Самуэль Адлер | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 3 декабря 1809 г. Worms , Германия |
| Умер | 9 июня 1891 г. (81 год) Нью-Йорк , США |
| Место отдыха | Кладбище Салем Филдс , Бруклин, Нью-Йорк |
| Национальность | Американец немецкого происхождения |
| Гражданство | США (1856 г.) |
| Образование | Доктор философии восточных языков |
| Альма-матер | Боннский университет Гиссенский университет |
| Род занятий | Раввин |
| Супруг (а) | Генриетта Франкфуртер |
| Дети | Феликс Адлер (сын), Сара Адлер Гольдман (дочь) |
| Родители) |
|
| Родственники | Хетти Голдман (внучка) |
Самуэль Адлер (3 декабря 1809 г. в Вормсе , Германия - 9 июня 1891 г. в Нью-Йорке) был ведущим немецко-американским реформаторским раввином , талмудистом и автором.
Ранняя жизнь [ править ]
Самуэль Адлер родился 3 декабря 1809 года в Вормсе, Германия . [1] Он получил свое раннее религиозное образование от своего отца Исаака, который был одним из ассоциированных раввинов в Вормсе и поручил ему в иврите и библейские и раввинистической литературе о евреях . [2] Когда рабби Исаак Адлер умер 23 декабря 1822 года, тринадцатилетний Самуил, его четверо младших братьев и сестер и их мать оказались в затруднительном положении. [2] Несмотря на неисчислимые трудности и крайние лишения, Самуэль продолжил обучение в ешиве в Вормсе и Франкфурте-на-Майне., одновременно проходя обычный курс классического и общего обучения в средних школах этих двух городов. [2]
После окончания Франкфуртской гимназии Адлер поступил в 1831 году в Боннский, а затем в Гиссенский университет , где в течение пяти лет изучал восточные языки и философию и в 1836 году получил степень доктора философии [1] [2].
Карьера [ править ]
Адлер получил свое первое официальное назначение в качестве проповедника и помощника раввина в Вормсе. [2] В 1842 году он был избран раввином еврейских общин в Альцай и оставался на этом посту до 1857 года. [1]
В 1856 году Адлер переехал в Соединенные Штаты, в Нью-Йорк , [1] и в начале 1857 года он получил предложение от Темпла Эману-Эль , Нью-Йорк, сменить недавно умершего Лео Мерцбахера на посту главного раввина ведущей реформаторской организации. собрание в Соединенных Штатах. Адлер принял призыв и переехал в Нью-Йорк в марте 1857 года. Он оставался активным духовным руководителем Эману-Эль до 1874 года, когда он стал почетным раввином и был освобожден от активной работы на всю оставшуюся жизнь. Его сменил Густав Готтейль . Во время своего пребывания в должности Адлер продолжил практику проведения храмовых служб на немецком языке, а не на традиционном еврейском языке., для конгрегации, состоящей в основном из зажиточных семей немецких иммигрантов. Адлер также переработал немецкий молитвенник, введенный Мерцбахером. Он также является автором двуязычного «Руководства по обучению израильской религии» ( Leitfaden für den israelitischen Religionsunterricht) [3] для использования в еврейской воскресной школе Эману Эла. [4]
Самуэль Адлер был не только доскональным знатоком Талмуда , но также обладал значительными знаниями по различным вопросам, касающимся евреев, включая их историю , религию и литературу. Адлер стремился воплотить свои знания в жизнь общества.
В течение двадцати одного года своей карьеры в Германии он энергично выступал за освобождение евреев от их гражданских недугов , особенно за отмену унизительной и отвратительной клятвы, известной как more judaico . Адлеру удалось обеспечить преподавание иудейской религии наравне с протестантизмом и католицизмом в низших и высших школах Вормса. Он настаивал на признании гендерного равенства в иудаизме. Именно благодаря его влиянию мечица , отделявшая женщин от мужчин в древней синагоге Вормса, была сровнена, позволяя представителям полов сидеть друг с другом во время богослужений.
Особое внимание Адлер уделял совершенствованию религиозного воспитания молодежи как в городских, так и в курируемых им сельских школах. Он поставил своей целью повысить порядок, торжественность и достоинство публичного богослужения. Он сыграл важную роль в основании ряда новых благотворительных учреждений. Прежде всего, с терпением и рвением он убедил своих прихожан отпустить губительное влияние религиозного буквализма. В этом стремлении он часто обращался к хранилищу своего великого талмудического знания для аргументов, которые он использовал в своей борьбе за прогресс, всегда стремясь основывать реформирование нравов на основе внутреннего убеждения и предпочитая постепенное преобразование, а не резкое. переход от старого к новому.
Он принадлежал к тому, что можно назвать историко-критической школой еврейского богословия. [2] Он был очень уважаемым гражданином Нью-Йорка, поддерживал связь с современной мыслью и прогрессом и делал огромное количество добра. [1] Он опубликовал научные статьи в нескольких научных периодических изданиях; например, « Вклады в историю саддукеизма» , « Документы еврейской конференции» и « Благословения» . [2] Некоторые из них автор собрал и опубликовал под еврейским названием « Кобез аль-Яд» («Коллекции») в 1886 году, главным образом в качестве сувенира для своих друзей. [2]
Смерть и наследие [ править ]
Адлер умер 9 июня 1891 года на Манхэттене, штат Нью-Йорк , и покоился на кладбище Салем Филдс в Бруклине, штат Нью-Йорк . [1] Его обширная библиотека rabbinica была подарена его семьей в Еврейском Union College , Цинциннати . [2]
Семья [ править ]
Адамс женился на Генриетте Франкфуртер.
- Его сын Феликс Адлер (1851–1933) был основателем Общества этической культуры . [5]
- Его дочь Сара Адлер Гольдман, замужем за Юлиусом Гольдманом (1852–1909), немецким евреем из семьи Гольдман-Сакс .
- Его внучка Хетти Голдман (1881–1972) была одной из первых женщин-археологов, проводивших раскопки в Греции и на Ближнем Востоке . [6]
Заметки [ править ]
- ^ Б с д е е Johnson 1906 , с. 59
- ^ a b c d e f g h i Singer 1906 , p. 199
- ^ Адлер 1860 .
- Перейти ↑ Krone 2020 , pp. 135–150.
- Перейти ↑ Singer 1901 , p. 194.
- ^ Cohen & Жуковского 2006 , стр. 299.
Источники [ править ]
- Адлер, Самуэль (1860). Руководство по обучению израильской религии - Leitfaden für den israelitischen Religionsunterricht . Талмессингер, Кан и Бенедикс. Нью-Йорк.
- Cohen, Getzel M .; Жуковски, Марта Шарп (2006). Перелом: женщины-археологи-пионеры . Пресса Мичиганского университета. п. 299. ISBN 0472031740.
- Крона, Керстин фон дер (2020). «Сэмюэл Адлер в Нью-Йорке. Еврейское образование девятнадцатого века в трансатлантической и трансляционной перспективе». В Изензее, Фанни; Обердорф, Андреас; Тёппер, Даниэль (ред.). Трансатлантические встречи в истории образования: переводы и траектории с немецко-американской точки зрения . Нью-Йорк: Рутледж. С. 135–150 . Проверено 1 декабря 2020 года .
Атрибуция
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Johnson, Rossiter , ed. (1906). « Адлер, Самуэль ». Биографический словарь Америки . 1 . Бостон: Американское биографическое общество. п. 59.- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901). «Адлер, Самуэль» . Еврейская энциклопедия . 1 . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. п. 194 . Проверено 2 ноября 2020 года .
Статья о сыне.
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; и др., ред. (1906). «Адлер, Самуэль» . Еврейская энциклопедия . 1 . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. п. 199 . Проверено 2 ноября 2020 года .
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Johnson, Rossiter , ed. (1906). « Адлер, Самуэль ». Биографический словарь Америки . 1 . Бостон: Американское биографическое общество. п. 59.
Внешние ссылки [ править ]
- Сэмюэл Адлер в фильме " Найди могилу"