Самуэль Хирш (8 июня 1815 - 14 мая 1889) был крупным религиозным философом и раввином- реформатором .
Биография [ править ]
Он родился в Тальфанге (на территории современного Рейнланд-Пфальца , Германия; бывшая часть Пруссии ), получил образование в Меце . Он учился в Боннском , Берлинском и Лейпцигском университетах .
Впервые он стал раввином в Дессау в 1838 году, но был вынужден уйти в отставку в 1841 году, потому что он продвигал радикально либеральную форму иудаизма, позже ставшего известным как классический немецкий реформистский иудаизм. В 1843 году он опубликовал свои «Die Messias-Lehre der Juden in Kanzelvorträgen» и «Religionsphilosophie der Juden».
В 1843 году король Нидерландов Вильгельм II назначил его главным раввином Великого Герцогства Люксембург . В этот период он опубликовал свою книгу «Die Humanität als Religion». Он принимал активное участие в ежегодных раввинских конференциях, проводившихся в Брауншвейге (1844 г.), Франкфурте-на-Майне (1845 г.) и Бреслау (1846 г.). В 1844 году он опубликовал свою «Реформу в юденте».
Получив звонок от Конгрегации реформ Кенесет Исраэль , Филадельфия , Пенсильвания, в 1866 году, он оставил свой пост в Европе и переехал в Соединенные Штаты. Там он сменил доктора Дэвида Эйнхорна . С момента своего прибытия он стал тесно отождествляться с радикальной реформой и открыто защищать ее. В 1869 году он был избран президентом раввинской конференции в Филадельфии, на которой были сформулированы принципы реформистского иудаизма. В том году он также участвовал в многочисленных ритуальных и доктринальных спорах.
Хирш оставался исполняющим обязанности раввина конгрегации Филадельфии в течение 22 лет, ушел в отставку в 1888 году после того, как провел 50 лет своей жизни в служении. Переехав в Чикаго, он поселился там со своим сыном, философом и раввином профессором Эмилем Г. Хиршем . Во время своего раввинства в Филадельфии Хирш организовал Общество опекунов сирот и был основателем первого отделения в Соединенных Штатах Союза израильтян .
Хирш наиболее известен как автор «Философии религий», работы, написанной с гегелевской точки зрения, но с целью оправдать притязания иудаизма на ранг, отрицаемый им Гегелем , ранг «абсолютной религии». В этой книге он проявил себя как оригинальный мыслитель (см. «Allg. Zeit. Des Jud.» 1895, стр. 126 и след.). Его "Катехизис израильской религии" также был построен по оригинальным линиям; он считал библейские легенды психологическими и типичными аллегориями, а обряды иудаизма - символами лежащих в их основе идей. Из этого отношения вытекают его принципы реформы. Он отрицал, что иудаизм - это закон; это Лер («учение» или «знания»), но выражается в символических церемониях, которые могут изменяться в соответствии с историческим развитием.
Он был первым, кто предложил проводить еврейские службы в воскресенье вместо традиционной еврейской субботы Шаббат .
Он участвовал в написании первых томов The Jewish Times (1869–1878). Его основные произведения впервые были изданы в Германии, среди них « Что такое иудаизм?». (1838 г.), сборник проповедей (1841 г.) и « Религиозная философия евреев» (1843 г.). После приезда в Соединенные Штаты он ничего не опубликовал в виде книг.
Хирш умер в Чикаго, штат Иллинойс .
Ссылки [ править ]
- Wilson, JG ; Фиске, Дж. , Ред. (1892). . Циклопедия американской биографии Эпплтона . Нью-Йорк: Д. Эпплтон.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Хирш, Самуэль» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.- Эльмар П. Иттенбах: «Самуэль Хирш. Раввин-философ-реформатор религии. Раввин-философ-реформатор» (немецкий / английский), Берлин 2014, ISBN 978-3-95565-045-2 .
