« Критика кантианской философии » (нем. «Kritik der Kantischen Philosophie») — критика, которую Артур Шопенгауэр приложил к первому тому своего труда «Мир как воля и представление » (1818). Он хотел показать ошибки Иммануила Канта , чтобы его заслуги были оценены по достоинству, а его достижения получили дальнейшее развитие. [1]
В то время, когда он писал свою критику, Шопенгауэр был знаком только со вторым (1787 г.) изданием « Критики чистого разума » Канта . Когда он позже прочитал первое издание (1781 г.), он сказал, что многие противоречия Канта не очевидны.
Шопенгауэр также сказал, что обсуждение Кантом на страницах с А534 по А550 контраста между эмпирическими и умопостигаемыми персонажами является одной из самых глубоких идей Канта. Шопенгауэр утверждал, что это одна из самых замечательных вещей, когда-либо сказанных человеком.
Кант хотел сделать таблицу суждений ключом ко всем знаниям. При этом он заботился о создании системы и не думал об определении таких терминов, как восприятие и понятие, а также разум, понимание, субъект, объект и другие.
Фундаментальная ошибка: Кант не различал конкретное, интуитивное , чувственное знание объектов и абстрактное , дискурсивное , концептуальное знание мыслей.
По Шопенгауэру, существует различие между предметом в себе и вещью в себе. Нет объекта в себе. Объект всегда является объектом для субъекта. Объект на самом деле является представлением объекта. С другой стороны, вещь в себе для Канта совершенно неизвестна. О нем вообще нельзя говорить без использования категорий (чистых рассудочных понятий). Вещь в себе — это то, что представляется наблюдателю, когда наблюдатель испытывает представление.