Саурат Сабха - это историческая деревня, расположенная примерно в 6 км к северо-востоку от Мадхубани в районе Мадхубани в Бихаре , Индия . Он известен тем, что ежегодно собирает тысячи Майтхил Брахман для супружеских пар во время индуистских месяцев Джьешта-Аасад. Собрание проводится в саду площадью 22 акра ( бигха ) земли, который, как говорят, был подарен махараджей Дарбханги . [1] Это важное общественное мероприятие в Индии, посвященное бракам по договоренности между мужчинами и женщинами майтхил в соответствии с чтением их гороскопов регистраторами ( панджикарами ). [2]
История
Первоначальное название деревни - Саураштра. Название происходит от его статуса культурного и интеллектуального центра региона Саураштра , связанного с Джанакой , древним царем Митхилы . Джанака упоминается в рассказах Рамаяны как отец принцессы Майтхили Ситы . По преданию, в этой деревне состоялась свадьба дочери Джанаки, Ситы.
Председательствующий Бог этой деревни - Соманатх или Шива. Согласно традиции, в 1025 году нашей эры Махмуд из Газни напал на храм Сомнатха , полностью разрушив его. Считается, что Господь Сомнатх явился во сне двум братьям Майтхил Брахман, Бхагирату Дутте Шарме и Ганге Датту Шарме, и попросил их забрать Его лингам . Два брата, следуя наставлениям Бога, отправились в Двараку , принесли лингам в деревню и долгое время прятали его там. Позже лингам был должным образом закреплен. Храм Соманатх в Двараке расположен в регионе Саураштра . В 18 веке царь Майтхил построил здесь храм Сомнатх. [3] Эта история упоминается во вступительной главе официального районного справочника Дарбханги (1964 год, когда район Мадхубани был частью Дарбханги) Роем Чоудхари.
Основные землевладельцы деревни - семья Такур. Такуры - это брахманы-майтхилы, которые владели большей частью земли в деревне и держали официальные записи о браках, а также записи о генеалогических деревьях. Позже, в 17 веке, когда дом Тхакура был подожжен посторонними, они передали записи семей другим шишьям , которые теперь следят за регистрацией брака и известны как Панджипара.
В 18 веке заместитель комиссара украл 300 акров земли у Такуров, взяв отпечатки пальцев у Равината Тагора после его смерти. Его сын, Лакшминараян Тхакур, основал дворец Лакшминараян, расположенный недалеко от Махатма Тапоштал и Гаятри Мандир. Гаятри Мандир был основан младшим братом Лакшминараяна, Пурушоттамом Тхакуром, которого называли Махатмой. Сегодня такуры живут в Непале, Бангладеш и других частях Индии.
Саурат Сабха или Сабха Гачи
Царь Митхилы Харисингх Дева (1310–1324) ввел практику ведения генеалогических записей ( панджи ) в регионе Митхила . Эту практику выполняли брамины и каястхи. В то время это считалось крупной социальной реформой и подкреплялось королевским покровительством. [4]
Было предложено, чтобы для облегчения браков и ограничения практики, связанной с браками по договоренности, отцу невесты было разрешено встречаться с отцом и предполагаемым женихом, чтобы брак мог быть устроен на глазах у всех. Махараджа Митхилы одобрил эту идею, и для проведения этих мероприятий были выбраны 14 деревень, известных как сабхи : Саурат, Ханагади, Партапур, Шеохар, Говиндпур, Фаттепур, Саджхаул, Сукхасана, Ахдари, Хемнагар, Балуа, Баруали, Самсаул и Сахсаула. Хотя Сарат поддерживает эту традицию, все другие деревни прекратили эту практику.
Традиция Саурат Сабха
Почти каждый год в шуддху - благоприятные дни для заключения брака - тысячи брахманов-майтхил собираются в Сабха-Гааччи в Саурате. Panjikaran, кто Пянджи генеалогические записи, играет важную роль в организации браков; Каждый человек, желающий вступить в брак, обязательно должен получить свидетельство ашваджаджанапатры от Панджикарана, в котором говорится, что между женихом и невестой нет «кровных родств». Для каждой деревни в Сабхе есть определенное место - дера . Время и количество дней определяются во время встречи ученых и пандитов Митхилы в соответствии с традиционным астрологическим альманахом Пачанга .
Сабха обычно длится от семи до пятнадцати дней и проводится один или два раза в год в наиболее благоприятные месяцы. Достигнув дера, отец или опекун невесты начинает поиск подходящего жениха с помощью своих родственников и гхатака (посредника). Переговоры проходят в демократической манере и проходят открыто. Женихи и их родители также прибывают в свои дера . [5] Однако женщины не допускаются в Саурат Сабха.
Смотрите также
- Митхила (регион)
- Брак по договоренности в Индии
- Майтхили Карна Каястха Панджик Сарвекшан
- Брак в индуизме
- Панджи
- Традиции Индии
Рекомендации
- ^ [1] просмотрено 08 января 2008 г.
- ^ Ярмарки
- ^ http://www.ignca.nic.in/viir0004.htm, по состоянию на 8 января 2008 г.
- ^ Антропология древних индуистских королевств: исследование цивилизационных; Автор - Махан Джа
- ^ Статья - Чаупал как многомерное общественное пространство для гражданского общества в Индии - К.К. Мишра