Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Saint Seaxburh
Перевод слова Saint Æthelthryth.jpg
Средневековая живопись перевода в Святой Этельдреде в Эли, на котором присутствовала ее сестрой Seaxburh
Королева-консорт Кента
Родившийсяначало 7 века
Умер6 июля 699 г.
Эли
Почитается вКатолическая церковь ; Англиканская община
КанонизированныйПреконгрегация
Праздник6 июля; 17 октября (перевод)

Seaxburh , а также Санкт - Sexburga Эли (умер около 699) была королевой, а в качестве настоятельницы , и является святым в христианской Церкви . Она была замужем за королем Кентским Корсенбертом .

После смерти мужа в 664 году Сиксбург осталась в Кенте, чтобы воспитывать детей. Она исполняла обязанности регента, пока ее маленький сын Экгберт не достиг совершеннолетия.

Сиксбург основал аббатства в Милтон-Реджисе и Минстер-ин-Шеппи, где ее дочь Эрменильда также была монахиней. Она переехала в двойной монастырь в Эли, где ее сестра Этельфрит была настоятельницей и сменила ее, когда Этельфрит умерла в 679 году.

Согласно Беде , в 695 году Сиксбург организовал перемещение (или перевод ) останков Этельфрита в мраморный саркофаг после того, как они пролежали шестнадцать лет в общей могиле. При вскрытии могилы было обнаружено, что ее тело чудесным образом сохранилось. Легенда описана в « Церковной истории английского народа» Беды , в которой прославляются святые добродетели Этельфрита, но менее высоко отзывается о Сиксберге, говоря только о ее браке, наследовании как настоятельнице и переводе мощей ее сестры. Дата смерти Сиксбурга в Эли неизвестна. Сохранившиеся версии Vita Sexburge, составленный после 1106 года, описывает ее раннюю жизнь, брак с Эорсенбертом, уход из светской жизни и ее последние годы в качестве монахини и настоятельницы в Эли.

Семья [ править ]

Дополнительная информация: Kentish Royal Legend

Сиксбург была дочерью Анны , короля Восточной Англии , сына Эни , правившего восточными англами с начала 640-х годов и убитого вместе со своим сыном Юрмином в битве при Балкампе в 653 или 654 годах [1].

Сиксбург вышла замуж за Корсенберта Кентского и была матерью королей Экгберта (ум. 673), Хлотхере (ум. 685) и святых Эрменхильда и Эрценготы . Ее брак с Эорсенбертом произвел на свет двух сыновей, оба из которых правили, и двух дочерей.

Сестрами Сиксбурга были Этельбург из Фармутье , Сэтрит , Этельтрит и, возможно, Витбурга . Она была сестра Æthelburg и Saethryth, которые оба были настоятельницей из Faremoutiers аббатства в Бри , а также сестра Святой Этельдреды, который женился во - первых Tonberht в ealderman Южной Gyrwe в Фань , а во- вторых Ecgfrith Нортумбрии . Витбурга, умершая в 743 году, также могла быть ее сестрой. [2]

Историк Барбара Йорк упоминает возможность того, что Сиксбур и ее тезка Сиксбур из Уэссекса были одним и тем же человеком, но также отмечает, что отчеты о религиозной жизни Сиксбурга в Эли противоречат этому предположению. [3]

Сиксбур была похоронена в Эли вместе со своими сестрами Этельтрит Вихтбур и ее дочерью Эорменхильд.

Брак и вдовство [ править ]

Карта англосаксонских королевств VII века.

Сиксбург был связан с королевской семьей Магонсетана своим браком с Эорсенбертом, который был королем Кента с 640 по 664 год. Эрсенберт был двоюродным дедом Милдбурга и ее сестер, дочерей короля Магонсута Меривальха. [4]

Их сыновья Экгберт и Хлотхере стали королями Кента. Их дочь Эрконгота была монахиней в Фармутье, которая в конце концов была канонизирована. [5] Эорсенберт упоминается в англосаксонской хронике в аннале за 640 год: «Тогда его сын Эорсенберт унаследовал королевство; он сверг все дьяволопоклонство в своем королевстве и был первым из английских королей, установивших Пасху фестиваль ". В том же отрывке Хроники единственное упоминание о Сиксбурге и Эрченготе: «... þaes dohter wæs ge haten Erchongata halifemne. And wundorlic man. Thære modor wæs Sexburh Annan dohter East Engla ciningas» - «... его дочь звали Эрченгота, святой и замечательный человек, чьей матерью была Сиксбур, дочь Анны, короля восточных англов». [6] [7] У Сиксбурга и Эорсенберта была вторая дочь, Эрменильда, которая вышла замуж за Вульфхера из Мерсии и после его смерти стала монахиней и позже была канонизирована. По словам Барбары Йорк, брак Сиксбур сам по себе имел огромное значение в установлении монашеской жизни для женщин в англосаксонский период, поскольку она стала примером бывшей королевы, которая сделала уединение в женском монастыре желанным королевским призванием. [8]

Эрсенберт умер 14 июля 664 г. [9] в результате вспышки чумы , произошедшей в том же году. После смерти мужа Сиксбург осталась в Кенте, чтобы воспитывать детей. Она сыграла важное политическое и религиозное влияние в королевстве: она была регентом своего сына Экгберта, правившего Кентом, пока ее маленький сын не достиг совершеннолетия, и была основателем первого женского аббатства Кента в Мильтоне . [10] После этого Сиксбург стала монахиней и основала аббатство Минстер-ин-Шеппи . [примечание 1] Согласно Liber Eliensis , хронике и истории XII века, написанной в Элианглийский источник сообщил, что Сиксбург получила «покров святости» от Теодора , архиепископа Кентерберийского , в своей церкви на острове Шеппи и что ее дочь Эрменхильд также стала там монахиней. [12] Сиксбур, по словам ее агиографа , искала убежища в качестве монахини после того, как вела светскую роль, которую ей было трудно терпеть: неохотно покорившись браку, она поспешила из королевства к «своевременному вдовству и поспешному уходу в семью». религиозная жизнь », по словам Сьюзен Ридьярд. [13]

Eorcenberht of KentСиксбург из Эли
ЭрменильдаВульфхер из МерсииErcongotaEcgberht of KentХлотхере из Кента
Для генеалогического древа предков Сиксбурга см. Wuffingas .

Религиозная жизнь в Эли [ править ]

Витраж с изображением Святого Сиксбурга из трапезной Честерского собора .

Вскоре после этого Сиксбург переехала в двойной монастырь в Эли, который был предшественником Собора Эли , и где ее сестра Этельфрит была настоятельницей.

По словам Йорка, выход Сиксбурга на пенсию в Эли является примером англосаксонского обычая, представленного в законе : замужняя женщина оставалась обязанностью отцовской стороны своей семьи, возможно, чтобы провести остаток своих дней в качестве монахини или настоятельницы. . [14] Описанная Liber Eliensis как « pretiosa virago » (драгоценная женщина-воин) [15], она стала аббатисой, когда Этельтрит умерла, вероятно, от чумы в 679 году. [16] Предыдущий политический опыт Сиксбурга в Восточной Англии и Кенте. было бы полезно при подготовке ее к роли настоятельницы двойного монастыря в Эли. [17]

В 695 году Сиксбург решила перенести останки своей сестры Этельфрит (которая была мертва шестнадцать лет назад) из общей могилы в новую церковь в Эли, что стало яркой демонстрацией династического значения культа королевских святых в англосаксонской Англии. , [18] профессор Патрик Симс-Уильямс определил Seaxburh как «главный движитель за переводом ее тела и promulagation ее культа». [19] Liber Eliensis описывает эти события в деталях. [20] Когда ее могила была открыта, было обнаружено, что тело Этельфрит не испорчено, а ее гроб и одежда обладали чудесными способностями. Саркофаг из белого мрамора был взят из римских руин в Grantchester, который был признан подходящим для Этельфрит.

Историк архитектуры Джон Крук задается вопросом, как такие чудесные совпадения присутствуют в житиях (исследованиях житий святых), когда он замечает, что «чудесное открытие подходящего гроба, однако, является агиографической банальностью». [21] Сиксбург руководил подготовкой тела своей сестры, которое было вымыто и завернуто в новые одежды перед перезахоронением. [22] По- видимому, она наблюдала за переводом останков своей сестры без надзора своего епископа, используя свои знания о процедурах, полученные в результате связей своей семьи с аббатством в Фармутье, в качестве основы для церемонии. [23]

Четвертая книга « Церковной истории английского народа» , завершенная нортумбрийским монахом Бедом в 731 году, посвящена монастырю в Эли и посвящена благочестию Этельфрит и переводу ее мощей. Беда не упоминает о матрилинейной преемственности, установленной в Эли Этельтритом, где власть, в свою очередь, перешла к Сиксбургу, а затем перешла к дочери Сиксбура, Эорменхильд, и ее внучке, Вербургу . [24] Он восхваляет достоинства Этельфрит, принцессы, которая была замужем дважды, но все же сохранила девственность. Сиксбур мало хвалит Беду, так как она родила детей, прежде чем стать монахиней. [25]Он упоминает только брак Сиксбурга и Эрсенберта, преемственность в качестве настоятельницы и перевод мощей ее сестры. [26]

Смерть и почитание [ править ]

Дата смерти Сиксбурга не известна, но когда она умерла в Эли, [14] она была в «хорошем, позднем возрасте», согласно Liber Eliensis , в котором также говорится , что «Ричард, епископ Эли» перевел останки о Сиксберге и «всех святых женщинах, отдыхающих в том месте». [12] [27] Ее праздник - 6 июля. [28]

Сиксбург упоминается в письменном отчете о первых христианских королях Кента и их канонизированных родственниках, известном как Kentish Royal Legend (древнеанглийский: Þá hálgan ). Этих королей, королев и принцесс объединяла их святость и королевские связи. Полин Стаффорд отмечает, что «Легенда» «могла быть христианской альтернативой языческой генеалогии» для правителей средневековой Англии 10–11 веков, поскольку она описывает более ранний период устойчивого христианского благочестия в королевской династии Кент. Будучи одновременно королевой и святой, Сиксбург пользовался большим уважением в «Легенде» [29]: в нем подчеркивалась ее роль королевы и основателя монастыря в Шеппи. [26]

Католическая энциклопедия, издание 1913 года, перечисляет несколько отдельных отчетов о деяниях и чудесах, или жизнях святого . Жизнь (или Вита ) напечатанная в Капгрейве «s Нова, Legenda и используемая в болландистах , была , возможно , скопированные из рукописи хлопка в Британском музее . В том же сборнике есть еще одна Vita на латыни , но она так сильно пострадала от пожара, что бесполезна. Сохранившиеся версии Vita Sexburgeбыли составлены после 1106 г. (года, когда были переведены мощи Сиксбурга) и являются копиями более ранней рукописи, ныне утерянной. В « Вите» рассказывается о молодости Сиксбурга, браке с Эорсенбертом, уходе в Милтон, а затем в Минстер-ин-Шеппи и ее последние годы в качестве монахини и настоятельницы в Эли. Раздел, касающийся ее жизни в Шеппи, похож на другой фрагмент, датируемый IX-XI веками и в настоящее время хранящийся во дворце Ламбет . Было высказано предположение, что часть Vita Sexburge была получена из этой рукописи или что обе части произошли из более ранней версии Life Seaxburh . [30]

См. Также [ править ]

  • Список католических святых
  • Англосаксонское христианство
  • Wuffingas

Примечания [ править ]

  1. ^ См Докрого-Миллер, С. 13-14, для текста Ламбетского дворца MS 427 в современном и староанглийском, что дает отчет о строительстве собора в Шеппей, и ссылается на использование Seaxburh в рабском труде:. ' Тогда святой королеве Сиксбур было угодно, что она могла там, на [острове] для удовольствия и для себя там построить и поселить монастырь, так что раньше люди говорили, что в течение тридцати лет никогда не утихали звуки скрипа повозок или жалоб рабов. .. ' [11]

Сноски [ править ]

  1. ^ Эрл, Две параллельные саксонские хроники , стр. 27.
  2. ^ Фрайд и др., Британская хронология , стр. 8.
  3. ^ Yorke, Женские монастыри , стр. 43.
  4. Перейти ↑ Sims-Williams, Religion and Literature , p. 101.
  5. ^ Фрайд и др., Британская хронология , стр. 13.
  6. ^ Swanton, англо-саксонская хроника , стр. 27.
  7. ↑ Earle, Saxon Chronicles Parallel , стр. 27.
  8. ^ Yorke, Женские монастыри , стр. 27.
  9. ^ Беда, Церковная история , iv, 1.
  10. ^ Yorke, Женские монастыри , стр. 26.
  11. ^ Докрей-Миллер, Материнство и Материнское в англо-саксонской Англии , стр. 13-14.
  12. ^ a b Fairweather, Liber Eliensis , стр. 69.
  13. ^ Ridyard, Royal Saints , стр. 90.
  14. ^ a b Yorke, Nunneries , стр. 31.
  15. ^ Fairweather, Liber Eliensis , стр. 376.
  16. ^ Уильямс и др., Dark Age Britain , p. 30.
  17. ^ Докрей-Миллер, Материнство и материнство в англосаксонской Англии , стр. 13.
  18. ^ Ridyard, Royal Saints , стр. 53.
  19. Перейти ↑ Sims-Williams, Religion and Literature , pp. 100-101.
  20. ^ Fairweather, Liber Eliensis , стр. 56-61.
  21. Перейти ↑ Crook, Cult of Saints , p. 78.
  22. ^ Ridyard, The Royal Saints , стр. 179.
  23. ^ Yorke, Женские монастыри , стр. 50.
  24. ^ Докрей-Миллер, Материнство и материнство в англосаксонской Англии , стр. xiii-xiv.
  25. ^ Yorke, Женские монастыри , стр. 154.
  26. ^ a b Ридьярд, Королевские Святые , стр. 56.
  27. ^ Fairweather, Liber Eliensis , стр. 278.
  28. ↑ Батлер, Жития святых: февраль , стр. 132.
  29. ↑ Стаффорд, королева Эмма и королева Эдит , стр. 168-169.
  30. ^ Ridyard, Royal Saints , стр. 57-58.

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Св. Сексбурга ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Источники [ править ]

  • Беда ; Бертрам Колгрейв; Раб Майнорс (2008). Беда: Церковная история английского народа . Кембридж: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-953723-5.
  • Батлер, Олбан (1998) [1756-9]. Бернс, Пол (ред.). Батлер житий святых: февраль . Танбридж Уэллс: Бернс и Оутс. ISBN 978-0-86012-251-7.
  • Крук, Джон (2000). Архитектурное окружение культа святых на раннем христианском Западе . Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-820794-8.
  • Докрей-Миллер, Мэри (2000). Материнство и материнство в англосаксонской Англии . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. ISBN 978-0-312-22721-0.
  • Эрл, Джон (1865). Две параллели саксонских хроник (на древнеанглийском). Оксфорд: Clarendon Press. OCLC  10565546 . Эрл, Джон (1865). Две параллели саксонских хроник.
  • Фэйрвезер, Джанет (2005). Liber Eliensis: История острова Эли с седьмого по двенадцатый век . Вудбридж: Бойделл Пресс. ISBN 978-1-84383-015-3.
  • Фрайд, EB; Гринуэй, Германия; Портер, С .; Рой, И. (1986). Справочник по британской хронологии (3-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-56350-5.
  • Госселин Сен-Бертенский (2004) [11 век]. С любовью, Розалинда К. (ред.). Госселин Сен-Бертен: Житие святых женщин Эли . Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-820815-0.
  • Ридьярд, Сьюзан Джанет (1988). Королевские святые англосаксонской Англии: исследование западных саксонских и восточно-английских культов . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-30772-7.
  • Симс-Уильямс, Патрик (1990). Религия и литература в Западной Англии, 600-800 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-38325-7.
  • Стаффорд, Полина (2001). Королева Эмма и королева Эдит: королевское положение и женская власть в Англии одиннадцатого века . Оксфорд, Молден: Блэквелл. ISBN 978-0-631-22738-0.
  • Уильямс, Энн; Смит, Альфред П .; Кирби, Д.П. (1991). Биографический словарь темных веков Британии: Англия, Шотландия и Уэльс, c.500-c.1050 . Лондон: ISBN компании BA Seaby Ltd. 978-1-85264-047-7.
  • Йорк, Барбара (2003). Монастыри и англосаксонские королевские дома . Лондон, Нью-Йорк: Continuum. ISBN 978-0-8264-6040-0.

Внешние ссылки [ править ]

  • Саксбург 1 в Просопографии англосаксонской Англии
  • Аббатская церковь Пресвятой Девы Марии и Святой Сексбургхи
  • Страница Аларика Холла « Жизнь святой Милдрит» , которая содержит древнеанглийскую версию легенды о Милдрит, известную как Þá hálgan , или кентишская королевская легенда.
  • На странице средневековой настенной живописи на веб-сайте Английской приходской церкви изображены две картины 13 века в Уиллингеме, Кембриджшир , об Этельтрите и неизвестном святом, предположительно являющимся изображением Сиксбурга.


Предшественник
Эммы из Австралии		Королева-консорт Кента
640–664		Преемник
?