Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Культура отоми - археологические раскопки
Сан-Мигель Икстапан, подвал 3
Сан-Мигель Икстапан, площадка для игры в мяч
Имя: Археологические раскопки Сан-Мигель-Икстапан
ТипМезоамериканская археология
Место расположенияСан-Мигель Икстапан, Техупилько (муниципалитет) , штат Мехико, Мексика
 
Область, крайМезоамерика
Координаты18 ° 48′27 ″ с.ш. 100 ° 09′19 ″ з.д. / 18.80750 ° с.ш.100.15528 ° з.д. / 18.80750; -100,15528 Координаты: 18 ° 48′27 ″ с.ш. 100 ° 09′19 ″ з.д.  / 18.80750 ° с.ш.100.15528 ° з.д. / 18.80750; -100,15528
КультураОтоми - тольтеков - ацтеков
ЯзыкОтоми - науатль
ХронологияОт 500 до 1500 н.э.
ПериодМезоамериканская классика, постклассика
АпогейОт 750 до 900 н.э.
Веб-страница INAHАрхеологический памятник Сан-Мигель-Икстапан (на испанском языке)

Сан-Мигель Икстапан - археологический памятник, расположенный в муниципалитете Техупилко ( науатль «Тексопилко» или «Тексопилли») в штате Мехико.

Техупилко находится примерно в 100 километрах [1] к западу от города Толука, штат Мехико, на федеральной трассе 134. Это место находится примерно в 15 километрах к югу от главы муниципалитета, на шоссе 8 штата, которое ведет в Аматепек. [2]

Это одно из немногих мест, исследованных в юго-западном регионе штата Мехико, которое предоставило некоторую археологическую информацию о районе, который практически не исследовался. [2]

Его апогей пришелся на период после упадка Теотиуакана. Расположенный в районе, который, вероятно, служил связующим звеном между Центральным нагорьем и регионами Мичоакан и Герреро, Сан-Мигель Икстапан имел наибольший рост между 750 и 900 годами нашей эры. Затем сайт значительно расширился и построил большинство структур церемониальной области, которые теперь видимы, они представляют только часть того, что было местом в его великолепии. Сан-Мигель Икстапан был расположен в привилегированном месте с залежами базальтовых призм, используемых для строительства, плодородными землями и одним из крупнейших источников в штате. [3]

Фон [ править ]

Самым ранним свидетельством проживания людей в штате является кварцевый скребок и обсидиановый клинок, найденные в районе Тлапакоя , который был островом в бывшем озере Чалко . Они датируются эпохой плейстоцена, которая насчитывает 20 000 лет существования человека. Эти первые народы были охотниками-собирателями. Орудия каменного века были найдены по всей территории от костей мамонта до каменных орудий труда и человеческих останков. Большинство из них были найдены в районах Лос Рейес Acozac , Тисаюка , Tepexpan , Сан - Франциско Mazapa , Эль Risco и Текискьяк. Между 20000 и 5000 годами до нашей эры люди здесь в конечном итоге перешли от охоты и собирательства к осадочным деревням с сельским хозяйством и домашними животными. Основным урожаем была кукуруза, и каменные орудия для измельчения этого зерна стали обычным явлением. Более поздние культуры включают бобы, перец чили и кабачки, выращенные недалеко от старых деревень. Свидетельства существования керамики появляются около 2500 г. до н.э., причем самые ранние артефакты из них появляются в Тлапакойе, Атото , Малиналько , Акацинго и Тлатилько . [4]

Самый ранний крупный город штата - Теотиуакан , построенный между 100 г. до н. Э. И 100 г. н. Э. [4]

Между 800 и 900 годами н.э. Матлацинки установили свое владение со столицей в Теотенанго . [4]

Аксаякатль Тлатоани из Теночтитлана, как он изображен в Кодексе Аскатитлана

Во время правления Аксаякатля [5] (1469–1481) ацтеки и Пурепеча завоевали большую часть поселений Матлазинка с такими внушительными именами, как: Метепек, Капулуак Куаупаноайан, Шочьяка Тзинакантепек, Зокитцинко, Толука, Шикипинакантикоа, Театлантикоа, Тенноси. [4]

Другие властители в течение доиспанского периода включают , что из чичимеки в Тенайуке и этих Acolhuas в Huexotla , Texcotizingo и Лоса Melones. Другими важными группами были мазахуа в районе Атлакомулько . Их центр находился в Мазахуакане, рядом с горой Йокотитлан . Otomis были сосредоточены в Jilotepec .

Топонимия [ править ]

Название места составлено из слов «Изтатль» (соль) и «пан» (место): «место, где есть соль» [2], это указывает на важность добычи соли с доиспанских времен, она была в основном из-за существовавших недалеко от города колодцев из селитры ( нитрата калия ). [6] (все еще добывается, хотя и в меньшем масштабе)

Что касается Tejupilco, нет уверенности в истинном значении слова Tejupilco до сегодняшнего дня, известно, что название этого места дала большая вулканическая скала, имеющая след человека на холме Хуараче к востоку от Сан-Симона. [7]

Texopilco, как он был известен с приходом испанцев и несколько десятилетий спустя, имел несколько версий своего значения: Texo (отпечаток стопы), pilli (маленький), место малого следа, Te (не свой), xopilli (пальцы ног) ). [8] Место странных следов, или Тетл (камень), хо (ступня), пилли (сын или принц) Место следов важных людей. [7] [9]

Интерпретации менялись на протяжении веков в зависимости от знаний, чувств, взглядов и мнений авторов. [7]

Расследования [ править ]

Первоначальные исследования этого места проводились в 1985 году, они были сосредоточены на найденной модели. Это место было обнаружено фермерами, вспахивающими землю, когда были обнаружены камни и другие останки. [1]

Трудно определить строителей памятника, хотя происхождение от этноисторических источников указывает на то, что они были тесно связаны с культурой Отоми . [10]

Первое сообщение об этом месте было сделано в 1958 году после обнаружения так называемой «модели» [11] базальтового камня, на котором город был вырезан в миниатюре. Камень сейчас находится под крышей, под навесом рядом с музеем. Первоначально считалось, что это изображение археологического памятника; однако последующие раскопки показали, что это не так, и до сих пор не было найдено места, которое соответствовало бы его дизайну; теперь он считается идеальным изображением города или скульптурного церемониального центра, созданного с использованием морфологии скал. [12]

Профессии [ править ]

В результате полевых исследований на объекте было выявлено не менее четырех этапов оккупации. [2] [10]

  • Первое занятие. Он соответствует последним годам классического периода (с 500 по 750 год н.э.) и включает остатки жилой застройки, в которой были обнаружены фигурки Теотиуакана III и IV типа. [2] [10]
  • Второе занятие. Хронологически расположен в эпиклассическом периоде (750–900 гг. Н. Э.), Который считается апогеем этого места, когда строятся основные строения этого места. [2] [10]
  • Третье занятие. Он расположен в период раннего постклассического периода (с 900 до 1200 г. н.э.), основные памятники используются повторно, с несколькими архитектурными модификациями, дополнениями и расширениями. [2] [10]
  • Четвертое занятие. После 1200 г. н.э. это место заброшено на некоторое время, пока оно не будет частично повторно занято культурной группой, принадлежащей к культуре Мексики или Ацтеков; они построили простые дома на остатках старых построек и оставались на этом месте до времен испанского вторжения. Одна из возможных причин, по которой ацтеки прибыли в этот район, заключается в том, что он расположен в стратегическом месте для контроля торговли товарами с Огненной Земли в сторону центрального нагорья и наоборот. Помимо уже упомянутых селитровых колодцев, продукт высоко ценился в доиспанские времена. [2] [10]

Хронология Техупилко [ править ]

Документированные периоды региональной оккупации.

12000 г. до н.э. [ править ]

Самое древнее свидетельство заселения этими землями людьми датируется более чем 12 тысячами лет, приблизительной датой, когда были наскальные рисунки Техупилько. Ранние охотники-собиратели, прибывшие в регион в конце третьего оледенения, превратились в оседлые группы фермеров, сложные общества и культуры, входившие в состав других цивилизаций. [13]

Обильные природные ресурсы, являющиеся следствием пересеченной географии, сформировавшейся миллионы лет назад, привлекли в регион Техупилько ранних поселенцев, по крайней мере, 10 тысяч лет назад, когда группы охотников-собирателей создали наскальные рисунки в «Куэва-де-лос-Монитос». ; расположен к северу от Бехукоса, у подножия гор Нанчититла. Группы охотников-собирателей превратились в оседлые племена в результате мирных или насильственных обменов с другими культурами, в область сельского хозяйства и приручения животных, а также в области базовых астрономических, медицинских и научных знаний. [7]

Эти поселения, разбросанные по всему региону, эволюционировали, некоторые из них превратились в сложные культуры с языком и религией, стратифицированными обществами и классами священников. Другие рухнули и были забыты до недавнего открытия его руин и изучения останков, которые сделали их ключевыми частями для изучения и понимания региональной истории. [7]

2000 г. до н.э. [ править ]

Самое отдаленное археологическое открытие находится в археологической зоне Сан-Мигель Икстапан, на вершине фундамента пирамиды, до сих пор не исследованной; маска и нефритовое ожерелье были найдены рядом с органическими останками. Эти артефакты принадлежат неизвестной культуре, которая процветала в Сан-Мигель-Икстапане, но более чем за две тысячи лет до того, как это место было зарегистрировано историей. [13]

Такие места, как «Рио-Гранде» [14] и «Параррайос-де-Сан-Мигель», свидетельствуют об обрушении поселения за сотни или тысячи лет до завоевания Мексики. В Сан-Мигель-Икстапане было обнаружено человеческое тело во время раскопок, чтобы установить громоотвод вместе с готовой едой на вершине пирамидального фундамента. Тело находилось в хронологическом порядке до 2000 лет до нашей эры, что означает, что культура существовала около 4 тысяч лет назад, которая, вероятно, разрушилась из-за вторжения, рядом с находкой тела были найдены ожерелье и маска из зеленого камня, они выставлены в музей сайта Сан-Мигель Икстапан. На том же месте находятся руины Сан-Мигель-Икстапан, гораздо более поздней культуры. [7] [15]

450 г. н.э. [ править ]

Сан-Мигель-Икстапан - единственный археологический памятник, который подвергся умеренным раскопкам и изучению, из более чем 180 мест, существующих в регионе. Культура Сан-Мигель Икстапан процветала с 450 по 1522 г. н.э., возможно, культура чонталов из Бальзаса имела тесные культурные и коммерческие связи с Теотиуаканом, Тулой и Центральным нагорьем, а также с другими точками Огненной Земли. [13]

Сложный культурный слой, присутствовавший в Мезоамерике на протяжении веков, также существовал в Теджупилко, где в конечном итоге было сформировано Чонтальское царство (Чонтал означает иностранец или не ацтек), вероятно, Матлазинка со столицей Техупилько и составленное, согласно Гаспару де Коваррубиас, 18 группами [7] [16]

1475 г. н.э. [ править ]

Ацтеки завоевали королевство Теджупилько. [13]

Техупилько был завоеван мексиканцами или ацтеками примерно в 1475–1476 годах, во время правления Аксаякатля, следовательно, во время завоевания в регионе говорили на матлазинке и науатле, или мексиканском [7] [17].

Сайт [ править ]

Карта расположения сайта. 1 площадка для игры в мяч, 2 подвал, 3
Сан-Мигель Икстапан, Деталь модели
подвал, 4 лестницы, 5 внутренних двориков, 6-7 и 8 различных строений [1]

Несмотря на обнаружение «модельной» породы в 1958 году, официальные археологические раскопки начались только в 1985 году, а строительство музея началось в 1993 году [12].

В дополнение к археологическим памятникам в Сан-Мигеле есть музей, в котором хранится и демонстрируется множество предметов, найденных на месте, которые были обнаружены во время контролируемых раскопок. Этот материал знакомит с культурой, материалами и бытом древних поселенцев региона. [2] [12]

Некоторые статуэтки, найденные в Сан-Мигель-Икстапане, указывают на занятие, восходящее к периоду формирования, между 800 и 200 г. до н.э., они очень похожи на тщательно продуманную керамику Тлапакойя и Тлатилько; некоторые из них очень своеобразно изображают беременных. Другие глиняные фигурки похожи на те, что были обнаружены в теотиуаканской фазе III и IV (500 и 750 гг. Многие из этих предметов были обнаружены в более глубоких слоях корта для игры в мяч. Однако стадия дальнейшего расширения Сан-Мигель-Икстапана приходится на мезоамериканский эпиклассический период (750–900 гг. Н. Э.). Именно тогда на этом месте строятся основные памятники, соответствующие великолепию Шочикалько , Морелос; Теотенанго , к югу от долины Толука иЧолула , Пуэбла, города, процветавшие после упадка Теотиуакана . [12]

Основные экспонаты, представленные в музее, относятся к эпиклассическому мезоамериканскому периоду: антропоморфные скульптуры со скрещенными руками, керамические маски с своеобразной маской для глаз, каменное кольцо для игры в мяч (tlachmalacátl) и каменные диски с вырезанным изображением двойной змей в центре. Этот период соответствует площади скульптур, где есть две антропоморфные стелы, вырезанные из зеленого камня и встроенные в землю. [12]

В это время влияние культуры бальзаса сильнее, чем когда-либо, это можно оценить по большому количеству керамики, изображающей стилистическое сходство. Некоторые суда идентичны тем, что были найдены на плотине Караколь, недалеко от Арселии, Герреро. Широко известен сильный культурный обмен, существовавший между культурами Мичоакана и Герреро, а также на юге штата Мексика, но также отмечается влияние матлацинкасов. [12]

В поздний постклассический период регион был оккупирован ацтеками, которые взимали дань или создавали армейские союзы против Пурепеча. Строительная деятельность очень слабая, однако этому периоду соответствуют некоторые захоронения с щедрыми приношениями. Бусы из ракушек, ожерелья, медные иглы, серьги, обсидиановые «безоты», наконечники копий, дротики и многочисленные вазы сопровождали мертвых в их путешествии в подземный мир. Многие из этих предметов прекрасно сохранились и их можно увидеть в различных музейных витринах. [12]

В центре города находится церковь Сан-Мигель Икстапан, ее строители использовали резные каменные блоки из археологических построек, а в атриуме церкви находится еще один блок. [12]

Структуры [ править ]

Сан-Мигель Икстапан, Деталь модели

При входе на площадку справа находятся два огромных земляных холма, содержащие доиспанские руины [18], а слева - площадка для игры в мяч. [1]

Модель доиспанского масштаба [ править ]

Модель [Макета, (по-испански) ], по мнению археологов, относится к раннему постклассическому периоду (с 900 по 1200 гг. Н.э.), Сан-Мигель Икстапан продолжал быть населенным, и его здания постоянно менялись. [12]

Представляет собой вырост базальтовой породы размером три на четыре метра, в котором древние жители этого места с большим мастерством вырезали ряд архитектурных элементов, таких как площадки для игры в мяч, платформы или фундаменты, лестницы с боковыми стенками, крытые храмы и т. масштабный церемониальный центр. В результате исследований этого места и прилегающих территорий было возможно определить, что этот архитектурный комплекс, похоже, не имеет ссылки ни на одно из известных на сегодняшний день участков. Следовательно, это больше, чем «масштабная модель», это похоже на элемент подношения вотива, в котором проводились какие-то обряды и церемонии. [2]

Сан-Мигель Икстапан, площадка для игры в мяч, южная сторона

Исследователи назвали «Модель» скалистое обнажение, которое изображает архитектурный дизайн города, но вопрос в том, какой город? [18]

Вполне может быть город, который все еще потерян; Это также может быть рисунок города, который еще предстоит построить. [18]

Специалисты не склонны к тому или иному: это архитектурная модель города, возможно, задуманная в то время, она даже содержит несколько пространств (до пяти [1] ) в виде площадок для игры в мяч. [18]

Ballgame Court [ править ]

Сан-Мигель Икстапан, Подвал 2

Контур площадки для игры в мяч ориентирован с востока на запад; это заглавная буква «I» или двойная «Т», площадь корта составляет 50 метров в длину и 7,50 в ширину. Жатки на обоих концах имеют размеры 15 на 7,8 метра. Особенность этой площадки для игры в мяч состоит в том, что земля была вырыта для строительства ниже уровня земли, поэтому были построены лестницы для входа на площадку. К южной стороне была добавлена ​​платформа (Платформа 1), где было обнаружено множество человеческих захоронений с богатыми подношениями, по своим характеристикам относящаяся к постклассическому периоду. [2]

Подвал 2 [ править ]

Сан-Мигель Икстапан, цокольный этаж 2, скрытая лестница

Говорят, что его почти не исследовали из-за дерева на вершине (см. Изображение подвала 2). [1]

С восточной стороны сохранились остатки красной лепнины. С западной стороны есть лестница с углублением. [1]

Подвал 3 [ править ]

Сан-Мигель Икстапан, Цокольный этаж 3 наверху
Сан-Мигель Икстапан, подвал 3, каменные гвозди

Это самая важная структура на сайте. [1]

Строение состоит из трех наложенных друг на друга корпусов с рядом комнат в его верхней части, к которой ведет лестница с промежуточными наклонными стенами (альфардами). Второй уровень этого памятника, комплекс накладных жило-церемониальных оград, расположен на разных уровнях, что, безусловно, является следствием необходимости изменения пространств и входов. [2]

Выше строения находится комната с остатками лепнины на полу и стенах, которая, вероятно, служила королю для отдыха. [18]

В северо-западном углу находится небольшая ниша, в которой находится скульптура Тлалока, бога воды, очень важная в этой области для посадки кукурузы, другие продукты и сбор соли были основными источниками дохода в этом районе. [18]

Лестница 4 [ править ]

Сан-Мигель Икстапан, Лестница

На северной стороне подвала 3 находится лестница, ведущая вниз из ниши Тлалок на уровне участка, она сделана из больших базальтовых блоков, ниже находится внешний внутренний дворик, окруженный стеной. Остались остатки дренажной системы. [1]

Затонувший дворик 5 [ править ]

Сан-Мигель Икстапан, Затонувший патио
Патио хундидо

На южной стороне подвала 3 находится «Патио Хундидо» (затонувший внутренний дворик), который сотни лет назад использовался для совершения подношений и ритуалов: он стратегически расположен так, чтобы посетители могли сосредоточиться на нем, внутри находится жертвенный камень. [18]

Он имеет две входные лестницы, одна с отделанными сторонами, ведущая прямо к «Вольеру для скульптур». [2] [1]

Структуры 6, 7 и 8 [ править ]

Сан-Мигель Икстапан, строения 6, 7 и 8

Эти конструкции недоступны для посетителей, затонувший внутренний дворик и конструкции скреплены цепями. [1]

Они расположены к югу от подвала 3 и к западу от затонувшего патио, в северо-западном углу. [1]

Говорят, что в вольерах находятся «Recinto de la Banqueta» и «Recinto de las esculturas», выходы которых выходят на восток и запад соответственно. [1]

Сан-Мигель Икстапан, Художественное исполнение скульптур Хуистоциуатля и Тлалока.
  • Recinto de la Esculturas. Внутри первого строения было обнаружено большое количество подношений и статуэток, а также две скульптуры из зеленого камня, встроенные в пол, изображающие Хуизтоциуатль (Богиню соленой воды) и Тлалок (Бог дождя). [1] Эта структура получила название

Названа так потому, что большая часть статуэток, выставленных на территории музея археологических раскопок, сделанных из базальтового зеленого камня, была найдена именно здесь. [18]

  • Recinto de la Banqueta. Это одна из двух комнат с остатками лепнины на полу и стенах, которые, вероятно, служили для отдыха короля. Это место известно как «Recinto de la banqueta». [18] Он также содержит своего рода церемониальный проход, украшенный лепкой с архитектурными каменными гвоздями. [2]

Многие постройки покрыты штукатуркой, возможно, чтобы защитить их от разрушения из-за многочисленных вторжений, нанесенных ацтекской оккупацией. [18]

Музей сайта [ править ]

Сан-Мигель Икстапан, западная сторона подвала 3 и MC Clément

Музей был открыт в 1995 году "Instituto Mexiquense de Cultura". [18]

В Сан-Мигеле есть музей, в котором выставлено большое количество восстановленных предметов. В этом материале представлена ​​информация о культуре и быте древних жителей региона. [2]

Музей небольшой; однако хранит коллекцию из более чем 800 предметов, многие из которых находятся в идеальном состоянии и грамотно распределены в соответствии с планом музеографа Хорхе Карранди. Этот материал был обнаружен, в основном, как часть погребальных жертвоприношений. По керамическому типу и стилю скульптур он хронологически отнесен к постклассическому мезоамериканскому периоду. [12]

Некоторые из керамических фигурок включают женские фигурки, некоторые из которых были беременны, датируемые 800–200 гг. До н. Э. [18]

Другие экспонаты относятся к периоду великолепия, между 750 и 900 годами нашей эры. Включая сосуды, изображения божеств, перья и скелет важного человека, выставленные в одном из внешних курганов. [18]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n Клеман, Марианна К. (26 декабря 2010 г.). "Посещение сайта". Заметки и фотографии . Сан-Мигель Икстапан.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Родригес Гарсия, Норма Л. «Веб-страница INAH, Сан-Мигель Икстапан» [Веб-страница INAH в Сан-Мигеле Икстапане]. INAH (по-испански). Мексика . Проверено сентябрь 2010 . Проверить значения даты в: |access-date=( помощь )
  3. ^ "Сан-Мигель Икстапан" (на испанском языке). Мексика: Arqueologia Mexicana . Проверено сентябрь 2010 . Проверить значения даты в: |access-date=( помощь )
  4. ^ a b c d "История" [История]. Enciclopedia de los Municipios de México (на испанском языке). Мексика: Национальный институт федерализма и муниципалитет Десарролло. 2005. Архивировано из оригинала 8 июня 2007 года . Проверено 8 июля 2010 года .
  5. ^ Ашаякатль означает «вода-маска» или «вода-лицо») был правитель ( тлатоаните ) из постклассических Мезоамериков империи ацтеков и города Теночтитлан , правившей с 1469 по 1481. Он предшествовал на престоле Моктесума I и последующим его братом Тизоком в 1481 году.
  6. ^ "Сан-Мигель Икстапан" . посещение Мексики (на испанском языке). Архивировано из оригинала на 2010-08-21 . Проверено сентябрь 2010 . Проверить значения даты в: |access-date=( помощь )
  7. ^ a b c d e f g h Синай Гомес, Родольфо (Городской летописец). "Antecedentes Históricos" [Историческая справка о Техупилько] (на испанском языке). Муниципальное правительство Техупилко . Проверено сентябрь 2010 . Проверить значения даты в: |access-date=( помощь )
  8. ^ Olaguibel. Onomatología del Estado de México. En: De la Fuente José María. Идальго Антимо. Мексика. 1979. Pág. 18.
  9. ^ Леон Лопес Габриэль. Нидо де Агилас. Pág. 53
  10. ^ a b c d e f "Сан-Мигель Икстапан (Техупилько)" (на испанском языке). Мексика: Правительство штата Мехико . Проверено сентябрь 2010 . Проверить значения даты в: |access-date=( помощь )
  11. ↑ Подобная модель, высеченная в камне, была замечена на территории Тиуанако в Боливии и очень напоминала настоящие сооружения на этом месте.
  12. ^ a b c d e f g h i j "Эль-музей Сан-Мигель Икстапан (Эстадо-де-Мексико)" . Мексика desconocido (на испанском языке) . Проверено сентябрь 2010 . Проверить значения даты в: |access-date=( помощь )
  13. ^ a b c d "Historia Cronológica del Municipio de Tejupilco" [хронологическая история муниципалитета Техупилько] (на испанском языке). Муниципальное правительство Техупилко . Проверено сентябрь 2010 . Проверить значения даты в: |access-date=( помощь )
  14. ↑ Руины, обнаруженные в апреле 2004 года при поисках руин старой гасиенды де Рио-Гранде.
  15. ↑ Осорио, Виктор. Директор музея антрофологии
  16. ↑ Де ла Фуэнте, Хосе Мария. Идальго Антимо. Факсимильное издание, оригинал опубликован в 1910 году. Мексика, 1979. Стр. 26.
  17. ^ Historia Chichimeca. Стр.257. En Ibíd..Pág. 23-25.
  18. ^ Б с д е е г ч я J к л м Marin Ruiz, Гильермо (30 декабря 2009). "Recuperan zona arqueológica de San Miguel Ixtapan" [ Восстановлена археологическая зона Сан-Мигель-Икстапан]. Толтекайотль (на испанском языке). Tejupilco . Проверено сентябрь 2010 . Проверить значения даты в: |access-date=( помощь )

Библиография [ править ]

  • Техупилко (муниципалитет)
  • Tejupilco
  • Штат Мексика

Внешние ссылки [ править ]

  • Энциклопедия мексиканских государств. (на испанском)
  • Энциклопедия мексиканских государств, H. AYUNTAMIENTO DE TEJUPILCO. (на испанском)
  • Сан-Мигель Икстапан (Техупилко) (на испанском языке)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Народы науа
  • Науатль
  • Народ отоми
  • Язык отоми
  • Люди матлацинки
  • Матлацинский язык