Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с саамского шаманизма )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Саамский барабан в музее Арктикум , Рованиеми , Финляндия

Традиционные саамские духовные практики и верования основаны на типе анимизма , политеизма и того, что антропологи могут считать шаманизмом . Религиозные традиции могут значительно отличаться от региона к региону в пределах Сапми .

Традиционной религией саамов считается анимизм. Вера саамов в то, что все важные природные объекты (такие как животные, растения, камни и т. Д.) Обладают душой, а с политеистической точки зрения традиционные верования саамов включают множество духов. [1] Традиционные верования и обычаи саамов обычно подчеркивают почитание мертвых и духов животных. Отношения с местными животными, которые поддерживают людей, такими как северный олень , очень важны для родственной группы. [1]

Божества и духи животных [ править ]

Помимо поклонения медведям , существуют и другие духи животных, такие как Халди, которые охраняют природу. У некоторых саамов есть бог грома по имени Хорагаллес . Рана Нейта - «дочь зеленой плодородной земли». [2] Также может присутствовать символ мирового дерева или столба, подобный тому, что встречается в финской мифологии, который достигает Полярной звезды . [3]

Лесной дух некоторых саамов, Лайб Олмай, традиционно ассоциируется с лесными животными, которые считаются его стадами, а также приносят удачу или неудачу на охоте. Его расположение было настолько важным, что, по словам одного автора, они совершали ему молитвы и подношения каждое утро и вечер. [4]

Сейдис [ править ]

Stabben: A sieidi камень в Балсфьорд

В ландшафте всей Северной Скандинавии можно найти сиеди , места с необычными формами местности, отличными от окружающей сельской местности, и которые можно считать имеющими духовное значение. В каждой семье или клане есть свои местные духи, которым они делают подношения для защиты и удачи. Storjunkare описаны иногда как камни, имеющие некоторое сходство с человеком или животным, которые были установлены на вершине горы, или в пещере, или вблизи рек и озер. Им оказывалась честь, когда под ними раскладывали свежие ветки зимой, а летом - листья или траву. Storjunkareимел власть над всеми животными, рыбами и птицами и приносил удачу тем, кто охотился на них или ловил рыбу. Им приносили в жертву оленей, и у каждого клана и семьи был свой холм для жертвоприношений. [5]

Ноэйд [ править ]

Основная статья: Ноайди

Noaidi был мужчина посредником между человеческим миром и saivo , в преисподней , от имени сообщества, как правило , с использованием барабана саамов и внутренняя флейты называется fadno в церемониях.

Предки [ править ]

Одним из наиболее непримиримых элементов мировоззрения саамов с точки зрения миссионеров было представление, «что живые и умершие рассматриваются как две половины одной семьи». Саамы считали эту концепцию фундаментальной, в то время как христиане полностью исключали любую возможность того, что мертвые имеют какое-либо отношение к живым. [6] Поскольку эта вера была не просто религией, а живым диалогом с их предками, их общество одновременно обеднело. [7]

Список божеств [ править ]

Религия саамов несколько различалась между регионами и племенами. Хотя божества были похожи, написание их имен могло варьироваться в зависимости от региона. Божества также могли пересекаться: в одной области одно божество могло появиться как несколько отдельных божеств, а в другой области несколько божеств могли быть объединены в несколько. Поэтому из-за этих различий их несколько путали друг с другом. Их главными божествами саамов были следующие: [8] [9] [10] [11]

  • Акка - коллективная группа богинь плодородия, в том числе Мадеракка , Джуксакка и Уксакка .
  • Беаиви - богиня солнца, мать человечества.
  • Биггагаллис - муж богини солнца, отец человечества.
  • Биггольмай «Человек ветров» - бог ветров.
  • Biejjenniejte - богиня исцеления и медицины, дочь Солнца, Беаиви.
  • Хорагаллес - бог грома. Его имя означает « Тор -ман», которого также называют «Дедушка», Баянольмай, Диерпмис и Тордём.
  • Джахбме акка - богиня мертвых и владычица подземного мира и царства мертвых.
  • Ipmil «Бог» - принятое как местное имя христианского Бога (см. Родственное финское слово Jumala ), также используется для Radien-attje .
  • Лиейболмай - бог охоты и взрослых мужчин.
  • Марена-Аттье - муж Мадеракки и отец племени. Пока его жена дает новорожденным их тела, он дает им их душу.
  • Мано , Манна или Аске - бог луны.
  • Мубпиенолмадж - бог зла, находящийся под влиянием христианского сатаны.
  • Radien-attje - Творец и высший бог, творец мира и верховное божество. В религии саамов он пассивен или спит и не часто входит в религиозную практику. Создал душу человека вместе со своей супругой. Его также звали Варалден Олмай .
  • Раэдиеакка - жена верховного бога Радьен-аттье. Создали душу человечества вместе со своим супругом.
  • Рана Нейта - богиня весны, дочь Радьен-аттье и Рэдиеакка. [2] Рана , что означает «зеленый» или, в более широком смысле, «плодородная земля», было популярным именем для саамских девушек.
  • Radien-pardne - сын Radien-attje и Raedieahkka. Он действует как активный представитель своего пассивного отца, выполняя его задачи и волю.
  • Руохтта - бог болезни и бог смерти. Он был изображен верхом на лошади.
  • Сталло - страшные гиганты-людоеды из пустыни.
  • Tjaetsieålmaj - «человек воды», бог воды, озер и рыбалки.

См. Также [ править ]

  • Саамы # Религия
  • Финские мифологии
  • Фрагменты саамской мифологии
  • Ларс Леви Лестадиус
  • Коренная религия

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Холлоуэй, Алан «Иввар». «Упадок религии коренных народов саами» . Техасский университет.
  2. ^ a b Доннер, Отто (1876). "Lieder der Lappen - Lappalaisia ​​lauluja". Суоми-сарджан Тойнен Яксо, 2 человека: 13. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  3. ^ Лееминг, стр. 135
  4. ↑ До- и протоисторические финны Аберкромби, стр. 161
  5. ↑ До- и протоисторические финны Аберкромби, стр. 163-164
  6. ^ Rydving, Хакан (1993). Конец барабанного времени: религиозные изменения среди саамов-луле, 1670-1740-е гг . Упсала: Almqvist & Wiksell International.
  7. ^ Holloway, Алан «Ivvár». «Упадок религии коренных народов саами» . TexasU.
  8. ^ Hofberg, Герман, Lapparnes hednatro, 1879 ( 'Само язычество')
  9. ^ Хольмберга-Harva, Uno, Lapparnas религия: (Lappalaisten uskonto, 1915), Центр Multiethnic исследований [Центр för multietnisk Forskning], Упсала, 1987 ( 'Вера саами')
  10. ^ Карстен, Рафаэль, Samefolkets религия: де Nordiska lapparnas hedniska тро оч Культ я religionshistorisk Belysning, Стокгольм, 1952 ( 'Сами религии')
  11. ^ Reuterskiöld, Эдгар, религия De nordiska lapparnas, Норштедт, Стокгольм, 1912 (религия северных саамов)

Библиография [ править ]

  • Аберкромби, Джон (1898). До- и протоисторические финны . Д. Натт.
  • Бэкман, Луиза; Хульткранц, Оке, ред. (1985). Дохристианская религия саамов: исследования древнейших следов религии саамов . Стокгольм: Альмквист и Викселл.
  • Лиминг, Дэвид Адамс (2003). Европейская мифология . Издательство Оксфордского университета. С. 133–141 Финские и другие неиндоевропейские мифологии. ISBN 9780195143614.

Внешние ссылки [ править ]

  • Фольклор, границы и аудитория в The Pathfinder (обзор фильма Томаса А. Дюбуа в саамской культуре ) Техасский университет
  • Часто задаваемые вопросы о саамах Северных стран
  • Сказки о Меандаше, мифическом саамском олене (часть 1) Folklore.ee
  • Сказки о Меандаше, мифическом саамском олене (часть 2) Folklore.ee
  • Энциклопедия "Sieidi" Хельсинкского университета саамской культуры
  • "Священная" энциклопедия саамской культуры Хельсинкский университет