Мартин Турский
Мартин Турский ( лат . Sanctus Martinus Turonensis ; 316/336 — 8 ноября 397), также известный как Мартин Милосердный , был третьим епископом Тура . [а] Он стал одним из самых знакомых и узнаваемых христианских святых во Франции, провозглашен покровителем Третьей республики и покровителем многих общин и организаций по всей Европе. Уроженец Паннонии (в современной Центральной Европе), он обратился в христианство в молодом возрасте. Служил в римской кавалерии в Галлии ., но оставил военную службу в какой-то момент до 361 года, когда он стал учеником Илари де Пуатье , основав монастырь в Лигуже . Он был рукоположен в епископы Цезародунского (Турского) в 371 году. Как епископ, он принимал активное участие в подавлении остатков галло-римской религии , но выступал против насильственных преследований присциллианской секты аскетов.
Его жизнь была записана современным агиографом Сульпицием Северусом . Некоторые из отчетов о его путешествиях, возможно, были вставлены в его биографию , чтобы подтвердить ранние места его культа . Он наиболее известен тем, что использовал свой меч, чтобы разрезать свой плащ надвое, чтобы отдать половину нищему, одетому только в лохмотья, в разгар зимы. Его святыня в Туре стала известной остановкой паломников на пути в Сантьяго-де-Компостела в Испании . Его культ возродился во французском национализме во время франко-прусской войны 1870/1871 гг., и, как следствие, он считался святым покровителем Франции во времяФранцузская Третья республика . [2]
Ранние годы жизни Мартина были написаны Сульпицием Северусом , современным христианским писателем, знавшим его лично. [3] Эта биография выражает, среди прочего, непосредственность, которую христианин 4-го века чувствовал с дьяволом во всех его масках, и содержит некоторые описания чудес. Некоторые следуют привычным правилам — изгнание бесов, воскрешение расслабленных и мертвых . Сульпиций Север рассказывает, каким образом святой Мартин воскресил мертвеца, следующим образом:
Но по прошествии всего нескольких дней оглашенный, охваченный томлением, начал страдать от сильной лихорадки. Случилось так, что Мартин тогда ушел из дома и, пробыв в отъезде три дня, по возвращении обнаружил, что жизнь ушла от оглашенного; и так внезапно наступила смерть, что он оставил этот мир, не приняв крещения. Тело, выложенное на всеобщее обозрение, чествовалось последними печальными службами со стороны скорбящих братьев, когда Мартин спешит к ним со слезами и причитаниями. Но затем удержание; как бы от Святого Духа, всеми силами своего ума, он приказывает другим выйти из кельи, в которой лежало тело; и, запирая дверь, вытягивается во весь рост на мертвых конечностях покойного брата. Предав себя на некоторое время усердной молитве, и, уразумев посредством Духа Божия, что здесь присутствует сила, он тогда приподнялся на некоторое время и, взирая на лик усопшего, без опасения ожидал результата своей молитвы и милости Господа. И едва прошло два часа, как он увидел, как мертвец начал немного шевелиться всеми членами и дрожать с открытыми глазами для тренировки зрения. Тогда действительно, обратившись к Господу громким голосом и возблагодарив, он наполнил келлию своими восклицаниями. Услышав шум, те, кто стоял у двери, тут же врываются внутрь. И поистине дивное зрелище предстало перед ними, ибо они увидели живого человека, которого прежде оставили мертвым. Таким образом, воскреснув к жизни и тотчас приняв крещение, он прожил после этого много лет;
Другие: отбрасывание огня от дома, когда Мартин сжигал примыкавший к нему римский храм; отклонение пути срубленной священной сосны ; целительная сила письма, написанного от Мартина.
