Народ санкети — южноиндийская община смартха- брахманов [2] , расположенная в штате Карнатака , Индия, в основном в деревнях на юге штата. Они говорят на дравидийском языке , известном как санкети , который родственен тамильскому и каннада . [3] Их традиционным занятием является сельское хозяйство, они занимаются выращиванием таких культур, как орехи арека (также известные как орехи бетеля), пальмовые орехи, бананы и кокосы. Сообщество традиционно придерживается Адвайта Веданты и поддерживает древнюю практику авадханам ., а также имеет давние традиции классической музыки Карнатика .
Две крупнейшие группы санкети первоначально поселились преимущественно в деревне Ковшика недалеко от Хасана , Карнатака и Беттадапура , округ Майсур , и стали общинами Каушика и Беттадапура соответственно. [4]
Санкетис почитают женщину, известную как Начару, которую уважительно называют Начараммой. Добавленная -амма отмечает ее статус образной матери народа санкети, которая вывела их из Сенготтая после жестокого обращения со стороны местных ортодоксальных брахманов. Кешавия называет ее «... одинокой женщиной-брахманом, ведущей около 700 или 800 семей брахманов из места, которое с незапамятных времен было их домом...». [5] Он также говорит, что «В Алваргурчи... мы встретили двух очень старых брахманов из секты Вадама, которые... предоставили дополнительные независимые свидетельства к тому, что мы получили от многих членов нашей собственной секты». [6] В сообществе санкети существует несколько версий этой истории, поэтому точные детали трудно установить.[ нужна ссылка ]
По словам доктора Б.С. Пранатартихарана, исследователя санкети и писателя, первая волна миграции санкетисов произошла в 1087 году нашей эры и была вызвана эпизодом Начараммы. [7] [2] Дата первой миграции 1087 г. н.э. предполагает, что Санкетис бежал во время Пандийской гражданской войны. Согласно надписи, сохранившейся в музее в Симоге , есть также свидетельства того, что община санкети получила в 1524 году от царя Виджаянагары дар земли от Кришнадеварайи в знак признания ведической учености. [8]
Раскол возник в начале 20 века, когда многие индийцы начали ездить в Великобританию в поисках высшего образования. Более консервативные члены общины были категорически против того, чтобы их сыновья покидали Индию для учебы, ссылаясь на запрет брахманам путешествовать по морю. Б. К. Нараяна Рао стремился изучать медицину в Королевском колледже хирургов в Лондоне и проигнорировал возражения старейшин. [9] Он открыл двери индийским аспирантам-медикам для обучения в Европе, а также модернизировал индийскую офтальмологическую помощь в Майсуре. [10]
Сообщество санкети считается довольно ортодоксальным индуистским сообществом, в котором в основном ведические обряды являются частью повседневной практики, хотя у них есть определенные культурно-специфические практики, такие как ангади хабба, варатураве и кану хабба . [11] Пранатартихаран также сообщает, что у Санкетиса также есть большое разнообразие семейных божеств, в том числе грамадевата, таких как Марамма и Дьявамма. [12] Это объясняется отказом Санкетиса от работы в храмовых службах, поскольку Санкетис обычно не являются священниками (даже в храмах, которые они построили сами). [13] У санкети также есть общинное божество, известное как Ваниямма, которое, как говорят, появляется во снах людей и дает им священные миссии.[14] Более того, община санкети была открыта для внешнего влияния, свободно применяя ранее не практиковавшиеся ритуалы, такие как Чанди Хома, которая заслужила порицание других общин брахманов за занятие практикамивамачары . [15]