Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Савитри Деви Мукхерджи
Савитри Деви, около 1937.jpg
Портрет Савитри Деви, 1937 год
Родившийся
Максимиани Юлия Портас

30 сентября 1905 г.
Лион , Франция
Умер22 октября 1982 г. (1982-10-22)(77 лет)
Sible Hedingham , Эссекс , Англия
ГражданствоФранцузский (1905-1928; отказался)
греческий (1928-1982)
Альма-матерЛионский университет
Род занятийПедагог, писатель, политический деятель, шпион
Супруг (а)Асит Кришна Мукхерджи

Савитри Деви Мукхерджи (урожденная Максимиани Джулия Портас , французский язык:  [mak.si.mja.ni pɔʁ.tɑ] ; 30 сентября 1905–22 октября 1982), греческий фашист французского происхождения , сочувствующий нацистам и шпион , служивший державам Оси. путем шпионажа против сил союзников во Второй мировой войне в Индии . [1] [2] [3] Позже она была ведущим членом неонацистского подполья в 1960-х годах. [1] [3] [4]

Савитри была сторонницей синтеза индуизма и нацизма, провозглашая Адольфа Гитлера посланным Провидением, как аватар индуистского бога Вишну . [5] Она считала, что Гитлер был жертвой для человечества, которая приведет к концу Кали-юги, наведенной евреями, которые, по ее мнению, были силами зла. [3]

Ее произведения повлияли на неонацизм и нацистский оккультизм . [6] Отвергая иудео-христианство , она верила в форму пантеистического монизма ; единый космос природы, состоящий из божественной энергии-материи. [7] В неонацизма, она способствовала оккультизм , экологии , [8] и New Age движения и многое другое одновременно, она оказала влияние на альт-вправо . [9] Она также оказала влияние на чилийского дипломата Мигеля Серрано . В 1982 году Франко Фреда опубликовал немецкий перевод своей работы.«Золото в печи» и четвертый том его ежегодного обзора « Рисгуардо» ( 1980–1980 гг. ) Были посвящены Савитри Деви как «миссионеру арийского язычества ». [1]

Савитри был партнером в послевоенные годы Франсуазы Dior , [10] Отто Скорцени , [10] Иоганн фон Leers , [10] и Рудель . [10] Она также была одним из основателей Всемирного союза национал-социалистов . [2]

Ранние годы [ править ]

Родился в Maximiani Юлия Порташ в 1905 году в Лионе , [3] Савитри Деви была дочерью Максима Порташ, французского гражданина греческого и итальянского происхождения и англичанки, Джулия Порташ (урожденная Nash). Максимин Портас родилась на два с половиной месяца раньше срока , весила всего 930 граммов (2,05 фунта), и поначалу не предполагалось, что она выживет. Свои политические взгляды она сформировала рано. С детства и на протяжении всей своей жизни она была страстным защитником прав животных . Ее первые политические взгляды были связаны с греческим национализмом . [2]

Портас изучал философию и химию, получив две степени магистра и докторскую степень. по философии Лионского университета . [3] Затем она отправилась в Грецию и осмотрела легендарные руины. Здесь она познакомилась с открытием свастики в Анатолии Генрихом Шлиманом . Она пришла к выводу, что древние греки были арийцами по происхождению. Ее первые две книги были ее докторской диссертации : Essai-критика Сюр Теофиль Кайрис ( Критический очерк Каирис ) (Лион: Maximine Порташ, 1935) иLa simplicité mathématique ( математическая простота ) (Лион: Maximine Portas, 1935).

Нацизм [ править ]

В начале 1928 года она отказалась от французского гражданства и приобрела греческое гражданство . Присоединившись к паломничеству в Палестину во время Великого поста 1929 года, Портас решил, что она нацистка . [ необходима цитата ]

В 1932 году она отправилась в Индию в поисках живой языческой арийской культуры. Формально придерживаясь индуизма , она взяла имя Савитри Деви («Богиня солнечных лучей» на санскрите ). Она вызвалась в миссии индуистской в качестве защитника против иудео-христианства , [7] и написал предупреждение для индуистов , чтобы предложить свою поддержку индусского национализма и независимости, а также к сопротивлению ралли к распространению христианства и ислама в Индии. [1] В течение 1930-х годов она распространяла пропаганду сторонников Оси и занималась сбором разведданных о британцах в Индии. [3]Она утверждала, что во время Второй мировой войны она позволила Субхасу Чандре Босу (лидеру Индийской национальной армии, связанной с Осью ) вступить в контакт с представителями Японской империи . [11]

Вторая мировая война [ править ]

Савитри Деви в 1945 году

Во время Второй мировой войны связь Деви с державами оси привела к столкновению с ее матерью, которая служила во французском Сопротивлении во время немецкой оккупации Франции. [12] В 1940 году Деви вышла замуж за Асита Кришна Мукхерджи , бенгальского брамина с нацистскими взглядами, редактора прогерманской газеты New Mercury . В 1941 году Деви предпочла интерпретировать военную поддержку союзников.за Грецию, против итальянских и немецких войск, как вторжение в Грецию. Деви и Мукхерджи продолжали собирать разведданные для дела Оси. Это включало развлечение персонала союзников, что дало Деви и Мукхерджи возможность расспросить их по военным вопросам. Собранная информация была передана сотрудникам японской разведки и способствовала атакам на авиабазы ​​и армейские части союзников. [11]

Послевоенный нацистский активизм [ править ]

Основные статьи: неонацизм и отрицание Холокоста

После Второй мировой войны она отправилась в Европу в конце 1945 года [10] под именем Савитри Деви Мукхерджи в качестве жены британского подданного из Индии по британскому индийскому паспорту . Она остановилась на короткое время в Англии, а затем посетила ее мать во Франции, а затем отправилась в Исландию , где она свидетель извержения на горе Гек . Затем она вернулась в Англию, а затем поехала в Швецию, где встретилась со Свеном Хедином . [1]

15 июня 1948 года она уехала на Nord-Express из Дании в Германию [1], где она распространила тысячи копий рукописных листовок, призывающих «мужчин и женщин Германии» «твердо держаться нашей славной национал-социалистической веры и сопротивляться. ! " Она рассказала о своем опыте работы в « Золоте в печи» (который был переиздан и выпущен как « Золото в печи: опыт послевоенной Германии» к столетию со дня ее рождения). [1] [10]

Арестована за выставление счетов, ее судили в Дюссельдорфе 5 апреля 1949 г. за продвижение нацистских идей на территории Германии, подчиненной Контрольному совету союзников , и приговорили к двум годам тюремного заключения. Она отсидела восемь месяцев в тюрьме Верль , где она подружилась со своими товарищами по нацистам и заключенным СС (рассказывается в Defiance ), прежде чем ее выпустили и выслали из Германии. Затем она переехала в Лион, Франция. [1] [10]

В апреле 1953 года она получила греческий паспорт на свою девичью фамилию , чтобы снова въехать в Германию, и начала , как она это называла, паломничество по нацистским «святым» местам. Она прилетела из Афин в Рим, затем по железной дороге проехала через перевал Бреннер в « Великую Германию », которую она считала «духовным домом всех современных арийцев, сознательных в расовом отношении ». Она побывала в ряде мест, значимых в жизни Адольфа Гитлера и НСДАП (нацистской партии), а также посетила немецкие националистические и языческие памятники, о чем рассказывается в ее книге « Паломничество» 1958 года . [1]

Савитри Деви подружилась с Хансом-Ульрихом Руделем и завершила рукопись книги «Молния и солнце» в его доме в марте 1956 года. Благодаря его представлению она смогла встретиться с рядом нацистских эмигрантов в Испании и на Ближнем Востоке. В 1957 году она осталась с Иоганном фон Леерсом в Египте, когда она путешествовала по Ближнему Востоку, возвращаясь домой в Нью-Дели, включая остановки в Бейруте, Дамаске , Багдаде , Тегеране и Захедане . [1] В 1961 году она осталась с Отто Скорцени в Мадриде. [10]

Савитри Деви начала работать преподавателем во Франции в 1960-х годах, проводя летние каникулы с друзьями в Берхтесгадене . Весной 1961 года во время пасхальных каникул в Лондоне она узнала об изначальной Британской национальной партии . Эта группа возникла после Второй мировой войны, когда горстка бывших членов Британского союза фашистов взяла на себя имя. (Первоначальное BNP было довольно быстро поглощено движением Union - оно не связано напрямую с нынешним BNP .) Она встретилась с президентом Британской национальной партии Эндрю Фаунтейн . Начав переписку с Колином Джорданом , она стала преданным сторонникомНационал-социалистическое движение . [10]

В августе 1962 года Савитри Деви посетила международную нацистскую конференцию в Глостершире и была одним из основателей и подписантов Котсуольдского соглашения, в соответствии с которым был учрежден Всемирный союз национал-социалистов (WUNS). На этой конференции она познакомилась с Джорджем Линкольном Роквеллом, который произвел на нее сильное впечатление . Когда Роквелл стал лидером WUNS, он назначил Уильяма Лютера Пирса редактором его нового журнала: National Socialist World (1966–68). Наряду со статьями Джордана и Роквелла Пирс посвятил почти восемьдесят страниц первого выпуска сокращенному изданию «Молнии и Солнца» . Из-за восторженного отклика Пирс включил главы из книги « Золото в печи»и Defiance в последующих выпусках. [10]

После ухода с преподавания в 1970 году Савитри Деви провела девять месяцев в Нормандии, в доме близкой подруги Франсуазы Диор , работая над своими мемуарами; хотя поначалу ее приветствовали, ее надоедливые личные привычки начали разрушать жизнь в пресвитерии (среди прочего, она не принимала ванну во время своего пребывания и постоянно жевала чеснок). Сделав вывод, что ее пенсия в Индии пойдет намного дальше и поощряемая Франсуазой Диор, она вылетела из Парижа в Бомбей 23 июня 1971 года. В августе она переехала в Нью-Дели, где жила одна, с несколькими кошками и по крайней мере одной коброй. . [10]

Савитри Деви продолжала переписку с нацистскими энтузиастами в Европе и Америке, в частности с Колином Джорданом , Джоном Тиндалем , Мэттом Кёлем , Мигелем Серрано , Эйнаром Обергом и Эрнстом Цюнделем . Она была первой, кто заявил Цюнделю, что нацистский геноцид евреев не соответствует действительности ; он предложил серию записанных на пленку интервью (проведенных в ноябре 1978 г.) и опубликовал новое иллюстрированное издание «Молния и Солнце» в 1979 г. [10]

Активизм в защиту прав животных [ править ]

Деви была пионером активистов в защиту прав животных , с юных лет была вегетарианкой и придерживалась экологических взглядов в своих работах. Она написала «Импичмент человеку» в 1959 году в Индии [3], в котором изложила свои взгляды на права животных и природу. По ее словам, люди не стоят выше животных; но, по ее мнению, экологи, люди являются скорее частью экосистемы и должны уважать все живое, включая животных и всю природу.

Она всегда придерживалась радикальных взглядов на вегетарианство [3] и поддерживала смертную казнь для тех, кто «не уважал природу или животных». Однажды она ворвалась в лаборатории и забрала содержащихся там животных, освободив их от использования в экспериментах. [ необходима цитата ] Она считала, что вивисекция , цирки , бойня и меховая промышленность среди прочего не принадлежат цивилизованному обществу.

Смерть [ править ]

К концу 1970-х годов у нее развилась катаракта, и ее зрение быстро ухудшалось. Секретарь посольства Франции в Индии по имени Мириам Хирн ухаживала за ней, регулярно навещая ее. Она решила покинуть Индию, вернувшись в Германию, чтобы жить в Баварии в 1981 году, а затем снова переехать во Францию ​​в 1982 году [1].

В конце концов, она умерла в 1982 году в Сибл-Хедингеме , графство Эссекс, Англия, в доме друга. Причиной смерти был зафиксирован инфаркт миокарда и коронарный тромбоз . Она ехала читать лекции в Америку по приглашению Мэтта Кёла в то время. Прах Деви был отправлен Американской нацистской партии в Арлингтон, штат Вирджиния , где его якобы поместили рядом с прахом Роквелла в «нацистском зале почета». [10]

Работает [ править ]

ГодЗаголовокISBNРезюме
1935 г.Эссаи критический анализ на Теофиля КайрисаПервая докторская диссертация о жизни и мысли греческого педагога и философа Теофилоса Кайриса .
1935 г.La simplicité mathématiqueТезис на 500 страниц о природе простоты в математике. Он включал обсуждение Леона Бруншвича и опирался на работы Джорджа Буля , Готлоба Фреге , Бертрана Рассела , Анри Пуанкаре и Альфреда Норта Уайтхеда .
1940 (написано 1935–6)L'Etang aux lotus ( Пруд с лотосами )Впечатления от Индии. Сочетание путешествий и философских, культурных и политических размышлений.
1936 г.Предупреждение индуистамISBN  978-81-85002-40-8Написано, чтобы сплотить поддержку индуистского национализма и независимости, а также сплотить сопротивление распространению христианства и ислама в Индии.
1940 г.Неиндусские индейцы и индийское единствоПродвигает идею о том, что Индия должна отказаться от социальных предрассудков и общинной ненависти, чтобы создать политическое единство для достижения независимости .
1946 г.Сын Божий: жизнь и философия Эхнатона , царя ЕгиптаISBN  0-912057-95-5 и ISBN 0-912057-17-3 Подробное описание жизни египетского монотеиста (которого Зигмунд Фрейд в « Моисее и монотеизме» предполагает, был «Моисеем»).
1951 г.НеповиновениеISBN  0-9746264-6-5Автобиографический отчет о ее пропагандистской миссии, аресте, суде и заключении в оккупированной Германии в 1949 году.
1952 (написано 1948–199), переиздано в 2005 г.Золото в печиISBN  978-0-906879-52-8 и ISBN 978-0-9746264-4-4 Условия в послевоенной Германии.
1958 (написано 1953-9)ПаломничествоОтчет о ее паломничестве к различным святыням национал-социализма .
1958 (написано 1948–56)Молния и СолнцеISBN  978-0-937944-14-1 (сокращенный)Работа, синтезирующая индуистскую философию циклической истории с национал-социализмом. Содержит биографии Чингисхана , Эхнатона и Адольфа Гитлера. Известен утверждением, что Гитлер был аватаром бога Вишну.
1959 (написано в 1945 году)Импичмент человекаISBN  978-0-939482-33-7Права животных и экология .
1965 (написано 1957–60)Длинные бакенбарды и Двуногая богиня, или Правдивая история «самого неугодного нациста» и ... полдюжины кошекХудожественная автобиография и воспоминания о ее любимых кошках.
1976 (написано 1968–71)Souvenirs et reflexions d'une aryenne ( Воспоминания и размышления арийской женщины )Серия философских эссе, а не мемуары , это наиболее полное изложение ее философии.
2005 г.И время идет: Интервью Савитри ДевиISBN  978-0-9746264-3-7Автобиографические интервью 1978 года, первоначально записанные в Калькутте.
2012 (написано 1952–53)Во веки веков: религиозные стихиСборник религиозных стихов, посвященных Адольфу Гитлеру.

См. Также [ править ]

  • Экофашизм
  • Эзотерический нацизм
  • Нацизм и раса

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k "Жрица Гитлера: Савитри Деви, индо-арийский миф и неонацизм" , Николас Гудрик-Кларк. NYU Press, 2000. ISBN 0-8147-3111-2 , ISBN 978-0-8147-3111-6 . стр. 6, 42–44, 104, 130–148, 179, 222  
  2. ^ a b c Гудрик-Кларк, Николас (2003). Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности . Издательство Нью-Йоркского университета . п. 88. ISBN 0-8147-3155-4. OCLC  47665567 .
  3. ^ a b c d e f g h "Новая энциклопедия оккультизма" , Джон Майкл Грир. Llewellyn Worldwide, 2003. ISBN 1-56718-336-0 , ISBN 978-1-56718-336-8 . п. 130-131  
  4. ^ «Политика и оккультизм: левые, правые и радикально невидимые» , Гэри Лахман. Книги поиска ,2008. ISBN 0-8356-0857-3 , ISBN 978-0-8356-0857-2 . п. 257  
  5. ^ Смит, Блейк (17 декабря 2016 г.). «Работы французских индуистов, поклонявшихся Гитлеру как аватара Вишну, вдохновляют американских альт-правых» . Scroll.in . Проверено 10 января 2017 года .
  6. ^ «Боги крови: языческое возрождение и белый сепаратизм» , Маттиас Гарделл. Издательство Университета Дьюка, 2003. ISBN 0-8223-3071-7 , ISBN 978-0-8223-3071-4 . п. 183  
  7. ^ a b «Христос, вера и Холокост» , Ричард Террелл. WestBow Press, 2011. ISBN 1-4497-0912-5 , ISBN 978-1-4497-0912-9 . п. 70-71  
  8. ^ Николас Гудрик-Кларк (1998). Жрица Гитлера : Савитри Деви, индуистско-арийский миф и неонацизм . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, ISBN 0-8147-3110-4 
  9. ^ "Савитри Деви: мистический фашист, воскрешенный альтернативными правыми" . Журнал BBC . 29 октября 2017 . Проверено 29 октября 2017 года .
  10. ^ a b c d e f g h i j k l m "Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности" , Николас Гудрик-Кларк. NYU Press, 2003. ISBN 0-8147-3155-4 , ISBN 978-0-8147-3155-0 . п. 97-106  
  11. ^ a b Шрабани Басу, «Шпион, который любил Гитлера» Rediff News (впервые опубликовано в воскресном журнале), март 1999 г., получено 6 ноября 2012 г.
  12. ↑ Грег Джонсон, 2006, «Коммунистические племянники Савитри Деви», savitridevi.org ; (6 ноября 2012 г.).

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Элст, Коэнраад , Шафрановая свастика: понятие «индуистского фашизма» , глава V. «Савитри Деви и« индуистско-арийский миф »» (Нью-Дели, Индия: Голос Индии, 2001, 2 тома, ISBN 81- 85990-69-7 ). 
  • Гарделл, Матиас, Боги крови: языческое возрождение и белый сепаратизм , Duke University Press (2003, ISBN 0-8223-3071-7 ). 
  • Гудрик-Кларк, Николас , жрица Гитлера : Савитри Деви, индуистско-арийский миф и неонацизм ( New York University Press, 1998, твердая обложка: ISBN 0-8147-3110-4 , мягкая обложка: ISBN 0-8147-3111- 2 ).  
  • Гудрик-Кларк, Николас, Черное солнце : арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности , «Савитри Деви и аватар Гитлера», глава 5 (New York University Press, 2002, твердый переплет: ISBN 0-8147-3124-4 ; переиздание, 2003 г., мягкая обложка: ISBN 0-8147-3155-4 ).  
  • Каплан, Джеффри (редактор), Энциклопедия силы белых : Справочник по радикальным расистским правым , Altamira Press (2000, ISBN 0-7425-0340-2 ). 
  • Смерть от Dior : Франсуаза Диор, Терри Купер (Dynasty Press, 2013, ISBN 978-0-9568038-6-3 ) 

Внешние ссылки [ править ]

  • Архив Савитри Деви