Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Рисунок церковного колокола в разрезе с изображением конструкции.

Церковный колокол в христианской традиции является колокол , который звонит в церкви для различных церемониальных целей, и может быть услышан за пределами здания. Традиционно они используются для призыва верующих в церковь на совместную службу и для объявления фиксированного времени ежедневной христианской молитвы , называемого каноническими часами , число которых семь и содержится в кратких словарях . Их также звонят по особым случаям, таким как свадьба или похороны.услуга. В некоторых религиозных традициях они используются в литургии церковной службы, чтобы показать людям, что определенная часть службы была достигнута. [1] Звон церковных колоколов в христианской традиции также считается изгоняющим демонов. [2] [3] [4]

Традиционный европейский церковный колокол (см. Рисунок в разрезе), используемый в христианских церквях по всему миру, состоит из чашеобразного металлического резонатора с подвешенным внутри поворотным колоколом, который ударяет в стороны при качании колокола. Он висит на шпиле или колокольне церкви или религиозного здания [5]так что звук может достигать большой площади. Такие колокола либо фиксируются в определенном положении («подвешиваются мертвыми»), либо подвешиваются на поворотной балке («передняя бабка»), чтобы они могли качаться взад и вперед. Веревка свисает с рычага или колеса, прикрепленного к передней бабке, и, когда звонарь тянет за веревку, колокол раскачивается вперед и назад, и колотушка ударяется внутрь, издавая звук в колокол. Колокола, которые подвешены мертвыми, обычно звучат, ударяя по звуковому луку молотком или иногда с помощью веревки, которая натягивает внутреннюю тарелку на колокол.

В церкви может быть один колокол или набор колоколов, настроенных на общую шкалу. Они могут быть стационарными и звенящими, звенеть случайным образом, проходя через небольшую дугу, или качаться по полному кругу, чтобы обеспечить высокую степень контроля над звонком изменения английского языка .

До появления современных коммуникаций церковные колокола были обычным способом созвать общину для всех целей, как священных, так и светских.

Использование и традиции [ править ]

Призыв к молитве [ править ]

Восточные православные христиане , такие как копты и индийцы , используют молитвенные беседы, такие как Агпея и Шехимо, чтобы молиться в канонические часы семь раз в день, смотря на восток ; церковные колокола звонят, особенно в монастырях, чтобы отметить эти семь фиксированных часов молитвы . [6] [7]

В христианстве некоторые церкви звонят в свои церковные колокола с колокольни три раза в день, в 9 утра, 12 вечера и 15 часов, чтобы призвать верующих христиан читать молитву Отче наш ; [8] [9] [10] повеление молиться молитвой Господней трижды в день было дано в Дидахе 8, 2 сл., [11] [12] [13], на что, в свою очередь, повлияла иудейская практика молитв. трижды в день встречается в Ветхом Завете , особенно в Псалме 55:17 , где говорится «вечер, и утро, и в полдень», и Даниила 6:10 , в котором пророк Даниил молится трижды в день. [11][12] [14] [15] Таким образом, первые христиане приходили молиться Господней молитвой в 9, 12 и 15 часов. [16]

Новые колокола Нотр-Дам де Пари выставлены в нефе в феврале 2013 года перед тем, как быть повешенными на башнях собора.

Многие католические христианские церкви звонят в колокола трижды в день, в 6 утра, 12 часов и 18 часов, чтобы призвать верующих прочитать Ангелус , молитву, читаемую в честь Воплощения Бога . [17] [18]

Некоторые протестантские христианские церкви звонят в церковные колокола во время совместного чтения молитвы Господней после проповеди , чтобы предупредить тех, кто не может присутствовать, «объединиться духом с прихожанами». [19] [20]

Во многих исторических христианских церквей, церковные колокола также прозвенел на Еве All Hallows' , [21] , а также во время процессии в Сретенье и Вербное воскресенье ; [22] Единственное время в году христианства, когда в церковные колокола не звонят, - это Великий четверг и пасхальное бдение . [23] Христианская традиция звонка в церковные колокола с колокольни аналогична исламской традиции азана с минарета . [24] [25]

Призыв к поклонению [ править ]

Большинство христианских конфессий звонят в церковные колокола, призывая верующих к поклонению, сигнализируя о начале мессы или богослужения . [19] [26]

Пример полукруглых колоколов в Англии в положении «вверх».

В Соединенном Королевстве, где преобладает англиканская церковь, существует сильная традиция смены звона в колокольчики на башне, расположенные по кругу, примерно за полчаса до службы. Это произошло в начале 17 века, когда звонари обнаружили, что движение колокола по большой дуге дает больший контроль над временем между последовательными ударами колотушки. Это завершалось звоном в колокола по полному кругу, что позволяло звонарем легко создавать различные последовательности ударов; известные как изменения .

Изгнание бесов [ править ]

В христианстве традиционно считается, что звон церковных колоколов изгоняет демонов и других нечистых духов . [2] [27] [4] Надписи на церковных колоколах, относящиеся к этой цели церковных колоколов, а также к цели служить призывом к молитве и поклонению, были обычными, например, «звук этого колокола побеждает бури, отталкивает демонов и призывает людей ". [3] В некоторых церквях есть несколько колоколов, обосновывая это тем, что «чем больше колоколов было в церкви, тем громче они звонили и чем на большем расстоянии их было слышно, тем меньше вероятность того, что злые силы будут беспокоить приход. . " [27]

Поминальный и поминальный звон [ править ]

Колокольчик полный круг в английском стиле с приглушенным клапаном. Кожаный муфель надевается только на одну сторону колотушки. Это дает поочередно громкий удар, затем приглушенный.

Звон церковного колокола в английской традиции, возвещающий о смерти, называется похоронным звоном . Схема нанесения ударов зависела от человека, который умер; например, в графствах Кент и Суррей в Англии было принято трижды наносить три удара по мужчине и три раза по два - по женщине, с различным использованием для детей. [28] Затем был назван возраст умершего. В небольших поселениях это могло эффективно идентифицировать, кто только что умер. [29]

Было три случая смерти, когда можно было звонить в колокола. Был «Проходящий колокол», предупреждающий о надвигающейся смерти, второй - «Звон смерти», возвещавший о смерти, и последним был «Колокол Лиха», или «Колокол трупа», в который звонили на похоронах, когда процессия приближалась к церкви. . [29] Это последнее известно сегодня как похороны .

Более современная традиция, когда есть колокольчики с полным кругом, состоит в том, чтобы использовать «полумафели», когда звонят в один колокол, как на звонный, или все колокола в сменном звоне. Это означает, что на колокольчик каждого колокола надевается кожаный муфель, так что после громкого «открытого» удара следует приглушенный удар, который имеет очень звучный и печальный эффект. Традиция в Соединенном Королевстве гласит, что колокола полностью приглушают только в случае смерти государя. Небольшой вариант этого правила произошел в 2015 году, когда кости Ричарда III Английского были захоронены в соборе Лестера через 532 года после его смерти. [30]

Колокола Sanctus [ править ]

Священное кольцо или колеса Глории, используемые в церкви Святого Иуды Фаддея в бывшей испанской колонии на Филиппинах.

Термин «колокол Sanctus» традиционно относился к колоколу, подвешенному в колокольне на вершине крыши нефа, над аркой алтаря или подвешенному на церковной башне в средневековых церквях. В этот колокол звонили при пении Sanctus и снова на возвышении освященных элементов, чтобы указать тем, кто не присутствовал в здании, что момент освящения наступил. Практика и термин остаются в общем использовании во многих англиканских церквях.

Внутри церкви функцию святилища можно также выполнять с помощью небольшого колокольчика или набора таких колоколов (называемых алтарными колоколами ), которые звонят незадолго до освящения хлеба и вина в Тело и Кровь Христа и снова. когда освященные элементы показаны людям. [31] Священные кольца или «колеса Глории» обычно используются в католических церквях Испании и ее бывших колоний для этой цели. [32]

Православная Церковь [ править ]

В Восточной Православной Церкви существует долгая и сложная история колокольного звона, при этом определенные колокола звонят определенным образом для обозначения различных частей богослужений , похоронных сборов и т. Д. Этот обычай особенно сложен в Русской Православной церкви . Русские колокола обычно неподвижны и звучат, когда натягивают веревку, прикрепленную к колоколу, так, чтобы она ударялась о внутреннюю часть колокола.

Празднование Победы [ править ]

Полдень церковного колокола толлинг в Европе имеет конкретное историческое значение , которое имеет свои корни в осаде Белграда . Изначально колокольный звон был задуман как призыв к молитве за победу защитников Белграда. Однако, поскольку во многих европейских странах весть о победе пришла раньше, чем приказ о молитве, звон церковных колоколов считался празднованием победы. В результате значимость полуденного колокола теперь является ознаменованием победы Джона Хуньяди над турками.

Другое использование [ править ]

Куранты [ править ]

В некоторых церквях есть часы с курантами, которые используют турельные часы, чтобы транслировать время, отбивая часы, а иногда и четверти. Известный музыкальный образец яркости - Вестминстерский квартал . Это происходит только тогда, когда колокола неподвижны, и часовой механизм приводит в действие молотки, ударяющие по внешней стороне звуковых дужек колоколов. В случае колоколов, которые обычно поворачиваются для другого звонка, имеется механизм ручной блокировки, который предотвращает срабатывание молотов во время звонка в колокола.

Предупреждение о вторжении [ править ]

Во время Второй мировой войны в Великобритании все церковные колокола замолчали, чтобы звонить только для сообщения о вторжении вражеских войск. [33] Однако этот запрет был отменен временно в 1942 году и окончательно в 1943 году по приказу Уинстона Черчилля. [ необходима цитата ]

Дизайн и техника звонка [ править ]

Колокол
Части типичного башенного колокола, подвешенные для раскачивания: 1. коромысло или шпилька 2. каноны, 3. корона, 4. плечо, 5. талия, 6. звуковой лук, 7. губа, 8. рот, 9. колотушка, 10 . линия борта
Основная статья: Белл
См. Также: основание колокола
Механизм звонка подвешен для английского кругового звонка. Колокол может проходить через полный круг в разных направлениях.

Христианские церковные колокола имеют форму чашеобразного литого металлического резонатора с расширяющимся утолщенным ободком и шарнирной колокольчиком, свисающей из его центра внутри. Обычно его устанавливают высоко на колокольне на вершине церкви , чтобы его слышала окружающая община. Колокол подвешен к передней бабке, которая может качаться на подшипниках. Веревка привязана к колесу или рычагу на передней бабке и свисает до звонаря . Чтобы позвонить в звонок, звонарь тянет за веревку, раскачивая звонок. Движение заставляет колотушку ударять по внутренней стороне обода колокола, когда он раскачивается, таким образом звучит колокол. У некоторых колоколов есть колеса полного круга, которые используются для поворота колокола по большой дуге, например, в Соединенном Королевстве. где практикуется обзвон по кругу.

Колокола, которые не раскачиваются, «звенят», то есть по ним бьют внешним молотком или веревкой, прикрепленной к внутренней трещотке, что является традицией в России.

Благословение колоколов [ править ]

Церемония крещения в колокол в Венгрии

В некоторых церквях колокола часто благословляют перед тем, как их повесить.

В Римско-католической церкви название «Колокольное крещение » было дано церемониальному освящению церковных колоколов, по крайней мере, во Франции с XI века. Это происходит от омовения епископом колокола святой водой перед тем , как он помазал его «елеем немощных» снаружи и с миром внутри; под нее кладут дымящуюся кадильницу, и епископ молится, чтобы эти церковные сакраменталии по звуку колокола обращали демонов в бегство, защищали от бурь и призывали верующих к молитве.

История [ править ]

До введения церковных колоколов в христианскую церковь для вызова прихожан использовались разные методы: игра на трубе , удары по деревянным доскам, крик или использование курьера . [34] В 604 году папа Сабиниан официально разрешил использование колоколов. [35] [36] Эти тинтиннабулы были сделаны из кованого металла и не имели больших размеров. [34] Большие колокола были сделаны в конце 7-го и в 8-м веках путем литья из металла, происходящего из Кампании . Колокола, следовательно, получили название кампана.и нола из одноименного города области. [34] Это могло бы объяснить очевидное ошибочное приписывание происхождения церковных колоколов Паулину из Нолы в 400 году нашей эры. [34] [35] [37] К раннему средневековью церковные колокола стали обычным явлением в Европе. [38] Впервые они были распространены в Северной Европе, что отражало кельтское влияние, особенно влияние ирландских миссионеров. [38] До использования церковных колоколов греческие монастыри звонили на плоскую металлическую пластину (см. Семантрон ), чтобы объявлять службы. [38] Signa иCampanae использовалось для объявления богослужений до ирландского влияния, возможно, в виде плоских пластин, таких как семантрон, а не в виде колокольчиков. [38] Самый старый из сохранившихся колоколов в Великобритании находится в церкви Святого Лаврентия, Ипсвич . [39]

Споры о шуме [ править ]

См. Также: Громкоговорители в мечетях § Оппозиция и Шаббатская сирена § Критика

Звук церковных колоколов может вызывать шум, наносящий вред здоровью человека, особенно когда он мешает или мешает людям спать . Исследование, проведенное в 2013 году Швейцарским федеральным технологическим институтом в Цюрихе, показало, что «примерно 2,5–3,5 процента населения кантона Цюрих испытывает как минимум одно дополнительное пробуждение за ночь из-за шума церковного колокола». Он пришел к выводу, что «количество пробуждений можно уменьшить более чем на 99 процентов, например, приостановив звон церковных колоколов между полуночью и 06 часами утра», или примерно на 75 процентов (...) за счет уменьшения звука. -уровни давления колоколов на 5 дБ . [40]

Нидерланды [ править ]

В Нидерландах в 20-м и начале 21-го века было много споров и даже судебных исков по поводу шумового загрязнения церковных колоколов, с которым сталкивались близлежащие жители. [41] По состоянию на 2019 год национальное законодательство гласит, что звук церковного колокола не должен превышать 70 децибел с 7 до 19 часов, не более 65 децибел с 19 до 23 часов и не более 60 децибел с 23 часов. и 7 утра. [41]

Жалобы обычно, но не всегда, поступают от новых местных жителей (или туристов, которые проводят ночь по соседству [42] ), которые не привыкли к шуму, особенно ночью, и поэтому не могут спать (или спать по воскресеньям). , [43] [44] [45] или в течение дня не могут слышать телевидение, радио, телефон или понимать друг друга в разговоре. [42] [44] Местные жители, которые привыкли к этому дольше, обычно возражают, что пришельцы «должны были знать это до того, как переехали сюда» и что звон колоколов «принадлежит местной традиции», которая иногда восходит к сто лет. [43] [44] [45] [46] [47]Однако в некоторых случаях местная традиция игры в колокола еще не настолько древняя или, как утверждается, недавно увеличилась по частоте или громкости, [46] [47] [48], и это также возможно для жителей, которые уже жили по соседству. десятилетиями беспокоиться об этом и начать жаловаться. [44] [45] [48] [49]

Некоторые критики даже задаются вопросом, какую функцию церковные колокола все еще выполняют в наше время [42] [50] и почему право церквей звонить в свои колокола так часто преобладает над интересами людей, находящихся поблизости, которым не нужно, чтобы они указывали время , не ходите в эту церковь (не говоря уже о том, чтобы придерживаться религии этой церкви), не посещайте все особые церковные мероприятия, такие как свадьбы, похороны или церемонии награждения этой церкви, и не всегда довольны музыкальными произведениями, исходящими от шпили, но они испытывают шумовое загрязнение. [45] [49] [51]Средневековые дополнительные функции церковных колоколов, такие как предупреждение о пожарах или других бедствиях, закрытие городских ворот или сбор налогов, давно вышли из употребления, а с появлением часов в 20 веке и смартфонов в начале 21 века их время - функция индикации также в значительной степени устарела. [50]

  • С 1950-х по 2011 год продолжался более 50-летний конфликт вокруг карильона церкви Святого Лавра в Веспе , который звучал всю ночь. Муниципалитет сослался на 300-летнюю традицию и тот факт, что большинство других жителей никогда не жаловались, но суд Амстердама вынес решение в пользу заявителей, что ночной колокольный звон вреден для здоровья населения . Когда выяснилось, что убавить звук невозможно, городской совет 23 июня 2011 года постановил, что карильон будет молчать с 23:00 до 7:00. [52] [53] [54]
  • В апреле и мае 2005 года житель J. Бенедикт привел его дела в Государственном Совете против колледжа ван Burgemeester ан wethouders в Амерсфорт относительно времен игральные и объем Онзе Лив Vrouwetoren благовест «s. Несколькими годами раньше местные жители обратились с жалобой в национальный омбудсмен , который определил, что колокольчики подпадают под юрисдикцию Закона об управлении окружающей средой ( Wet milieubeheer ) и, следовательно, потребовали экологического разрешения ( milieuvergunning). Совет частично поддержал призыв: отныне не может быть звонков в ночное время с 21:45 до 09:00, но частота в дневное время соответствовала стандартам, и, хотя громкость превышала нормы шума, ее нельзя было разумно уменьшить. без искажения звука; поэтому куранты сохраняли в течение дня из-за их «особого исторического и культурного значения». [55] [56]
  • В декабре 2005 года городская исполнительные в Неймегене провел слушание с протестом местных жителей, а затем решил карильон из церкви Святого Стефана может отныне звучать только один раз в час , а не каждые 15 минут; церковь должна была подчиняться разрешению на охрану окружающей среды, которое ограничивало количество шума, которое ей разрешалось производить. [47] Два местных жителя и Фонд церкви Стефана подали апелляцию, но Государственный совет отклонил их апелляцию в июне 2006 года. [57]
  • С 2006 по 2011 год бушевала судебная тяжба между пастором Хармом Шильдером из церкви Маргарет Мэри Алакок в Тилбурге и близлежащими жителями, которые объединились, чтобы сформировать комитет действий De Wakkere Luiden, которому удалось привлечь муниципалитет на их сторону. Суд Бреды в конечном итоге запретил Шильдеру бить куранты до 7:30 утра и заставил его не допускать шума ниже 80 децибел. [58]
  • В 2017 году в течение нескольких месяцев велись споры о ночных колокольчиках в Домской башне в Утрехте , которые лишали нескольких местных жителей сна и, кроме того, оказались незаконными в соответствии с собственным законом муниципалитета по ограничению шума от музыки в ночное время. Однако муниципальная исполнительная власть заявила, что это была «ошибка», и, при поддержке значительного большинства в городском совете, предложила изменить закон, чтобы прямо исключить Домскую башню. [59]
  • В Вердене церковные колокола Св. Бонавентуры звонили каждые 15 минут, 24 часа в сутки, 7 дней в неделю с громкостью 70 децибел, пока один из соседей не пожаловался, что они не дают ему спать по ночам; затем муниципалитет постановил, что церковь не может их озвучивать после 23:00, начиная с сентября 2019 года. [41]
  • В сентябре 2019 года житель, предположительно эмигрант , пожаловался на ночной звонок Вестерторена в Амстердаме в письме к муниципальной исполнительной власти; он предложил сделать перерыв между полуночью и 6 часами утра, чтобы люди могли спать по ночам. Подавляющее большинство других местных жителей были недовольны заявителем, сказав, что он должен уехать и жить в другом месте, и что звуки карильона Вестерторена были частью их жизни и соседства. Однако небольшая группа сочувствовала жалобе. Более десяти лет назад другие новички также жаловались на ночной шум, из-за которого громкость ночью снижалась. [60]

Галерея изображений [ править ]

  • Луллусглок , отлитый в 1038 году, в монастыре Бад-Херсфельд в Гессене, Германия

  • Колокол Tuba Dei в соборе в Торуни, Польша, отлит в 1500 году

  • Колокол Сигизмунда в Кракове, Польша, отлит в 1520 году Гансом Бехамом

  • Пуммерин в Стефансдоме, Вена

  • Царь-колокол в Москве, Россия, самый тяжелый существующий колокол в мире (более 196 тонн)

  • Бельгийский колокол церкви Святого Ксавьера, Пейяд , Тривандрам, Керала, Индия

  • Колокол в соборной церкви Святого Матфея, Даллас, Техас

  • Колокол в Кельнском соборе

  • Колокол для миссии Сан-Мигель

  • Звонить в колокола в Ипатьевском монастыре в Костроме , Россия.

  • Звонок из восьми колоколов в башне приходской церкви Святого Михаила и Всех Ангелов, Блюбери , Оксфордшир

  • Колокол в церкви Сен-Жак в Турне

  • Церковные колокола Ульмского собора: вид сверху (2019)

См. Также [ править ]

  • Колокольчики
  • Колокольчики
  • Колокол
  • Кампанология
  • Центральный совет церковных звонарей
  • Изменить звонок
  • Веронское колокольное искусство
  • Громкоговорители в мечетях
  • Православный колокольный звон
  • Болонский колокольный звон искусство
  • Колокольный звон

Ссылки [ править ]

  1. ^ Церковные слова: происхождение и значение . Движение вперед. 1 августа 1996 г. ISBN 9780880281720. Проверено 16 августа 2012 года . В истории христианской церкви есть два вида литургических колоколов: церковные колокола в шпилях или башнях, которые использовались для призыва верующих к поклонению, и колокола святилища, используемые для привлечения внимания к пришествию Христа в Святой Евхаристии.
  2. ^ a b Бут, Марк (11 февраля 2014 г.). Священная история: как ангелы, мистики и высший разум создали наш мир . Саймон и Шустер. п. 274. ISBN 9781451698589. Звонят в церковные колокола, чтобы отогнать демонов.
  3. ^ a b Коэн, И. Бернар (1990). Наука Бенджамина Франклина . Издательство Гарвардского университета. п. 119 . ISBN 9780674066595. Обычай звонить в церковные колокола, чтобы рассеять грозы и предотвратить их пагубные последствия, имел давнюю традицию в Европе и был сопутствующим общей вере в дьявольскую силу, проявляющуюся в штормах. ... Типичные надписи на церковных колоколах описывали их способность «отражать молнии и злых демонов»; заявлял, что «звук этого колокола побеждает бури, отталкивает демонов и призывает людей», или призывал его «славить Бога, обращать в бегство твари, устрашать демонов и призывать людей»; или отметил, что «это я рассеиваю громы».
  4. ^ a b Льюис, Джеймс Р. (2001). Сатанизм сегодня . ABC-CLIO. ISBN 9781576072929.
  5. ^ Адато, Джозеф; Джуди, Джордж. Словарь перкуссиониста . Альфред Музыка. п. 11. ISBN 9781457493829.
  6. ^ «Какая связь между колоколами и церковью? Когда и где началась традиция? Должны ли колокола звенеть в каждой церкви?» . Коптская православная епархия Южных Соединенных Штатов. 2020 . Проверено 8 августа 2020 .
  7. ^ Мэри Сесил, 2-я баронесса Амхерст Хакни (1906). Очерк истории Египта с древнейших времен до наших дней . Метуэн. п. 399. Молитвы предписаны 7 раз в день, и самые строгие из коптов читают один или несколько псалмов Давида каждый раз, когда молятся. Они всегда моют руки и лица перед молитвами и обращаются на Восток.
  8. ^ Джордж Герберт Драйер (1897). История христианской церкви . Куртс и Дженнингс. … Каждый церковный колокол в христианском мире должен звонить три раза в день, и все христиане должны повторять Pater Nosters (молитву Господню)
  9. ^ Джоан Хайзер-Хониг (2006). «Раскрытие благословения молитвы с фиксированным часом» . Институт христианского поклонения Кальвина. Ранние христиане молились молитвой «Отче наш» трижды в день. Средневековые церковные колокола призывали людей к общей молитве.
  10. ^ "Церковные колокола" . Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин . 25 июля 2017 . Проверено 8 августа 2020 .
  11. ^ a b Герхард Киттель; Герхард Фридрих (1972). Богословский словарь Нового Завета, том 8 . Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана . п. 224. ISBN 9780802822505. Проверено 26 октября 2012 года . Молитва Господней трижды в день в Did., 8, 2 f. связано с еврейской практикой -> 218, 3 сл .; II, 801, 16 и сл .; в контексте требуется изменение других еврейских обычаев.
  12. ^ a b Роджер Т. Беквит (2005). Календарь, хронология и поклонение: исследования в древнем иудаизме и раннем христианстве . Brill Publishers . п. 193. ISBN. 9004146032. Проверено 26 октября 2012 года . Теперь у церкви было два часа молитвы, соблюдаемых индивидуально в будние дни и коллективно по воскресеньям, но в Ветхом Завете говорилось о трех часах молитвы в день, а сама Церковь произносила молитву Господню три раза в день.
  13. ↑ Мэтью: краткий комментарий . Международная издательская группа «Континуум». 2005. ISBN 9780567082497. Проверено 16 августа 2012 года . Более того, центральная часть «Восемнадцати благословений», как и молитва «Отче наш», делится на две отдельные части (в первой половине прошения обращаются к отдельным лицам, а во второй - к нации); а раннехристианская традиция наставляет верующих произносить молитву «Отче наш» три раза в день ( Did . 8.3) стоя ( Apost . const . 7.24), что в точности соответствует тому, что раввины требовали для восемнадцати благословений.
  14. ↑ Джеймс Ф. Уайт (1 сентября 2010 г.). Введение в христианское поклонение 3-е издание: исправленное и дополненное . Abingdon Press . ISBN 9781426722851. Проверено 12 октября 2012 года . В конце первого века или в начале второго века Дидахе советовал христианам молиться Господней молитвой трижды в день. Другие искали дисциплины в самой Библии, чтобы сделать библейское повеление «непрестанно молиться» (1 Фес. 5:17) на практике. Псалом 55:17 предлагает «вечером, и утром, и в полдень», и Даниил молился три раза в день (Дан. 6:10).
  15. ^ Катехизис католической церкви . Международная издательская группа «Континуум» . 1999. ISBN 0-860-12324-3. Проверено 2 сентября 2014 года . В конце первого века или в начале второго века Дидахе советовал христианам молиться Господней молитвой трижды в день. Другие искали дисциплины в самой Библии, чтобы сделать библейское повеление «непрестанно молиться» (1 Фес. 5:17) на практике. Псалом 55:17 предлагает «вечером, и утром, и в полдень», и Даниил молился три раза в день (Дан. 6:10).
  16. ^ Беквит, Роджер Т. (2005). Календарь, хронология и поклонение: исследования в древнем иудаизме и раннем христианстве . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-14603-7. Таким образом, были разработаны три второстепенных часа молитвы: третий, шестой и девятый, которые, как указывает Дагмор, были обычными делами дня для мирских дел, и на эти часы была перенесена молитва «Отче наш».
  17. ^ Джон П. Андерсон (2009). Поминки по Финнегану Джойса: Проклятие Каббалы, Том 2 . Универсальные издатели. ISBN 9781599429014. Проверено 16 августа 2012 года . Ангелус - это христианское богослужение в память о воплощении. Его название происходит от первых слов: Angelus Domini nuntiavit Mari. Он состоит из трех библейских стихов, описывающих тайну, читаемых как стих и ответ, чередующиеся с приветствием «Радуйся, Мария!» и традиционно декламируется в католических церквях, монастырях и монастырях три раза в день, в 6:00, 12:00 и 18:00, в сопровождении звонка в колокол Angelus. Некоторые высокие англиканские и лютеранские церкви также используют преданность.
  18. ↑ Англиканская служебная книга: адаптация к традиционному языку Книги общей молитвы 1979 года, вместе с Псалтирём или псалмами Давида и дополнительными молитвами . Good Shepherd Press. 1 сентября 1991 г. ISBN 9780962995507. Проверено 16 августа 2012 года . Ангелус: Во многих церквях колокол звонят утром, в полдень и вечером в память о Воплощении Бога, и верующие произносят следующие молитвы, за исключением Пасхи, когда произносится Regina coeli.
  19. ^ a b Новая энциклопедия религиозной мысли Шаффа-Герцога: палаты базилики, том 2 . Kessinger Publishing. 1952. с. 117. Основное использование колоколов всегда заключалось в объявлении времени публичного богослужения. Также распространена римо-католическая практика - звонить в церковный колокол при освящении во время мессы, как в некоторых протестантских местах во время молитвы Господней после проповеди, чтобы отсутствующие могли объединиться духом с прихожанами.
  20. ↑ Легенды и наследие Долины IV . Книги по водителю гусиных перьев. 30 мая 2002 г. с. 223. ISBN 9781884995217. Проверено 26 октября 2012 года . В конце проповеди оба колокола начали звенеть и продолжали звенеть в молитве «Отче наш».
  21. ^ Bannatyne, Lesley (31 августа 1998). Хэллоуин . Издательство "Пеликан". п. 22. ISBN 9781455605538. Священники в крошечных испанских деревнях до сих пор звонят в церковные колокола, чтобы напомнить прихожанам о том, что они должны почтить память умерших в канун Всех Святых.
  22. ^ Церковные слова: происхождение и значение . Движение вперед. 1 августа 1996 г. ISBN 9780880281720. Проверено 16 августа 2012 года . Также традиционно церковные колокола звонят во время шествия Сретения (Праздник Очищения) и Вербного воскресенья.
  23. ^ Церковные слова: происхождение и значение . Движение вперед. 1 августа 1996 г. ISBN 9780880281720. Проверено 16 августа 2012 года . Традиционно не звонят в колокола с последней службы в Чистый четверг до Великого бдения на Пасху.
  24. ^ Церковные слова: происхождение и значение . Психология Press. 1 августа 1996 г. ISBN 9780880281720. Проверено 16 августа 2012 года . Но даже для мусульман, которые молятся нечасто, азан отмечает течение времени в течение дня (во многом так же, как церковные колокола во многих христианских общинах) и служит постоянным напоминанием о том, что они живут в мусульманской общине.
  25. ^ Исламские верования, обычаи и культуры . Маршал Кавендиш. 1 сентября 2010. с. 77 . ISBN 9780761479260. Проверено 16 августа 2012 года . Однако мусульмане, проживающие в преимущественно исламских странах, имеют возможность призывать к молитве (азан). Подобно тому, как большая часть христианского мира традиционно использовала колокола для вызова верующих на церковные службы, ранние мусульманские общины разработали свой собственный метод информирования общины о том, что время для молитвы пришло.
  26. ^ Церковные слова: происхождение и значение . Движение вперед. 1 августа 1996 г. ISBN 9780880281720. Проверено 16 августа 2012 года . Стало обычным звонить в церковные колокола, призывая верующих к богослужению и в других важных случаях, таких как смерть прихожанина.
  27. ^ a b Фанторп, Лайонел; Фанторп, Патрисия (1 октября 2002 г.). Самые загадочные объекты в мире . Дандурн. п. 100. ISBN 9781770707580.
  28. ^ Штальшмидт, JCL (1887). Церковные колокола Кента: их надписи, основатели, использование и традиции . Лондон: Эллиот Сток. п. 126 .
  29. ^ a b H B Уолтерс, Церковные колокола Англии. опубликовано в 1912 году и переиздано в 1977 году издательством Oxford University Press. pp156-160
  30. ^ Bob Triples, полностью приглушенные колокольчики на YouTube
  31. ↑ Общее наставление к римскому Миссалу, 150
  32. ^ Эррера, Мэтью Д. (2005). Sanctus Bells. Их история и использование в католической церкви . Бюллетень Adoremus. Проверено 11 ноября 2014.
  33. ^ WW2 Народная война - Воспоминания из детства Военных
  34. ^ a b c d Бузе, Адольф (1858). S. Paulin évêque de Nole et son siècle (350–450) (на французском языке). Перевод Dancoisne, L. Paris: H. Casterman. С. 415–418.
  35. ^ а б Роджер Дж. Смит (1997). "Церковные колокола" . Католическая церковь Святого Сердца и миссия Святого Ива. Колокола стали использоваться в наших церквях уже в 400 году, и их введение приписывают Паулину, епископу Нолы, города Кампании, в Италии. Их использование быстро распространилось, так как в те неспокойные времена церковный колокол использовался не только для вызова верующих на религиозные службы, но и для подачи сигнала тревоги при угрозе опасности. Их использование было санкционировано в 604 году папой Сабинианом, а церемония их благословения была установлена ​​немного позже. Очень большие колокола для церковных башен, вероятно, не использовались до XI века.
  36. ↑ Генри Бошамп Уолтерс (1908). Церковные колокола . А. Р. Моубрей и компания. п. 4 .
  37. ↑ Кэти Льюти; Дэвид Филиппарт (1997). Примечания к клипам для церковных бюллетеней - Том 1 . Первое известное использование колоколов в церквях было сделано епископом Паулином в 400 году.
  38. ^ a b c d "Колокола". Католическая энциклопедия. читать онлайн
  39. ↑ Уортингтон, Марк (10 сентября 2009 г.). «Снова заиграл старый колокольный звон» . BBC News . Проверено 10 сентября 2009 .
  40. ^ Омлин, S .; Бринк, М. (октябрь 2013 г.). «Пробуждающие эффекты шума церковных колоколов: географическая экстраполяция результатов полисомнографического полевого исследования 1» . Шум и здоровье . Публикации Medknow. 15 (66): 332–41. DOI : 10.4103 / 1463-1741.116582 . PMID 23955130 . 
  41. ^ a b c "Kerkklok op mute" . RTL Nieuws . 2 августа 2019 . Проверено 8 октября 2019 .
  42. ^ a b c "Kerkklok beiert hotelgasten wakker" . Харт ван Недерланд . 12 мая 2018 . Проверено 8 октября 2019 .
  43. ^ a b Патрик Меершук (18 сентября 2019 г.). "Moet dat nou, dat gebimbambeier van de Westerkerk?" . Het Parool . Проверено 8 октября 2019 .
  44. ^ a b c d "Omwonenden word gek van kerkklokken Oostvoorne" . RTV Rijnmond . 11 марта 2016 . Проверено 8 октября 2019 .
  45. ^ a b c d Нильс Деккер (26 июля 2015 г.). "Klokgelui van de kerken, een zegen of een vloek?" . Algemeen Dagblad . Проверено 8 октября 2019 .
  46. ^ a b Джеральдина Мецелаар (25 февраля 2018 г.). "Geluid van carillon drijft omwonende tot wanhoop" . Algemeen Dagblad . Проверено 8 октября 2019 .
  47. ^ a b c Арьен Шредер (6 января 2006 г.). "Milieuregels gelden ook for carillons" . NRC Handelsblad . Проверено 8 октября 2019 .
  48. ^ a b "Moet de Domtoren de hele nacht blijven luiden?" . De Utrechtse Internet Courant . 14 июля 2017 . Проверено 8 октября 2019 . Онно Нугтерен живет на Korte Nieuwstraat уже 24 года и сказал, что ему удалось лишь частично привыкнуть к звуку Dom Tower в Утрехте.. (...) Вместе со своим соседом Питером Ооствином он пытается заставить муниципалитет держать Башню Дом в тишине с полуночи до 8 утра. (...) «Аргумент [муниципалитет] состоит в том, что хет-карильон всегда звучал каждые 15 минут. Но это совсем не так; только в 1990-х годах появился любитель и придумал идею, что карильон следует играть четыре раза в час.
  49. ^ a b Герт-Ян Буйс (26 марта 2018 г.). «Бимбамбом. Леук, zo'n kerkklok. Maar wat als je d'r niet tegen kan?» . Брабанц Дагблад . Проверено 8 октября 2019 . Тогда не стоит ли жить рядом с церковью? Я всю жизнь живу в Друнене . Я никогда не жил где-нибудь дальше от церкви.
  50. ^ a b Крис Деркс (8 июля 2011 г.). "Waarom luiden klokken eigenlijk nog?" . NRC Handelsblad . Проверено 8 октября 2019 .
  51. ↑ Сандра Дон (20 июля 2016 г.). "Schiedammer: Paal en perk stellen aan luiden kerkklok" . Algemeen Dagblad . Проверено 8 октября 2019 .
  52. ^ "Kwestie carillon Weesp nu zelfs voor meervoudige kamer" . NH Nieuws . 9 марта 2011 . Проверено 8 октября 2019 .
  53. ^ Annejet Ламма (13 июля 2011). "Kerkklokken aan banden" . Wieringa Advocaten . Проверено 8 октября 2019 .
  54. ^ "Карильон Weesp gaat 's nachts uit" . Weesper Nieuws . 23 июня 2011 . Проверено 8 октября 2019 .
  55. ^ "Raad van State moet speeltijden carillon Amersfoort bepalen" . Реформаторский Дагблад . 13 апреля 2005 . Проверено 9 октября 2019 .
  56. ^ Marlies Jongma (4 мая 2005). "Oprichtingsvergunning krachtens de Wet milieubeheer voor een klokkentoren met carillon. (Amersfoort)" (PDF) . Jurisprudentie Tijdschrift . Раад ван Стейт . Проверено 9 октября 2019 .
  57. ^ "Uitspraak 200600626/1" . Раад ван Стейт. 28 июня 2006 . Проверено 8 октября 2019 .
  58. ^ "Pastoor mag luide kerkklok niet vroeg luiden" . Trouw . 20 октября 2010 . Проверено 8 октября 2019 .
  59. ^ Маартен Venderbosch (1 сентября 2017). "Domcarillon blijft spelen in de nacht" . Проверено 8 октября 2019 .
  60. ↑ Мартин Койпер (19 сентября 2019 г.). "Moeten de klokken van de Westertoren 's nachts zwijgen?" . NRC Handelsblad . Проверено 8 октября 2019 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Анимация английского звонка церковного колокола по кругу
  • Видео с полным круговым звонком на английском языке, 8-ми приглушенными колокольчиками и 1-м колокольным звоном.
  • Видео английского полного кругового звонка, 8 колоколов "разомкнутых".
  • Звук колоколов - Исследование их настройки
  • Исследование и идентификация ценных колоколов исторического и культурного наследия Болгарии и разработка аудио- и видеоархива с использованием передовых технологий
  • Звонящий в колокольчик
  • Старое архивное изображение церковных колоколов в Чатеме, Кент, Англия, ок. 1900 г.
  • Колокольня Всех Святых