождения, которые в основном состояли из архаичной гаплогруппы B-M60 , из которой они несли самую высокую частоту среди любого пакистанского населения Underhill et al. (2009) также обнаружили относительно высокую частоту субклада R1a1a-M17 (25%) среди Макрани Сиддис. [53]

мтДНК [ править ]

Согласно исследованию мтДНК, проведенному Shah et al. (2011), материнская родословная Сидди состоит из смеси гаплогрупп, связанных с банту, и гаплогрупп, связанных с Индией, что отражает существенный поток женских генов из соседних индийских популяций. Около 53% сидди из Гуджарата и 24% сидди из Карнатаки принадлежали к различным субкладам макрогаплогруппы L. Последние в основном состояли из подлиний L0 и L2a, связанных с женщинами банту. Остальные обладали специфическими для Индии субкладами евразийских гаплогрупп M и N , что указывает на недавнее смешение с автохтонными индийскими группами. [5]

Аутосомная ДНК [ править ]

Narang et al. (2011) исследовали аутосомную ДНК Сиддиса в Индии. По мнению исследователей, около 58% предков сидди происходят от народов банту. Остальная часть связана с местным населением Северной и Северо-Западной Индии из-за недавних событий смешения. [54]

Аналогичным образом Shah et al. (2011) наблюдали, что сидди в Гуджарате унаследовали 66,90–70,50% своих предков от предков банту, в то время как сидди в Карнатаке обладают 64,80–74,40% таких предков из Юго-Восточной Африки. Остальные компоненты аутосомной ДНК в изученных Сидди были в основном связаны с местными популяциями Южной Азии. По мнению авторов, поток генов между предками сиддисов-банту и местным населением Индии также был в значительной степени однонаправленным. Они оценивают время возникновения этого эпизода примеси в течение последних 200 лет или восьми поколений. [5]

Однако Guha et al. (2012) наблюдали несколько генетических различий между макрани в Пакистане и соседними популяциями. По мнению авторов, геномные предки макрани были в основном такими же, как и у соседних индоевропейско-говорящих белуджей и дравидоязычных брагуев . [55]

Культура [ править ]

Культура сидди свидетельствует как о продолжительности пребывания в Индии, так и об их восточноафриканском происхождении. Хотя они во многом ассимилировались с доминирующей культурой [56], они также сохранили некоторые традиции предков, особенно в музыке и танцах. [57] Как и другие этнические группы, разделенные географическим положением, у сидди есть как различия, так и сходства в культурных практиках.

Как правило, сидди в основном объединяются и женятся на членах своих общин. [58] Сидди редко вступают в брак за пределами своих общин, хотя в Пакистане все большее число шиди (как их там называют) вступают в смешанные браки как способ ослабить свое африканское происхождение и уменьшить расовую дискриминацию и предрассудки. [59]

Общины сидди, хотя и классифицируются правительством Индии как племя (для получения пособий), в основном живут в сельскохозяйственных общинах, где мужчины несут ответственность за сельское хозяйство, а женщины - за дом и детей. [60] За пределами своих общин мужчины также, как правило, работают в сельском хозяйстве, водителями, рабочими и охранниками. [61]

Что касается одежды, женщины и мужчины одеваются в типичном индийском стиле. Например, женщины-сидди носят красочные сари и надевают бинди. Мужчины носят то, что обычно подходит мужчинам в их общинах.

Как и в других сферах жизни, сидди переняли общие диетические практики доминирующего общества. Но примером основного блюда могут быть большие порции риса с далом и солеными огурцами. [62]

Легкая атлетика была важной частью сообщества сидди и была средством духовного подъема молодежи и средством избавления от бедности и дискриминации. [63] [64] [65]

Знаменитые Сидди или Шидис [ править ]

Наваб Ибрагим Мохаммад Якут Хан II из Сачина (1833-1873)
  • Шантарам Сидди , член Законодательного совета Карнатаки
  • Джамал-уд-Дин Якут (умер в 1240 г.), доверенное лицо Разия Султана
  • Якутский хан (умер в 1733 г.), военно-морской адмирал
  • Хошу Шиди (1801-1843), командир синдхи
  • Полдень Meem датский (1958 г.р.), поэт урду
  • Навабы штата Джанджира
  • Навабы штата Сачин
  • Джудже Сидди (1973 г.р.), бывший вратарь сборной Индии по футболу и вратарь « Салгаокар » [66]
  • Абдул Рашид Камбрани (1975 г.р.), пакистанский боксер
  • Малик Амбар (1548-1626), регент королевства Ахмаднагар
  • Абид Брохи , пакистанский белуджский рэпер
  • Сиди Сайид, которому приписывают строительство мечети Сиди Саййед , служил в свите Билал Джа Джхар Хана, абиссинского генерала в армии последнего султана Гуджарата [67]
  • Танзила Камбрани (1979 г.р.), пакистанский политик, член провинциальной ассамблеи Синда
  • Замор (1762-1820), французский революционер- якобит, возможно, по происхождению Сидди из Бенгалии . [68] Он, 11- летним мальчиком, был увезен работорговцами из Читтагонга , Бенгальский Субах , Империи Великих Моголов (ныне Бангладеш ) .

Фильмы и книги [ править ]

  • Из Африки ... На Индийский субконтинент: Музыка сиди в диаспоре Индийского океана (2003) Эми Кэтлин-Джайразбхой, в тесном сотрудничестве с Назиром Али Джайразбхой и сообществом сиди.
  • Mon petit diable (Мой маленький дьявол) (1999) был режиссером Гопи Десаи. Ом Пури , Пуджа Батра , Рушабх Патни, Сатьяджит Шарма .
  • Разия Султан (1983), индийский фильм на урду режиссера Камала Амрохи , основан на жизни Разии Султан (которую играет Хема Малини ) (1205–1240), единственной женщины- султана Дели (1236–1240), и ее предположения роман с абиссинским рабом Джамал-уд-Дином Якутом (играет Дхармендра ). В фильме его называли хабши .
  • Определенная благодать: Сиди, индейцы африканского происхождения , Кетаки Шет, Photolink, 2013. [69]
  • Формирование членства, определение нации: культурная политика африканских индейцев в Южной Азии (2007), Пашингтон Обенг.
  • Внутри потерянного африканского племени, все еще живущего в Индии сегодня (2018) Аша Стюарт

См. Также [ править ]

  • Афро-азиаты в Южной Азии
  • Чауш
  • Кули
  • Династия Хабши Бенгалии
  • Список зарегистрированных племен в Индии
  • Ляри
  • Малунга
  • Мангопир Урс
  • Муруд-Джанджира
  • Noon Meem датский
  • Пир Манго Урс
  • Пир Манго
  • Шеди Мела
  • Шри-Ланка кафры
  • Сидди из Карнатаки
  • Zanj

Ссылки [ править ]

  1. ^ name = "dawn.com"> Парача, Надим (26 августа 2018 г.), «Уголок курильщиков: африканские корни Синда» , Dawn .
  2. ^ Проект Сиди.
  3. ^ [1]
  4. ^ a b c d "A-11 Индивидуальные запланированные данные первичной переписи племен и их приложение" . Перепись Индии 2011 года . Офис генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия . Проверено 24 марта 2017 года .
  5. ^ a b c d e f Shah, Anish M .; и другие. (15 июля 2011 г.). «Индийские сидди: потомки африканцев с индийской примесью» . Американский журнал генетики человека . 89 (1): 154–161. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2011.05.030 . PMC 3135801 . PMID 21741027 .  
  6. ^ а б Аббас, Заффар (13 марта 2002 г.). «Сиди Пакистана сохраняют наследие» . BBC . Проверено 26 декабря +2016 . Одна из самых маленьких этнических общин Пакистана состоит из людей африканского происхождения, известных как сиди. Афро-пакистанцы живут в Карачи и других частях провинций Синд и Белуджистан в крайней нищете, но они редко жалуются на дискриминацию. Хотя это небольшое мусульманское сообщество не находится на грани исчезновения, их растущую озабоченность вызывает то, как сохранить свою африканскую идентичность среди доминирующих южноазиатских культур.
  7. ↑ Кумар Суреш Сингх, Раджендра Бехари Лал (2003), Гуджарат , Антропологическое исследование Индии (Популярный Пракашан), ISBN 978-81-7991-106-8, В настоящее время Siddis живут на западном побережье штата Гуджарат, Андхра - Прадеш, Махараштра и Карнатака утверждает известный черный индийский известный является Реме. Их основная концентрация находится в районе Джунагадх провинции Раджкот. Это запланированное племя . По переписи 1981 года численность племени сидди составляет 54 291 человек. Сидди говорят на языке гуджарати как в своем родном кругу, так и с посторонними. Используется гуджарати ....
  8. ↑ Шанти Садик Али (1996), Африканское расселение на Декане , Восточный Блэксуан, ISBN 978-81-250-0485-1, Среди семей сидди в Карнатаке есть католики, индуисты и мусульмане ... Для португальцев было нормальной процедурой крестить африканских рабов ... Прожив несколько поколений среди индуистов, они считали себя индуистами ... Сидди-индуисты обязаны Саудматху ...
  9. ^ a b Альбиния, Алиса (2012). Империи Инда: История реки . Великобритания: Hachette. ISBN 978-0393063226.
  10. ^ a b Виджай Прашад (2002), Все боролись с кунг-фу: афро-азиатские связи и миф о культурной чистоте , Beacon Press, ISBN 978-0-8070-5011-8, ... поскольку капитаны африканских и арабских судов носили титул Сиди (от Сайида, или рода пророка Мухаммеда), африканских поселенцев на материковой части Индии стали называть Сидди ...
  11. ^ Али Al'Amin Мазруя, Toby Клебан Levine (1986), африканцы: читатель , Praeger, ISBN 978-0-03-006209-4, ... продолжают существовать в трех основных сообществах. Эти афро-индейцы, известные как сидди ...
  12. ^ Джозеф Э. Харрис (1971), Африканское присутствие в Азии: последствия работорговли в Восточной Африке , Northwestern University Press, ISBN 978-0-8101-0348-1, В самом деле, часто говорят , что афро-индийцы в западной части Гуджарата являются потомками беглых рабов ....
  13. ↑ Рут Симмс Гамильтон (2007), Пути прохождения: переосмысление африканской диаспоры , Michigan State University Press, ISBN 978-0-87013-632-0
  14. ↑ Дэвид Брион Дэвис, Вызов границ рабства (издательство Гарвардского университета, 2006), стр. 12.
  15. ^ Ци Хай 7 (1): 125.
  16. ^ Роланд Оливер, Африка в железном веке: около 500 г. до н.э. - 1400 г. н.э. (Cambridge University Press, 1975), стр. 192.
  17. ^ FRC Bagley et al., Последние великие мусульманские империи , (Brill: 1997), стр. 174.
  18. ^ Yatin Pandya, Trupti Равал (2002), Ахмадабад Хроник: Отпечатки тысячелетия , Васт Шилп Фонд исследований и исследования в экологическом дизайне, первые мусульмане в Гуджарате, прибыли являются Siddis через порт Bharūch в 628 г. н.э. .. Однако основная группа прибыла в 712 году нашей эры через Синд и север ... С основанием Ахмедабада в 1411 году нашей эры он стал концентрированной базой сообщества ...
  19. ^ Джозеф У. Meri, Джери Л. Бакара (2006), средневековая Исламская цивилизация: Энциклопедия , Taylor & Francis, ISBN 978-0-415-96692-4, ... она назначила Джала ад-Дина Якута, абиссинского раба, на должность хозяина конюшен, должность, традиционно предназначенную для выдающегося турка. Ее пристрастие к якутам привело более поздних историков к размышлениям о том, были ли между ними сексуальные отношения, но современные источники не указывают на то, что это было обязательно ...
  20. ^ "Африканская старая гвардия Хайдарабада" . 4 августа 2003 . Дата обращения 11 января 2020 .
  21. ^ «Другое лицо Хайдарабада - Times of India» . Таймс оф Индия . Дата обращения 11 января 2020 .
  22. ^ Харрис, JE (1971). Африканское присутствие в Азии: последствия работорговли в Восточной Африке .
  23. ^ Обенг, П. (2007). Формирование членства, определение нации: культурная политика африканских индейцев в Южной Индии , стр. xiii.
  24. ^ Obeng P (2003). «Религия и империя: вера и идентичность среди африканских индейцев в Карнатаке, Южная Индия». Журнал Американской академии религии . 71 (1): 99–120. DOI : 10.1093 / Jaar / 71.1.99 .
  25. ^ «Список уведомленных зарегистрированных племен» (PDF) . Перепись Индии. Архивировано из оригинального (PDF) 7 ноября 2013 года . Проверено 15 декабря 2013 года .
  26. ^ « „ Группа“Марфы из Siddis„проигравшей“его бить» . Индус . Хайдарабад, Индия. 10 июля 2011 . Проверено 19 сентября 2011 года .
  27. ^ Yimene, Ababu Minda (2004). Сообщество африканских индейцев в Хайдарабаде: идентичность Сидди, ее сохранение и изменение . Cuvillier Verlag. ISBN 978-3-86537-206-2.
  28. ^ Али, Шанти Садик (1996). Африканское расселение в Декане: от средневековья до наших дней . Ориент Блэксуан. ISBN 978-81-250-0485-1.
  29. ^ "Сидди отклоняются от традиции" . Проверено 5 декабря 2004 года .
  30. ^ Шекхават, Рахул Сингх (nd), «Черные суфии: сохранение культуры Сидди и ее вековой культуры в Индии»
  31. ↑ Журнал Индийского антропологического общества , 28 , Индийское антропологическое общество, 1993. Слово гома происходит от суахилийского слова, обозначающего танец, нгома, которое в Восточной Африке ... Слуги сидди исполняли танцы гома с барабанами ... .
  32. ^ Стюарт Силларс (редактор) (2017). Международный ежегодник Шекспира: Том 13 . Рутледж. п. 22. ISBN 978-1351963497. Проверено 16 февраля 2018 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  33. ^ Шихан де С. Джаясурия, Ричард Панкхерст (2003), Африканская диаспора в Индийском океане , Africa World Press, ISBN 978-0-86543-980-1, В кульминационный момент , когда большое количество людей одновременно обладает, присутствие Сиди святой среди живых переживаются через тело , выбранное святым , как транспортное средство. Это происходит во время танцев, называемых дамал или гома ...
  34. ^ http://www.censusindia.gov.in/2011census/SCST-Series/ST14/ST-24-00-014-DDW-2011.XLS
  35. ↑ Анил Будур Лулла, Бутылка меда для нашего брата Преза. Архивировано 31 октября 2010 г. в Wayback Machine , раздел Short Takes, Open Magazine , 30 октября 2010 г.
  36. ^ http://www.censusindia.gov.in/2011census/SCST-Series/ST14/ST-29-00-014-DDW-2011.XLS
  37. ^ Параша, Надим (26 августа 2018), «угол курильщиков: африканские корни Синд в» , Дон .
  38. ^ a b Шеди Мела начинается с ритуального апломба [ мертвая ссылка ] , The News International , 7 июля 2008 г.
  39. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 16 -го июня 2010 года . Проверено 4 октября 2009 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ), BBC Urdu , 18 июня 2010 г.
  40. ^ "Manghopir urs живой дань культуре Sheedi" , Dawn 16 июля 2007 г.
  41. ^ " 'Хошу День Sheedi' 23 марта" , Рассвет , 21 марта 2007 года.
  42. ↑ «Поэт в Нью-Йорке» , « Рассвет» , 9 декабря 2007 г.
  43. ↑ Афро-Азия в Пакистане. Архивировано 13 января 2009 г. в Wayback Machine. Хасан Муджтаба, журнал Samar, выпуск 13: зима / весна, 2000.
  44. ^ YouTube - teer bija
  45. ^ YouTube - Юнис Яни - Папи Чуло
  46. ^ Bhurgari, М. Хашим (24 октября 2009). «Шеди баша хум баша: черные люди танцуют прочь печали» . Рассвет . Проверено 16 октября 2012 года .
  47. ^ "Шидис больше всего пострадал от отношения" . Рассвет . 23 июня 2008 . Проверено 30 декабря 2013 года . Синдхи Шиди называют себя Камбрани из уважения к Хазрату Камбару, слуге Хазрата Али (А.С.).
  48. ^ Tanzeela Qambrani: Первая Sheedi женщина , чтобы стать членом Синд Ассамблеи
  49. ^ Tanzeela быть первым Sheedi женщина ввести Синд ассамблею
  50. ^ Шах, AM; Tamang, R; Moorjani, P; Рани, DS; Govindaraj, P; Кулкарни, G; Бхаттачарья, Т; Мустак, М.С.; Bhaskar, LV; Редди, АГ; Гадви, Д; Гай, ПБ; Чауби, G; Паттерсон, Н. Райх, Д; Тайлер-Смит, К; Сингх, L; Тангарадж, К. (2011). «Индийские сидди: потомки африканцев с индийской примесью» . Являюсь. J. Hum. Genet . 89 : 154–61. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2011.05.030 . PMC 3135801 . PMID 21741027 .  
  51. ^ Мишра, Ракеш К. (2009). Хромосомы в геном . IK International Pvt Ltd. стр. 183. ISBN. 978-9380026213.
  52. ^ Камар, R; Аюб, Q; Мохьюддин, А; и другие. (Май 2002 г.). «Вариации Y-хромосомной ДНК в Пакистане» . Являюсь. J. Hum. Genet . 70 (5): 1107–24. DOI : 10.1086 / 339929 . PMC 447589 . PMID 11898125 .  
  53. ^ Андерхилл, Пенсильвания; Майрес, Нью-Мексико; Рутси, S; Мецпалу, М; Животовский, Л.А.; King, RJ; Линь А.А.; Чоу, CE; Семино, О; Батталья, V; Кутуев, я; Ярве, М; Чауби, G; Аюб, Q; Мохьюддин, А; Мехди, SQ; Сенгупта, S; Рогаев Е.И.; Хуснутдинова Е.К .; Пшеничнов, А; Балановский, О; Балановская, Э; Jeran, N; Огюстен, DH; Балдович, М; Herrera, RJ; Thangaraj, K; Сингх, V; Сингх, L; Majumder, P; Рудан, П; Primorac, D; Виллемс, Р. Кивисилд, Т (2010). «Разделение постледникового происхождения европейских и азиатских хромосом Y в пределах гаплогруппы R1a» . Евро. J. Hum. Genet . 18 (4): 479–84. DOI : 10.1038 / ejhg.2009.194 . PMC 2987245 . PMID 19888303 .  
  54. ^ Наранг, Анкита; и другие. (15 июля 2011 г.). «Недавняя примесь в индийском населении африканского происхождения» . Американский журнал генетики человека . 89 (1): 111–120. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2011.06.004 . PMC 3135806 . PMID 21737057 .  
  55. ^ Гуха, Саурав; и другие. (25 января 2012 г.). «Последствия для здоровья и болезней в генетической сигнатуре еврейского населения ашкенази» . Геномная биология . 13 (R2): R2. DOI : 10.1186 / GB-2012-13-1-r2 . PMC 3334583 . PMID 22277159 . Проверено 5 января 2014 года .  
  56. ^ http://www.bbc.com/travel/story/20160801-indias-forgotten-jungle-dwellers
  57. ^ https://www.nationalgeographic.com/news/2018/04/siddi-people-africa-india-tribe-culture/
  58. ^ https://www.thebetterindia.com/93626/india-racism-siddi-african/
  59. ^ https://qz.com/india/440978/meet-the-fast-disappearing-community-of-indians-and-pakistanis-of-african-origin/amp/
  60. ^ https://www.nationalgeographic.com/news/2018/04/siddi-people-africa-india-tribe-culture/
  61. ^ http://www.bbc.com/travel/story/20160801-indias-forgotten-jungle-dwellers
  62. ^ https://www.thebetterindia.com/93626/india-racism-siddi-african/
  63. ^ Бхат Prajwal (31 марта 2019). «Гонки за лучшее будущее: племя африканского происхождения в К'така, которое обращается к спорту» . Минута новостей . Дата обращения 11 января 2020 .
  64. ^ Dabas, Maninder (14 марта 2019). «Как эти афро-индейцы могут принести стране золотые медали на следующих Олимпийских играх» . indiatimes.com . Дата обращения 11 января 2020 .
  65. ^ "Человек из Бангалора помогает племени Сидди Карнатаки разбить стигму с помощью спорта!" . Лучшая Индия . 17 июня 2019 . Дата обращения 11 января 2020 .
  66. ^ ВРАТАРИИ | Футбольная ассоциация Гоа
  67. ^ Сахапедия
  68. ^ "UNE AUTRE HISTOIRE" .
  69. ^ "Сиди огни" . Мята . 8 марта 2013 . Проверено 17 марта 2013 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • «Индийско-африканское племя Карнатаки» , The Wall Street Journal , 26 марта 2012 г.
  • Алиса Альбиния, Империи Инда , WW Norton & Company, 2010, 52–78.
  • Шанти Садик Али, Африканский рассредоточение в Декан: От средневековой к Modern Times , Orient Чёрный лебедь , 1996.
  • Абабу Минда Йимен, Сообщество африканских индейцев в Хайдарабаде: идентичность Сидди, ее сохранение и изменение , Cuvillier Verlag, 2004, стр. 201.
  • Омар Х. Али, Африканская диаспора в Индии , Центр исследований культуры чернокожих им. Шомбурга, Нью-Йоркская публичная библиотека.
  • Абдулазиз Й. Лодхи, «Банту, происхождение сиди Индии» , в Pambazuka News , 29 октября 2008 г.
  • "Сидди Джана Викас Санга" , 5 февраля 2011 г.
  • Индейцы африканского происхождения
  • «Черный, индеец и индус» , «Африканская связь».
  • «Хабши и Сидди - африканцы и потомки африканцев в Южной Азии» , ColorQ World.
  • Глобальное африканское сообщество / Великие хабши в истории Эфиопии / Индии
  • История эфиопской диаспоры
  • Шихан де Сильва Джаясурия, «Африканцы Южной Азии: забытый народ» , History Workshop, 5 февраля 2011 г.
  • Эндрю Уайтхед, «Заблудшие африканцы Индии» , BBC News, 27 ноября 2000 г.
  • BBC "Фото: африканские сообщества Индии" , BBC News.
  • https://web.archive.org/web/20070115035750/http://travel.expressindia.com/story/20499.html