Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Июнь 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Сэмюэл Джонсон (10 октября 1822 г. Салем, Массачусетс - 19 февраля 1882 г. Северный Андовер, Массачусетс ) был священником и автором в Соединенных Штатах .
Биография [ править ]
Джонсон окончил Гарвард в 1842 году и Гарвардскую богословскую школу в 1846 году. Он не присоединился к какой-либо религиозной конфессии. За исключением одного года, проведенного в унитарной церкви в Дорчестере, штат Массачусетс , где он вызывал недовольство своей конгрегации своим сопротивлением рабству, он не был назначен министром до 1853 года. В 1853 году он основал независимое общество в Линне, штат Массачусетс , с которым он оставался до 1870 года, когда он ушел, чтобы завершить многолетние исследования, результаты которых позже появились в его публикациях.
Литературное произведение [ править ]
Вместе с Сэмюэлем Лонгфелло Джонсон составил Книгу гимнов (1846 г.) и « Гимны духа» (1864 г.). Некоторые из его собственных вдохновляющих гимнов из этих книг сейчас находятся в собраниях различных конфессий. О.Б. Фротингхэм описывает его критическое исследование «Поклонение Иисусу» (1868 г.), написанное в соответствии с его взглядами на универсальную религию, как «возможно, наиболее проницательное и вдохновляющее эссе на эту тему на любом языке». Он напечатал заметные очерки о религии, реформах и т. Д. В The Radical и других периодических изданиях.
Его большая серия « Восточные религии» включала книги об Индии (1872 г.), Китае (1877 г.) и Персии (1885 г.). Том о Персии содержит введение и критическую оценку Джонсона Фротингхэмом. Сериал представляет то, что сам Джонсон называет своей «чисто гуманистической точкой зрения». Он занял свое место среди наиболее образованных и либеральных вкладов в изучение сравнительного религиоведения и цивилизаций. Его философия была в высшей степени трансцендентной ; но, будучи сведущим во многих языках, он был знаком со всеми школами, а также с результатами истории, литературы, науки и критики во всех областях.
Ученые сравнили его компетентность, терпение и тщательность в написании восточных религий с такими же качествами у Дарвина . Профессор Э. Дж. Эйтель , немецкий востоковед, писал о «выдающихся заслугах Джонсона как историка универсальной религии», а Ф. Макс Мюллер воздал ему должное как первооткрывателю «религии, стоящей за всеми религиями».
Теодор Паркер (1890) Джонсона представляет собой глубоко духовную интерпретацию того проповедника и реформатора, чья работа с интеллектуальной стороны была превзойдена работой Джонсона, тогда как с моральной стороны, как и в конфликте против рабства, они стояли как равные товарищи. Небольшой сборник гимнов Джонсона с другими стихотворениями был опубликован в 1899 году.
Ссылки [ править ]
- Райнс, Джордж Эдвин, изд. (1920). Энциклопедия Американа . .
- Гилман, округ Колумбия ; Пек, HT; Колби, FM, ред. (1905). . Новая международная энциклопедия (1-е изд.). Нью-Йорк: Додд, Мид.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Сэмюэл Лонгфелло, Лекции, очерки и проповеди Сэмюэля Джонсона с мемуарами (Бостон, 1883 г.). Эта книга содержит некоторые из лучших работ Джонсона, в том числе лекции о « Швейцарии » и « Флоренции », результаты поисковых наблюдений в Европе , «Равные возможности для женщин», «Лейбористские партии и реформа труда» и эссе на тему «Трансцендентализм. ”
Внешние ссылки [ править ]
- Работы Сэмюэля Джонсона в Project Gutenberg
- Работы Сэмюэля Джонсона или о нем в Internet Archive